FR :

Les personnes autrices explorent, dans leur article, la manière dont la violence par un partenaire intime (VPI) affecte l’expérience corporelle des femmes, et ce, en mettant l’accent sur la corporéité, l’incarnation de même que des dimensions spatiales et temporelles. À travers une analyse qualitative de 52 entretiens individuels issus de trois études menées antérieurement au Québec, leur recherche montre que la VPI transforme profondément la relation des femmes avec leur corps. En fait, la VPI perturbe leur intégrité corporelle, exploite leur vulnérabilité, restreint leur mobilité et impose un contrôle sur leur apparence et leurs besoins physiologiques. Ces dynamiques façonnent leur rapport au corps au-delà des blessures, ce qui engendre des séquelles corporelles durables. Leur étude montre ainsi que le corps est à la fois un lieu d’expression et de contestation de la VPI, où sont inscrites les expériences dans un espace-temps marqué par la domination et la résistance. Les personnes autrices veulent ainsi enrichir les cadres existants et souligner l’importance de mettre au point des interventions axées sur la reconnexion au corps et sur la restauration de la souveraineté corporelle des femmes.

EN :

The authors explore, in their article, how intimate partner violence (IPV) affects women’s bodily experiences, and this, with a focus on corporeality, embodiment, and space-time dimensions. Through a qualitative analysis of 52 individual interviews from three studies conducted previously in Quebec, their research shows that IPV profoundly transforms women’s relationship with their bodies. Actually, IPV disrupts their bodily integrity, exploits their vulnerability, restricts their mobility, and imposes control over their appearance and physiological needs. These dynamics shape their relationship with their bodies beyond injuries, which results in lasting bodily impacts. Their study therefore shows that the body is both a site of expression and of contestation of IPV, where these experiences are embedded within a space-time marked by domination and resistance. The authors thus want to enrich existing frameworks and to highlight the importance of developing interventions focused on bodily reconnection and on the restoration of women’s bodily sovereignty.

ES :

Este artículo explora cómo la violencia por parte de una pareja íntima (VPI) afecta la experiencia corporal de las mujeres, con un enfoque en la corporalidad, la encarnación y las dimensiones espaciales y temporales. A través de un análisis cualitativo de 52 entrevistas individuales de tres estudios anteriores realizados en Quebec, la investigación muestra que la VPI transforma profundamente la relación de las mujeres con sus cuerpos. La violencia altera su integridad corporal, explota su vulnerabilidad, restringe su movilidad e impone control sobre su apariencia y sus necesidades fisiológicas. Estas dinámicas moldean su relación con el cuerpo más allá de las lesiones, provocando secuelas corporales duraderas. El estudio muestra que el cuerpo es a la vez un lugar de expresión y de contestación de la violencia, ubicando las experiencias en un espacio-tiempo marcado por la dominación y la resistencia. El artículo enriquece los marcos existentes y destaca la importancia de desarrollar intervenciones enfocadas en reconectarse con el cuerpo y restaurar la soberanía corporal de las mujeres.

FR :

Dans le documentaire Visibles, coréalisé en 2022 par Manon Marguerit et Félix Cardoso, huit couples de lesbiennes évoquent les violences qu’elles subissent dans les transports en commun franciliens. Dans son article, l’autrice revient sur les conditions de production du documentaire et sur les choix de mise en scène. Ces éléments apportent un éclairage nouveau sur la façon dont les transports en commun intensifient les violences lesbophobes. Par des entretiens et des itinéraires filmés, les transports sont donnés à voir comme des espaces d’enfermement qui favorisent les « stigmatisations verbales » à l’égard des lesbiennes. Ils apparaissent également comme un espace où se déploie leur agentivité : les couples produisent une performance de visibilité que le documentaire restitue dans le contexte d’une mise en scène autour de la notion d’autonomisation.

EN :

In the documentary Visibles, co-directed in 2022 by Manon Marguerit and Félix Cardoso, eight lesbian couples talk about the violence they experience in public transport in the Paris region. In her paper, the author, looks back at the documentary’s production conditions and directorial choices. Those elements shed a new light on the way public transport intensifies lesbophobic violence. Through interviews and filmed itineraries, transport is depicted as a closed-in space that reinforces « verbal stigmatization » towards Lesbians. They also appear as a space where their agentivity is deployed. The documentary portrays the couples’s performance of visibility in a setting based on the notion of empowerment.

ES :

En el documental Visibles, codirigido en 2022 por Manon Marguerit y Félix Cardoso, ocho parejas de lesbianas hablan de la violencia que viven en el transporte público de la región de Isla de Francia. En su artículo, la autora analiza las condiciones de producción del documental y las elecciones de puesta en escena. Estos elementos arrojan nueva luz sobre la forma en que el transporte público intensifica la violencia lesbofóbica. A través de entrevistas e itinerarios filmados, los transportes se muestran como espacios de encierro que promueven la « estigmatización verbal » contra las lesbianas. También aparecen como un espacio donde se despliega su agentividad : las parejas producen un espectáculo de visibilidad que el documental restituye en el contexto de una puesta en escena en torno a la noción de autonomización.

FR :

Dans le contexte universitaire, les femmes courent davantage le risque de vivre une forme ou une autre de violence sexuelle. Afin de comprendre cette réalité, les autrices ont retenu l’Université de Moncton pour leur étude de cas. Ainsi, les résultats qualitatifs d’une recherche menée en 2016-2018 sur les expériences de consentement et de non-consentement d’étudiantes et d’étudiants ont été comparés à ceux des récits de l’Enquête sexualité, sécurité et interactions en milieu universitaire conduite à l’Université de Moncton en 2021-2022. Pour approfondir les parcours expérientiels des personnes visées, les autrices ont utilisé le cadre théorique de l’injustice épistémique. Leurs analyses permettent de mettre en évidence deux formes d’injustice épistémique, soit l’injustice testimoniale et l’injustice herméneutique. Les autrices proposent donc une réflexion sur la façon dont le parcours expérientiel est touché par l’une ou l’autre forme, ce qui permettra de rendre visible, à travers le discours des répondantes et des répondants, le rôle des institutions dans la réification de situations injustes.

EN :

In the university context, women are at greater risk of experiencing some form of sexual violence. To understand this reality, the authors retained Université de Moncton serves as their case study. The qualitative results of research conducted in 2016-2018 on students’ experiences of consent and non-consent have been compared with the accounts of the Enquête sexualité, sécurité et interactions en milieu universitaire lead in Université de Moncton in 2021-2022. The authors used the theoretical framework of epistemic injustices to explore students’ experiential journeys in greater depth. Their analyses highlight two forms of epistemic injustice: testimonial injustice and hermeneutic injustice. The authors therefore propose a reflection on how the experiential journey is affected by one form or the other. Through the students’ discourse, the analysis will make visible the role of institutions in the reification of these injustices.

ES :

En el contexto universitario, las mujeres corren mayor riesgo de sufrir algún tipo de violencia sexual. Para comprender esta realidad, la Universidad de Moncton sirve como estudio de caso. Así, se compararon los resultados cualitativos de la investigación realizada en 2016-2018 sobre las experiencias de consentimiento y no consentimiento de las personas estudiantes con los de los relatos de la Encuesta sexualidad, seguridad e interacciones en el entorno universitario realizada en la Universidad de Moncton en 2021-2022 (Savoie y otros 2023b). Para profundizar los trayectos experienciales de las personas estudiantes se utiliza el marco teórico de las injusticias epistémicas (Fricker 2007). Los análisis permiten identificar dos formas de injusticias epistémicas : la injusticia testimonial y la injusticia hermenéutica. Este artículo propone una reflexión sobre la forma en que el trayecto experiencial se ve afectado por estas injusticias epistémicas que permitirá visibilizar, a través del discurso de las personas estudiantes, el papel de las instituciones en la cosificación de estas injusticias.

FR :

Dans les dernières décennies, le concept de consentement a occupé une place grandissante dans les discours sur la sexualité, entraînant une sensibilité plus aiguë aux violences sexuelles. Or, les critiques se sont aussi multipliées à son égard pendant et après #MeToo. En prolongeant la thèse de Linda Alcoff selon laquelle le consentement ne serait pas un concept régulateur approprié pour répondre aux exigences féministes d’une sexualité plus juste, l’autrice, dans son article, développe le concept d’autonomie sexuelle introduit par Joseph Fischel, et le définit à partir d’une conception de la subjectivité sexuelle et d’une conception relationnelle de l’autonomie. Il s’inscrit dans la lignée récente de critiques féministes à l’égard du consentement et applique une méthodologie phénoménologique pour soutenir et articuler d’abord le décentrement du consentement puis introduire un concept plus approprié à l’expérience de la sexualité, en limitant son rôle à un exercice juridique.

EN :

In the last decades, the concept of consent has taken an increasingly important place in discourses pertaining to sexuality and led to an acute sensitivity to sexual violence. However, criticisms of consent have been numerous during and since #MeToo. By taking up Linda Alcoff’s claim that consent is not an appropriate regulative concept to address feminist concerns for more just sexual politics, the author, in her article, develops the concept of sexual autonomy coined by Joseph Fischel. She defines it through a conception of sexual subjectivity and a relational view of autonomy. She aims to contribute to recent scholarship on feminist criticism of sexual consent and uses a phenomenological method to support the inadequacy of consent as a concept for the phenomenon it is supposed to frame, and the introduction of a more suitable concept for sexual experience as a replacement, while preserving the role of consent for its juridical purpose.

ES :

En las últimas décadas, el concepto de consentimiento ha ocupado un lugar cada vez mayor en el discurso sobre la sexualidad, lo que ha llevado a una sensibilidad más aguda hacia la violencia sexual. Sin embargo, las críticas también aumentaron en su contra durante y después del #MeToo. Ampliando la tesis de Linda Alcoff según la cual el consentimiento no sería un concepto regulatorio apropiado para responder a las demandas feministas de una sexualidad más justa, la autora, en su artículo, desarrolla el concepto de autonomía sexual introducido por Joseph Fischel, y lo define a partir de una concepción de subjetividad sexual y una concepción relacional de autonomía. Es parte de la línea reciente de críticas feministas al consentimiento y aplica una metodología fenomenológica para apoyar y articular primero el descentramiento del consentimiento y luego introducir un concepto más apropiado a la experiencia de la sexualidad, limitando su papel a un ejercicio legal.

FR :

Malgré une sous-représentation persistante des femmes en sciences et en génie à l’université, peu de recherches ont exploré l’influence des expériences de stages des étudiantes dans ces domaines. Une étude qualitative a été menée pour connaître leur perception à cet égard. Basée sur un cadre d’analyse sur l’engagement, l’étude comprenait des entrevues semi-dirigées auprès de 36 étudiantes ainsi que de 3 personnes conseillères en matière de stages. Les résultats montrent plusieurs avantages associés aux stages, notamment une vision affinée de la carrière souhaitée, mais aussi des défis menant une majorité d’étudiantes à repenser leur choix de programme.

EN :

Despite the persistent underrepresentation of women in science and engineering in university, few studies have explored the influence of women students’ internship experiences in these fields. It is in context that a qualitative study was conducted to better understand their perceptions in this regard. Based on engagement analytical framework, the study included individual semi-structured interviews with 36 women undergraduate students and 3 professional development advisors. The results show that internships have many benefits for woman students, notably a refined vision of their desired career, but gender-based challenges leading a majority to rethink their choice of program.

ES :

A pesar de la persistente subrepresentación de las mujeres en ciencias e ingeniería, pocas investigaciones han explorado la influencia de las experiencias de prácticas de las estudiantes universitarias en estos campos. Se realizó un estudio cualitativo para conocer la percepción de las estudiantes sobre su experiencia de prácticas. A partir de un marco analítico sobre el compromiso, se realizaron entrevistas semiestructuradas a 36 estudiantes y 3 asesores de prácticas. Los resultados muestran varias ventajas asociadas con las prácticas, incluida una visión refinada de la carrera deseada, pero también desafíos que llevan a la mayoría de las estudiantes a repensar su elección de programa.

FR :

Partant du constat que les activités de promotion de la culture scientifique excluent plusieurs communautés, notamment celles qui sont marginalisées par leur classe, leur race/ethnie et leur genre, l’autrice présente une analyse intersectionnelle de la documentation – site Web, présentations, demandes de subvention, etc. – du projet québécois de promotion de la culture scientifique intitulé « Parité sciences ». Les résultats montrent que la documentation aborde des enjeux de représentation, de construction identitaire et de culture, mais laisse en plan les enjeux liés aux structures et aux accès. L’analyse relève aussi des manquements liés aux enjeux de racisme et de classisme en sciences.

EN :

Recognizing that everyday science learning activities exclude many communities as those that are marginalised by their class, race/ethnicity and gender, the author provides an intersectional analysis of the documentation – website, presentations, funding proposals, etc. – of « Parité sciences », a project to promote a scientific culture in the Province of Quebec. Results show that Parité sciences documentation addresses issues of representation, identity construction and culture, but leave out issues linked to structures and access. The analysis shows shortcomings toward issues of racism and classism in sciences.

ES :

Basándose en la observación de que las actividades para promover la cultura científica excluyen a varias comunidades, particularmente a aquellas marginadas por su clase, raza/etnia y género, la autora presenta un análisis interseccional de la documentación – sitio web, presentaciones, solicitudes de subvención, etc. – del proyecto quebequense de promoción de la cultura científica titulado « Parité Sciences ». Los resultados muestran que la documentación aborda cuestiones de representación, de construcción de identidad y de cultura, pero deja de lado cuestiones relacionadas con las estructuras y el acceso. El análisis también destaca deficiencias relacionadas con cuestiones de racismo y clasismo en las ciencias.

FR :

Premier texte grec en prose écrit par une femme, à la première personne, si l’Autobiographie d’Élisabeth Moutzan-Martinengou se caractérise majoritairement par sa dimension rétrospective, elle est également traversée par une tension prospective et se mue ponctuellement en « autobiographie contrefactuelle ». S’appuyant sur la première traduction française du texte, l’autrice vise dans son article à relire l’oeuvre à travers le double prisme de la prospective et du protoféminisme pour en dégager les implications du point de vue du genre.

EN :

Widely considered to be the first modern Greek prose-text written by a woman, in the first person, despite the fact that the Autobiography of Elisabeth Moutzan-Martinengou is mainly characterised by its retrospective dimension, it is also remarkable for its forward-thinking, and occasionally becomes a counterfactual autobiography. Based on the first French translation of the text, the author aims, in her article, to read the Autobiography through the double prism of prospective and protofeminism to highlight its implications in terms of gender.

ES :

Primer texto griego en prosa escrito por una mujer, en primera persona, si la Autobiografía de Élisabeth Moutzan-Martinengou se caracteriza principalmente por su dimensión retrospectiva, también está atravesada por una tensión prospectiva y en ocasiones se convierte en una « autobiografía contrafáctica ». Basándose en la primera traducción francesa del texto, la autora pretende en su artículo releer la obra a través del doble prisma de la prospectiva y el protofeminismo para identificar sus implicaciones desde una perspectiva de género.

FR :

Depuis la période coloniale, les femmes en Afrique de l’Ouest, y compris au Togo, luttent pour leurs droits et ont contribué à l’émergence et à la consolidation d’un espace de la cause des femmes. Dans un contexte international marqué par l’essor du numérique et la montée des mouvements anti-genre, les auteures explorent, dans cet article, la configuration actuelle de l’espace togolais de la cause des femmes et examine comment les jeunes militantes togolaises se distinguent de leurs aînées dans leurs modalités d’action. Bien que certaines adoptent aujourd’hui un discours féministe plus affirmé et mobilisent de nouvelles stratégies rendues possibles par le Web, leur militantisme s’inscrit en continuité avec les pratiques peu contestataires, axées sur la sensibilisation et la négociation, privilégiées par les générations précédentes.

EN :

Since the colonial period, women in West Africa, including in Togo, are fighting for their rights and contributed to the emergence and consolidation of « a space dedicated to women’s advocacy ». In an international context marked by the rise of digital technology and the growth of anti-gender movements, the authors explore, in this article, the current configuration of the Togolese space for women’s advocacy and examines how young Togolese activists distinguish themselves from their predecessors in their activist. Although some now employ a more assertive feminist discourse and explore new strategies made possible by the Web, their activism remains in continuity with the less confrontational practices – focused on awareness-raising and negotiation – favored by previous generations.

ES :

Desde el período colonial, las mujeres de África Occidental, incluido Togo, han luchado por sus derechos y han contribuido al surgimiento y consolidación de un espacio para la causa de las mujeres. En un contexto internacional marcado por el auge de la tecnología digital y el surgimiento de los movimientos antigénero, las autoras exploran, en este artículo, la configuración actual del espacio togolés para las causas de las mujeres y examinan cómo las jóvenes activistas togolesas se distinguen de sus mayores en sus modalidades de acción. Aunque hoy algunas están adoptando un discurso feminista más asertivo y movilizando nuevas estrategias posibles gracias a la Web, su activismo es una continuación de las prácticas de no protesta, centradas en la sensibilización y la negociación, favorecidas por las generaciones anteriores.

FR :

L’article présente une étude approfondie sur l’émergence et la diffusion des discours antiféministes portés par des influenceuses francophones sur les plateformes numériques. En s’appuyant sur une analyse sémiotique de dix influenceuses françaises clés, l’étude dévoile les stratégies rhétoriques, les symboles et les sous-entendus utilisés pour promouvoir une vision rétrograde des rôles de genre, critiquer le féminisme moderne et construire une identité collective autour de valeurs conservatrices.

L’article souligne que les discours antiféministes analysés ne se limitent pas à la diffusion de contenus, mais contribuent activement à une contre-culture qui remet en question les acquis du féminisme, en valorisant notamment la nostalgie des rôles de genre traditionnels et en critiquant la dégradation perçue de la cellule familiale due au féminisme contemporain. De plus, l’importance des dispositifs visuels et multimédias est mise en lumière comme un moyen de renforcement des messages transmis, jouant sur les émotions et les identifications personnelles des internautes.

L’étude aborde également la complexité des débats autour du genre et du féminisme sur Internet, marqués par des intersections avec le nationalisme d’extrême droite, la misogynie et des mouvements tels que les « célibataires involontaires » (incels), soulignant le rôle des influenceurs et des influenceuses ainsi que des plateformes numériques dans la formation et la diffusion de ces discours. La recherche révèle la manière dont les idées antiféministes gagnent en visibilité et en influence, posant un défi majeur aux mouvements féministes dans leur quête d’égalité et de justice sociale.

En conclusion, cet article met en évidence la nécessité de comprendre et de contrer ces discours antiféministes pour continuer à promouvoir les droits des femmes et à lutter contre les stéréotypes de genre traditionnels, dans un contexte où les plateformes numériques jouent un rôle de plus en plus important dans la diffusion des idées et des idéologies.

EN :

The article offers an in-depth study of the emergence and spread of antifeminist discourses carried by francophone female influencers on digital platforms. The article takes an in-depth look at the emergence and spread of antifeminist ideas on digital platforms. Drawing on a semiotic analysis of twelve key female influencers, the study unveils the rhetorical strategies, symbols and undertones used to promote a retrograde vision of gender roles, criticize modern feminism, and build a collective identity around conservative values.

The article emphasizes that the anti-feminist discourses analysed are not limited to the dissemination of content, but actively contribute to a counter-culture that challenges the gains of feminism, notably by valorizing nostalgia for traditional gender roles and criticizing the perceived degradation of the family unit due to contemporary feminism. In addition, the importance of visual and multimedia devices is highlighted as a means of reinforcing the messages transmitted, playing on the emotions and personal identifications of web users.

The study also addresses the complexity of debates around gender and feminism on the Internet, marked by intersections with right-wing nationalism, misogyny and movements such as the « involuntary celibates » or incels, highlighting the role of influencers as well as digital platforms in shaping and disseminating these discourses. The research reveals how antifeminist ideas are gaining visibility and influence, posing a significant challenge to feminist movements in their quest for equality and social justice.

In conclusion, this article highlights the need to understand and counter these antifeminist discourses if we are to continue to promote women’s rights and combat traditional gender stereotypes, in a context where digital platforms are playing an increasingly important role in the dissemination of ideas and ideologies.

ES :

El artículo presenta un estudio en profundidad sobre el surgimiento y la difusión de discursos antifeministas difundidos por influencers francófonas en las plataformas digitales. Basándose en un análisis semiótico de diez influencers francesas clave, el estudio revela las estrategias retóricas, los símbolos y las insinuaciones utilizados para promover una visión retrógrada de los roles de género, criticar el feminismo moderno y construir una identidad colectiva en torno a valores conservadores.

El artículo subraya que los discursos antifeministas analizados no se limitan a la difusión de contenidos, sino que contribuyen activamente a una contracultura que cuestiona los logros del feminismo, en particular promoviendo la nostalgia por los roles de género tradicionales y criticando la degradación percibida de la unidad familiar debido al feminismo contemporáneo. Además, se destaca la importancia de los dispositivos visuales y multimedia como medio para reforzar los mensajes transmitidos, jugando con las emociones y las identificaciones personales de los internautas.

El estudio también aborda la complejidad de los debates sobre género y feminismo en Internet, marcados por intersecciones con el nacionalismo de extrema derecha, la misoginia y movimientos como los « solteros involuntarios », destacando el papel de los influencers y las plataformas digitales en la formación y difusión de estos discursos. La investigación revela cómo las ideas antifeministas están ganando visibilidad e influencia, lo que plantea un desafío importante para los movimientos feministas en su búsqueda de la igualdad y la justicia social.

En conclusión, este artículo destaca la necesidad de comprender y contrarrestar estos discursos antifeministas para continuar promoviendo los derechos de las mujeres y luchar contra los estereotipos de género tradicionales, en un contexto donde las plataformas digitales juegan un papel cada vez más importante en la difusión de ideas e ideologías.

FR :

Dans cet article, les auteures s’intéressent aux expériences de travail de « boulot sale » et de « sale boulot » dans les postes d’encadrement et à leurs répercussions sur la construction des parcours de carrière des femmes cadres. L’article s’appuie sur une méthode de recherche qualitative à l’aide d’entrevues narratives avec 51 participantes. Les résultats révèlent le passage obligé des expériences de travail marquées par du « boulot sale » au moment d’entrer dans un poste d’encadrement et les répercussions des expériences de travail de « sale boulot » sur les divers mouvements hiérarchiques (ascendants, latéraux, descendants) possibles dans la construction des parcours de carrière. Ces travaux contribuent à élargir la compréhension des parcours de carrière des femmes cadres pour y inclure plus précisément la question des expériences de travail vécues dans les postes d’encadrement.

EN :

In this article, the authors look at « dirty work », « dirty job » and work experiences in management positions and their repercussions on the construction of female managers’ career paths. The paper relies on a qualitative research method using individual interviews with 51 female participants. The results reveal the inevitable passage of work experiences marked by « dirty work » when entering a management position, and the impact of « dirty work » experiences on the various hierarchical movements (ascending, lateral, descending) possible in the construction of career paths. These studies are helping to broaden the understanding of the career paths of women managers, to include more specifically the question of work experiences in managerial positions.

ES :

Este artículo explora cómo la violencia por parte de una pareja íntima (VPI) afecta la experiencia corporal de las mujeres, con un enfoque en la corporalidad, la encarnación y las dimensiones espaciales y temporales. A través de un análisis cualitativo de 52 entrevistas individuales de tres estudios anteriores realizados en Quebec, la investigación muestra que la VPI transforma profundamente la relación de las mujeres con sus cuerpos. La violencia altera su integridad corporal, explota su vulnerabilidad, restringe su movilidad e impone control sobre su apariencia y sus necesidades fisiológicas. Estas dinámicas moldean su relación con el cuerpo más allá de las lesiones, provocando secuelas corporales duraderas. El estudio muestra que el cuerpo es a la vez un lugar de expresión y de contestación de la violencia, ubicando las experiencias en un espacio-tiempo marcado por la dominación y la resistencia. El artículo enriquece los marcos existentes y destaca la importancia de desarrollar intervenciones enfocadas en reconectarse con el cuerpo y restaurar la soberanía corporal de las mujeres.

FR :

En France, l’offre de soins périnatals se diversifie avec l’implantation des maisons de naissance et la création des filières physiologiques dans les maternités. La volonté, politiquement présentée comme une solution à la médicalisation des accouchements dans un plan d’action en 2004, répond à de nombreux usagers et usagères et à des membres de professions en quête d’un accompagnement dé-technicisé. Dans une perspective du care, l’auteure, dans son article, présente le point de vue de sages-femmes exerçant dans une maison de naissance et dans une filière physiologique. En attribuant de l’intérêt aux connaissances produites sur le care, l’auteure illustre une autre pratique qui est à la fois vécue comme libératrice, mais aussi chargée de résistance. Une alternative pour une minorité de femmes qui reste encore à défendre professionnellement.

EN :

In France, the maternity care services are being diversified with the establishment of birth centres and the creation of physiological divisions in maternity wards. This initiative, presented politically as a solution to the medicalisation of childbirth in a 2004 action plan, responds to the demands of many users and professionals for a de-technicalised birth care. From a theoretical perspective on care, the author, in her article, presents the point of view of midwives working in a birth centre and in a physiological division. By attributing interest to the knowledge produced on care, the author illustrates an alternate practice that is both experienced as liberating and as being fuelled by resistance. The birth care offered remains an alternative for a minority of women that has yet to be defended professionally.

ES :

En Francia, la oferta de atención perinatal se está diversificando con la creación de centros de maternidad y la creación de sectores fisiológicos en las maternidades. El deseo, presentado políticamente como una solución a la medicalización del parto en un plan de acción de 2004, responde a numerosos usuarios y profesionales que buscan un apoyo destecnificado. Desde la perspectiva del care, la autora, en su artículo, presenta el punto de vista de las comadronas que trabajan en un centro de maternidad y en un sector fisiológico. Al atribuir interés al conocimiento producido sobre el care, la autora ilustra otra práctica vivida como liberadora pero también cargada de resistencia. Una alternativa para una minoría de mujeres que aún necesitan ser defendidas profesionalmente.