Les mémoires de maîtrise en service social à l’Université d’Ottawa et à l’Université Laurentienne

Le Canada est une nation coloniale qui a une longue histoire d’oppressions des peuples autochtones vivant sur l’ensemble de son territoire. Les femmes autochtones ont été systématiquement ciblées par des politiques coloniales, racistes et sexistes qui ont cherché à les dévaloriser complètement. Les femmes autochtones tentent de reprendre le pouvoir et le respect qui leur est dû, entre autres, en partageant leurs perspectives et leurs expériences. L’objectif de ce mémoire est de présenter le colonialisme et l’environnement dans un cadre conceptuel féministe autochtone. En regardant les nombreux textes écrits par des personnes s’identifiant doublement comme autochtones et féministes, il est possible d’acquérir une perception holistique de la construction de leurs perspectives. Puisque plusieurs perspectives existent, ce mémoire ne cherche aucunement à valoriser un discours féministe autochtone aux dépens d’un autre. Nous cherchons plutôt à reconnaître la valeur de ces perceptions, et ce, particulièrement en lien avec un environnement qui se fait constamment exploiter et polluer. Ces approches donnent des perspectives holistiques importantes et des modes de connaissances qui pourraient devenir des solutions de rechange aux nombreux problèmes environnementaux et sociaux causés par l’idéologie coloniale et occidentale. Finalement, la profession du service social est examinée en relation avec cette recherche. Quoique cette profession ait comme mandat d’augmenter la justice sociale dans notre société, elle s’abstient systématiquement d’inclure l’environnement dans ses analyses. Notre projet de recherche postule que la justice sociale et la justice environnementale sont inséparables. Alors, nous revendiquons un plus grand engagement de la part des travailleuses et travailleurs sociaux en faveur d’une justice environnementale. Cette étude qualitative examine le processus migratoire et son impact sur la position des pères au sein de la famille. Elle porte sur les immigrants francophones africains de la région de Toronto. Nous avons analysé la transition culturelle qui pose la nécessité d’une réorganisation du rôle et de la place relative des hommes, des femmes et des enfants dans la famille au pays d’accueil et qui pose donc aussi directement la question de l’identité de ces hommes. Nous visions spécifiquement à comprendre les enjeux du maintien et de la transformation de l’identité d’homme et de père, lorsque l’immigrant est confronté à une nouvelle structure sociale. Pour cela, nous nous sommes posé une question générale à savoir : de quelle manière la place et le rôle de l’homme et du père en provenance d’une société à dominance traditionnelle changent-ils au contact de la société d’accueil à dominance moderne? Nous avons formulé deux hypothèses de la manière suivante : la place et le rôle du père de la société traditionnelle, à travers le processus d’immigration, devraient évoluer vers des rapports sociaux et familiaux égalitaires sous la pression de la société moderne, égalité qui se manifeste par la perte de la position de domination de l’homme dans la famille et dans la société; c’est ce mouvement vers l’égalité entre les hommes et les femmes qui sera la source des difficultés d’adaptation des hommes lorsque ceux-ci résistent à s’adapter au nouveau rôle et à la nouvelle place que l’on attend d’eux. Trois concepts clés ont été à la base de l’étude, à savoir, la société traditionnelle, la société moderne et l’ontologie. Et au terme de cette étude, il apparait que l’expérience migratoire a des effets profonds sur l’homme et le père immigrant et sur toute sa famille. Les résultats des entrevues ont mis en évidence que l’expérience migratoire est vécue comme bouleversement de l’identité d’homme et de l’identité de père de l’immigrant, car elle provoque un changement radical de la nature des rapports entre hommes, femmes et enfants, confirmant ainsi l’hypothèse de travail. Ce mémoire de maîtrise porte sur …