FR:

Dans l’archipel du Cap-Vert, situé au large du Sénégal, dans l’océan Atlantique, sur l’île de Fogo, de multiples petits volcans sont entrés en éruption au cours des derniers siècles, provoquant leurs lots de destructions. Les populations créoles qui vivent au contact du Pico de Fogo ont développé une relation ambivalente avec leur volcan qui offre des opportunités exceptionnelles, en particulier pour le tourisme et les activités agricoles dans un archipel où l’accès à l’eau reste le plus grand défi. Bien que la dernière éruption de 2014 ait détruit leurs maisons, certaines familles ont décidé de revenir vivre au pied du volcan, profitant des ressources financières qu’il procure. À travers les notions de vitalité et de compensation, sont ici examinés les mécanismes de résilience et les stratégies de subsistance qui accompagnent les retours des habitants de Chã aux abords du Pico do Fogo.

EN:

In the archipelago of Cape Verde located off shore the Atlantic Ocean, on the island of Fogo, multiple small volcanoes have erupted over the last few centuries, shaping the island with mounds, visible lava flows, and many uninhabitable and uncultivable areas. The Creole populations who live in contact with Pico de Fogo developped an ambivalent relationship with their volcano that opens up exceptional opportunities for tourism and agricultural activities, especially in an archipelago where access to water remains the greatest challenge. Even though the last eruption in 2014 destroyed their homes, some families have decided to return to live at the foot of the volcano, also taking advantage of the financial resources that the volcano provides. Through the notion of compensation and vitality, the mechanisms of resilience and the subsistence strategies that accompany the return of the Chã inhabitants to the outskirts of Pico do Fogo are examined.

ES:

En el archipiélago de Cabo Verde, ubicado frente a las costas de Sénégal, en el océano Atlántico, en la isla de Fogo, varios pequeños volcanes han entrado en erupción en los últimos siglos, causando su cuota de destrucción. Las poblaciones criollas que viven en contacto con el Pico de Fogo han desarrollado una relación ambivalente con su volcán, que ofrece oportunidades excepcionales, especialmente para el turismo y las actividades agrícolas en un archipiélago donde el acceso al agua sigue siendo el mayor desafío. Aunque la última erupción de 2014 destruyó sus casas, algunas familias decidieron regresar a vivir al pie del volcán, aprovechando los recursos financieros que proporciona. A través de las nociones de vitalidad y compensación, se examinan aquí los mecanismos de resiliencia y las estrategias de subsistencia que acompañan el regreso de los habitantes de Chã a los alrededores del Pico do Fogo.

FR:

Dans son ouvrage The Mysteries of Taal, Hargrove (1991) décrit le volcan Taal à la fois comme une bénédiction et une malédiction. Ce mélange de caractères ainsi qu’un relief géologique dangereux et important sur les plans culturel et économique révèlent bien la place du Taal dans l’histoire et la culture des Philippines. Le présent article décrit cette dynamique particulière au volcan Taal. À travers l’étude d’analyses scientifiques et d’anecdotes culturelles et historiques, je tente de décrire et d’analyser les représentations du Taal au fil du temps : en tant que paysage physique, objet d’études scientifiques, et en tant que paysage imaginé, objet de productions culturelles. Cette approche permet de saisir comment les volcans, l’un des types de relief naturel les plus potentiellement destructeurs, tendent à être perçus non seulement comme des sources de danger, mais également comme des catalyseurs de la survie économique et de la production intellectuelle.

EN:

In his The Mysteries of Taal, Hargrove (1991) describes the Taal volcano as a blessing and a curse. This miscible trait of being a hazardous geological landform and the character as being a culturally significant and economically providing geographic territory symbolizes Taal volcano’s location in Philippine history and culture. This paper illustrates the aforementioned dynamic nature of the Taal Volcano. Using scientific analysis as well as cultural anecdotes in history, I attempt to describe and analyze Taal’s visualizations across time: the Taal as physical landscape that has been a subject of scientific studies, and as a cultural landscape imagined in select cultural materials. Through this approach, this study offers a way of looking at how volcanoes, as one of the potentially-loaded destructive natural landforms, tend to be read and appreciated not only as a source of hazard but also as a derivation of economic survival and intellectual production.

ES:

En su libro The Mysteries of Taal, Hargrove (1991) describe el volcán Taal como una bendición y una maldición a la vez. Esta mezcla de caracteres, este peligroso accidente geológico de importancia cultural y económica, revela el lugar que ocupa el Taal en la historia y la cultura filipinas. Este artículo describe la dinámica particular del volcán Taal. Mediante el estudio de análisis científicos y anécdotas culturales e históricas, intento describir y analizar las representaciones del Taal a lo largo del tiempo: como paisaje físico, objeto de estudios científicos, y como paisaje imaginado, objeto de producciones culturales. Este enfoque nos permite comprender cómo los volcanes, uno de los tipos de relieve natural más potencialmente destructivos, tienden a ser percibidos no sólo como fuentes de peligro, sino también como catalizadores de la supervivencia económica y la producción intelectual.

FR:

Stromboli, petite île de la mer Tyrrhénienne abritant l’un des volcans les plus actifs de la planète, est la terre d’une communauté d’insulaires, les Strombolani. Ces derniers, par de complexes processus mentaux et d’ajustement, parviennent à faire de cet endroit – pourtant considéré par certains comme particulièrement exposé à divers risques géologiques – un lieu de vie où le volcan, plus qu’une inspiration de la mort, symbolise la respiration d’une Terre vivante. Par une inversion de leur point de vue, ils nous offrent un aperçu des processus d’appropriation du risque mortifère, en l’occurrence volcanique, pour créer un quotidien apaisé.

EN:

Stromboli, a small island in the Tyrrhenian Sea, is home to one of the most active volcanoes on the planet and is the land of a community of islanders, the Strombolani. The latter, through complex mental processes and adjustments, manage to make this place – although considered by some as particularly exposed to various geological hazards – a place of life, where the volcano, more than an inspiration of death, symbolizes the breathing of a living Earth. Through an inversion of their point of view, they offer us an insight into the processes of appropriation of the deadly risk, in this case volcanic, to create an appeased daily life.

ES:

Stromboli, una pequeña isla en el mar Tirreno que alberga uno de los volcanes más activos del planeta, es la tierra de una comunidad insular, los Strombolani. Estos, a través de complejos procesos mentales y ajustes, logran convertir este lugar - considerado por algunos como particularmente expuesto a diversos riesgos geológicos - en un hogar, donde el volcán, más que un símbolo de muerte simboliza la respiración de una Tierra viva. Mediante una inversión de su punto de vista, nos ofrecen una visión de los procesos de apropiación del riesgo mortal, en este caso volcánico, para crear una vida cotidiana tranquila.

FR:

Le volcan Tajogaite de Cumbre Vieja est entré en éruption le 19 septembre 2021 sur l’île de La Palma dans les Canaries. Son éruption a reconfiguré le territoire de l’île, impactant de manière fulgurante les biens immobiliers et les terres agricoles. Aux effondrements et la perte de nombreux lieux de vie se conjuguent des deuils pour les insulaires qui ne peuvent être répertoriés de manière tangible. Cet article est le fruit d’un travail de terrain mené de manière conjointe et transdisciplinaire par une artiste et une anthropologue. L’espace-temps liminaire de basculement est analysé au travers d’une collecte de témoignages réalisée sur l’île. Force est de constater que, deux ans plus tard, l’île endeuillée des pertes se redresse, ce qui permet ainsi d’interroger les notions de cocréations et de résilience. Opérant un détour par l’histoire volcanique de La Palma et l’histoire guanche précoloniale, cet article témoigne de l’ambivalence de cette page d’histoire contemporaine palmera : une histoire « fissurée » par l’éruption de 2021, à l’image de la dénomination actuelle du volcan, mais aussi une histoire d’autodétermination dont font preuve les populations locales.

EN:

The volcano Tajogaite de Cumbre Vieja erupted on 19 September 2021 on the island of La Palma in the Canary Islands. The eruption reconfigured the island's landscape, having a devastating impact on property and farmland. As well as the collapse and loss of many places to live, the islanders also suffered bereavements that cannot be recorded in any tangible way. This paper is the fruit of joint, cross-disciplinary fieldwork by an artist and an anthropologist. The preliminary space-time of change is analysed through a collection of testimonies collected on the island. Two years later, the island, mourning its losses, is bouncing back, raising questions about the notions of co-creation and resilience. Taking a diversion into the volcanic history of La Palma and pre-colonial Guanche history, this article bears witness to the ambivalence of this page of contemporary Palmera history: a history “cracked” by the eruption of 2021, like the volcano's current name, and a history of self-determination demonstrated by the local populations.

ES:

El volcán Tajogaite de Cumbre Vieja entró en erupción el 19 de septiembre de 2021 en la isla de La Palma, en las Islas Canarias. La erupción reconfiguró el paisaje de la isla, teniendo un impacto devastador en propiedades y tierras de cultivo. La pérdida de muchos lugares donde vivir ha supuesto una serie de duelos para los isleños de los que no queda constancia tangible. Este documento es fruto del trabajo de campo conjunto e interdisciplinar de un artista y un antropólogo. Este espacio-tiempo preliminar de cambio se analiza a través de una colección de testimonios recogidos en la isla. Está claro que dos años después, la isla, de luto por sus pérdidas, se está recuperando, lo que plantea interrogantes sobre las nociones de cocreación y resiliencia. Desviándose hacia la historia volcánica de La Palma y la historia guanche precolonial, este artículo da testimonio de la ambivalencia de esta página de la historia palmera contemporánea: una historia a la vez "agrietada" por la erupción de 2021, como el nombre actual del volcán, y una historia de autodeterminación demostrada por las poblaciones locales.