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Cet article est un bref commentaire de l'entrevue avec Louis Beaupré publiée dans ce numéro. L'auteure a commencé sa pratique professionnelle avec M. Beaupré dans la région de l'Outaouais durant les années 50. Elle a donc bien connu le personnage significatif qu'est alors M. Beaupré et la période qu'il évoque.

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Le Québec de la fin des années 50 souffre d'un grave déficit démocratique. La Révolution tranquille n'est pas encore présente, bien qu'à l'ordre du jour. De leur côté, les services sociaux enregistrent de graves défaillances institutionnelles. Les pratiques sociales de la période 60-70 sont d'autant plus importantes à comprendre que les intervenants vont instaurer, du moins les plus jeunes d'entre eux devenus des professionnels, de nombreux changements. De quasi-intrus qu'ils étaient hier, plusieurs d'entre eux occupent aujourd'hui des postes de direction dans les services sociaux publics ou un leadership d'influence dans le secteur communautaire. L'article qui suit illustre le parcours d'intervenants sociaux et de leurs institutions d'appartenance sur une quinzaine d'années (de la fin des années 50 jusqu'en 1973) dans l'Outaouais québécois. Il analyse2 aussi ce qui caractérise une transition au tournant des années 1965-1966 qui s'opère entre deux dynamiques correspondant à deux sous-périodes. Il conclut sur une mise en perspective du travail social des années 60 par rapport au travail social d'aujourd'hui, à l'aube de l'an 2000.

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Les pratiques sociales émergentes dans les années 60, influencées par les courants de laïcisation et de professionnalisation du travail social et par l'accroissement de l'intervention de l'État, acquièrent leur spécificité et leur hétérogénéité au contact de la diversité sociogéographique et culturelle de la Montérégie, de la cohabitation du monde rural et du milieu urbain industrialisé, de celle des résidents anglophones et francophones et d'une proximité des États-Unis et du Canada anglais, sources d'idées novatrices à explorer.

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Dans le Bas-Saint-Laurent, comme dans le reste du Québec, les pratiques sociales actuelles ont des racines qui ont germé dans un passé relativement récent. Dans l'histoire de ces pratiques, les deux décennies des années 60 et 70 sont particulièrement intéressantes pour leur créativité. Nous nommons ici quelques jalons de l'évolution des pratiques de travail social, au cours de ces vingt ans, après avoir esquissé le profil du réseau dans lequel ces pratiques ont pris place. Elles ont cohabité avec un ensemble de pratiques sociales hors institutions qui ont marqué l'histoire et le développement de la région à cette époque, comme le BAEQ et les Opérations Dignité. Nous en dessinons les contours et identifions quelques passerelles entre ces deux champs de pratiques apparemment cloisonnés.

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L'histoire de la syndicalisation des travailleurs sociaux du Québec est particulièrement révélatrice de l'évolution de nos pratiques sociales. Nous examinons ici trois phases d'organisation de ces syndicats au cours des années 60 et 70 dans trois milieux différents: les hôpitaux, à partir de 1963, les agences de service social, au cours de la deuxième partie de la même décennie, et les Centres locaux de services communautaires, à partir de 1975. Cette étude nous montre que le rapport entre syndicalisation et stratégie syndicale, d'une part, profession et intervention sociale, d'autre part, s'est transformé en passant d'une relation d'imbrication mutuelle à une forme d'instrumentante politique et idéologique tant dans le processus de radicalisation du discours syndical et politique que dans le contexte de crise du fordisme et du providentialisme.

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Cet article se propose de donner quelques éléments de réponse et de réflexion à la question du rôle des immigrantes dans le développement de la région de Sherbrooke. Les points saillants des politiques d'immigration et de régionalisation de l'immigration au Québec et un rapide portrait socio-économique et migratoire de l'Estrie sont d'abord présentés. Par la suite, les auteures analysent l'image des femmes immigrantes, telle qu'elle est perçue par des organismes publics et communautaires (travail, famille, santé), ainsi que leurs pratiques auprès de ces femmes. Enfin, les auteures mettent en contraste ces représentations et pratiques avec les stratégies d'insertion mises en oeuvre quotidiennement par des femmes immigrantes.

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Dans cet article, l'auteur s'interroge sur le sens de l'action sociale, eu égard au débat sur l'individualisme propre aux sociétés contemporaines. De ce débat semblent, en fait, se dégager deux perspectives contradictoires qui confèrent au travail social un rôle bien différent. Ne faudrait-il pas, dès lors, conclure à la suite d'Yves Barel à l'indécidabilité du sens du travail social ?

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Le présent article décrit en détail la technique du jeu de rôle orienté vers les solutions et utilisée en groupe de réadaptation pour hommes au Centre de réadaptation en toxicomanie 02 du Centre hospitalier de Jonquière. Cette technique peut être utilisée spontanément ou à partir de mises en situation. Dans ce dernier cas, les jeux de rôle sont filmés et leur visionnement (vidéorétroaction) permet aux clients de se percevoir comme des acteurs (non comme des consommateurs passifs) capables de modifier leur style de vie et leur environnement. L'expérience, qui est des plus appréciées malgré le stress positif qu'elle engendre, s'avère pour la clientèle une belle occasion de relever un défi.