Résumés
Résumé
Parce qu’elles révèlent les apories des mécanismes de transmission identitaires familiales, les conversions religieuses peuvent donner des indications, informer, voire nuancer les dynamiques générationnelles qui semblent à l’oeuvre dans les mouvements actuels de radicalisation. Partant de l’expérience de jeunes Québécois qui ont choisi d’entrer dans l’Islam, nous discutons l’hypothèse de fracture générationnelle (Roy 2002) en examinant les négociations, compromis et ajustements qui composent leurs rapports familiaux, notamment autour de l’enjeu de la célébration de Noël. Nous montrons que la critique morale qui amène les convertis à se dissocier de l’héritage identitaire légué par leurs parents les rapproche en fait du modèle familial de leurs grands-parents. Cette volonté de perpétuer une tradition lignagère portée par des valeurs morales traduit un projet social et politique axé sur des idéaux de convivialité et de solidarité.
Mots-clés :
- Islam,
- conversion,
- jeunes,
- famille,
- transmission identitaire
Abstract
Because they reveal the limits of family identity transmission mechanisms, religious conversions can inform and nuance the generational dynamics that seem to be at the roots of current radicalization movements. Drawing on the experience of Quebecois youth who have chosen to join Islam, I discuss the hypothesis of “generational divide” (Roy 2002) by examining the negotiations, compromises and adjustments that make up their family relationships, particularly around the issue of celebrating Christmas. I show that the moral critique that leads converts to dissociate themselves from the identity heritage bequeathed by their parents actually brings them closer to their grandparents’ family model. This concern to perpetuate a lineage tradition carried by moral values reveals in fact a social and political project based on ideals of conviviality and solidarity.
Keywords:
- Islam,
- conversion,
- youth,
- family,
- identity transmission
Parties annexes
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