EN :

As newcomers to Montreal, young single, working women were often subject to low salaries, poor housing options, and unknown dangers—both real and imagined—of a big city. This article considers the Julia Drummond Residence as a place of intersection for two groups of women: the middle-class volunteers who ran the residence and the young, single working women who lived there. While meeting a need in society by providing shelter and food for women earning small salaries, the women running the residence were just as concerned with shaping the femininity and moral fibre of the residents. The practices and ideology of these women, who used the language of reform and renewal, resembled closely those of social reformers of the previous generation, echoing judgment of femininity based on understandings of race, class, religion, and sexuality. This article explores what it was like to live at the residence, how some women found the residence a “home away from home” while others were less comfortable in the unfamiliar and seemingly cold middle-class institution. Positioning themselves as independent citizens of Montreal, at a time when affordable housing became increasingly available, many young, single women asserted their freedom and independence in the years following the Second World War by challenging the regulations imposed on them, and, in so doing, rejected the structured femininity offered to them by institutions such as the Julia Drummond Residence.

FR :

Les jeunes femmes célibataires, récemment arrivées à Montréal, étaient fréquemment assujetties à de mauvais salaires, à des conditions de logement déplorables et à une foule de dangers inconnus, réels et imaginé, de la grande ville. Cet article examine la résidence Julia Drummond comme lieu d’échanges entre deux groupes de femmes – les bénévoles de classe moyenne qui assurent le fonctionnement de la résidence, et les jeunes femmes célibataires qui y vivent. Bien que répondant à un besoin societal en offrant logis et nourriture à des femmes gagnant de petits salaires, les gérantes de la résidence s’intéressent tout autant à façonner la féminité et la moralité des résidentes. Ancrés dans un langage de réforme et de renouveau, les pratiques et l’idéologie de ces femmes ressemblent de près à celles des réformateurs sociaux de la génération antérieure, faisant appel à une compréhension de la féminité basée sur leur vision de la race, de la classe sociale, de la religion et de la sexualité. Cet article relate la vie à la résidence et la façon dont certaines femmes y trouvent un second chez-soi, tandis que d’autres se sentent moins à l’aise à l’intérieur des murs d’une institution inconnue et de classe moyenne. Se positionnant comme citoyennes indépendantes de Montréal, et grâce à la disponibilité de logements abordables, plusieurs jeunes femmes célibataires affirment leur liberté et leur indépendance durant les années qui suivent la deuxième guerre mondiale en défiant les règles qui leur sont imposées et, ce faisant, rejettent la féminité structurée qui leur est offerte par des institutions tels la résidence Julia Drummond.

FR :

Cet article porte sur les représentations de la villégiature à Montréal au tournant du XX^e siècle. S’inscrivant dans le contexte d’urbanisation et d’industrialisation de cette époque, la villégiature correspond à la recherche de la nature par l’urbain et à son désir de rompre avec le rythme de la ville par le biais des vacances. L’examen de journaux montréalais entre 1895 et 1910 montre qu’en dépit de sa volonté de fuir la ville et ce qu’elle suppose (pollution, stress), le villégiateur désire reproduire plusieurs éléments urbains en villégiature. Ceci révèle l’existence de plusieurs contradictions. D’une part, l’exaltation d’une nature champêtre s’accompagne d’un désir de modifier la campagne pour la rendre plus belle et plus confortable, selon les critères et les besoins des villégiateurs. D’autre part, l’idéalisation des vacances et du temps libre se jumèle à la crainte de la vacuité et à la confection d’un emploi du temps calqué à l’image du rythme organisé de la vie urbaine. Considérée dans un tel contexte, la villégiature est un révélateur d’une période en turbulence et permet de saisir l’emprise des changements urbains et industriels sur la mentalité urbaine.

EN :

This article is about the representations of villégiature (summer resorts) in Montreal at the turn of the twentieth century. In the context of urbanization and industrialization of this period, villégiature is analyzed in connection with the search for nature and the desire to break away from the urban rhythm through holidays. The study of Montreal's newspapers, from 1895 to 1910, shows that despite the wish to leave the city and its negative aspects (pollution, stress), city-dwellers end up replicating many urban traits in the country. This reveals some contradictions. The idealization of a rural nature comes with the desire to modify the countryside to make it prettier and more comfortable, based on holidaymakers' criteria and needs. The excitement about holidays and free time comes with a fear of vacuity and the organization of timetables similar to the organized rhythm of urban life. Villégiature then appear as a sign of turbulent times and help to understand the influence of urban and industrial changes on urban mentality.

EN :

There is a complex relationship between the Calgary Exhibition and Stampede (Stampede) and the City of Calgary, On the one hand, the Stampede depends on the municipal government for its very existence. On the other, its arm's-length structure and success in attracting power and influence lend an independence more typical of a private corporation. Since both agree on the value of the Stampede to the City, relations between the two have been far more co-operative than strained. However, in the two instances of public controversy over decisions made by both, the City has allowed the Stampede to take the burden of blame, with the result that the public's image of the Stampede has blurred while its aura of independence has been enhanced.

FR :

La relation entre le Calgary Exhibition and Stampede (Stampede) et la ville de Calgary est pour le moins complexe. D’une part, le Stampede n’existerait pas sans le gouvernement municipal. D’autre part, sa structure propre et le fait qu’il réussisse à attirer des éléments de pouvoir et d’influence lui confèrent une indépendance typique des entreprises privées. Puisque les deux parties s’entendent sur l’importance du Stampede pour la ville, les relations qu’elles entretiennent sont davantage coopératives que contraintes. Toutefois, dans les deux épisodes de controverse publique sur des décisions prises par les deux parties, la ville a laissé le Stampede encourir le blâme. Il en est résulté que l’image publique du Stampede s’est estompée alors que son aura d’indépendance a pris du relief.

FR :

La « ville globale » est devenue un objet d’étude très couru depuis une quinzaine d’années. La participation active des cités aux mouvements d’interconnexion, qu’on résume sous le nom de globalisation, est pourtant absente de cette littérature. On fait ici l’hypothèse qu’en tant qu’acteurs et que sujets, les villes, à travers leur incarnation politique de gouvernements municipaux urbains, sont plus qu’un simple terrain où se déploie la globalisation. Les échanges entre ces gouvernements municipaux urbains et au sujet de leur fonctionnement, de leur action et de leur situation institutionnelle sont alors considérés comme participant à la construction des phénomènes d’interconnexion transnationale, qu’ils soient régionaux ou globaux. Cet article propose une première approche de la « toile municipale » tissée entre les gouvernements municipaux urbains et au sujet de ceux-ci à l’époque contemporaine. Cette toile inclut gouvernements municipaux, élus et employés municipaux, mais aussi savants et réformateurs ; organismes intergouvernementaux, organisations non gouvernementales nationales et transnationales aussi bien que sections de gouvernements nationaux ou infra-nationaux, sans omettre les entreprises qui travaillent sur le marché de l’urbain. Elle organise et canalise la circulation des idées, des personnes, des services entre les gouvernements municipaux urbains et à leur sujet. L’article s’attache particulièrement aux acteurs, matériaux de cette toile, aux objets qui la parcourent, en insistant sur les effets à long terme de ce réseau de contacts et d’échanges qui s’est mis en place depuis la fin du XIX^e siècle.

EN :

There has been an outburst of scholarship on world and global cities in recent years, though cities under the guise of political entities—that is, municipal urban governments—have not been considered by this literature as having a relevant degree of agency in the process of interconnection that has been named globalisation. While they are both agents and subjects of this process, their part has been neglected or considered under a very limited chronological angle. This article offers an approach to the “municipal web” that has developed between and about municipal urban governments in the modern era. This web includes municipal governments, municipal officials and technicians as well as scholars, experts and lay reformers; intergovernmental organizations, domestic and transnational non governmental organisations as well as sections of national or infra national governments; firms as well as non profit groups. The article pays special attention to those who weaved this web and the material they used, to the items that travelled through this web of municipal interchange. It insists on the importance of studying current interconnections among and about cities in the historical perspective.