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Le présent article entend faire dialoguer le livre de piété du 16^e siècle intitulé L’imitation de Jésus-Christ avec « Le torrent » d’Anne Hébert et le Journal de Saint-Denys Garneau. Si l’imaginaire des deux cousins se rencontre dans leurs oeuvres respectives, l’utilisation de L’imitation chez l’un et chez l’autre des deux écrivains pourrait bien conduire à un point de rupture, où la dissonance existentielle relèverait d’une esthétique de la « coïncidence des contraires », pour reprendre l’expression de Georges Bataille.

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S’il a déjà été établi que la Bible a enrichi et inspiré l’oeuvre d’Anne Hébert, la présente étude s’attardera plus précisément aux présences du poème de l’Ancien Testament, le Cantique des Cantiques, au sein du recueil Le tombeau des rois. Nous verrons que les incorporations ponctuelles de différents motifs du texte biblique ne se font pas sans certains déplacements sémantiques qui suggèrent un rapport critique au texte sacré et surtout, à ses récupérations dogmatiques et morales. Au coeur de ce grand poème d’amour se trouvent les germes d’une union profanatrice que la poète prend le parti de faire sourdre, dans un acte de recréation exégétique inusité et lucide.

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Cet article étudie l’exploration de l’univers anthropologique et esthétique de la culture espagnole dans le roman Un habit de lumière d’Anne Hébert, et la façon dont la lecture de l’oeuvre du poète et dramaturge Federico García Lorca, qui faisait partie de sa bibliothèque, enrichit cette approche. La première partie analyse la théâtralité dans ce roman et le dialogue qu’Anne Hébert établit avec certaines pièces de Lorca, dont Le public. Une deuxième partie étudie le passage du réel au mythe à l’aide d’une approche mythocritique. Une attention particulière est accordée aux symboles et mythes associés à la corrida.

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Cet article examine plusieurs références et allusions intertextuelles et intratextuelles dans L’enfant chargé de songes d’Anne Hébert. En plus d’en dégager la diversité et la richesse, il montre en quoi ces références et allusions éclairent le fonctionnement du roman. La plupart des intertextes sont issus des lectures d’enfance et de jeunesse de l’auteure. Plusieurs proviennent de textes poétiques d’auteurs qui l’ont marquée durablement : Rimbaud, Claudel et Baudelaire.

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Cette étude du Premier Jardin explore le legs historique et scénique au féminin que s’engage à mettre en lumière Flora, le personnage principal du roman. Flora, qui est comédienne, revendique une création au féminin sans pour autant échapper à un système patriarcal qui dépend de l’effacement du féminin. Cette revendication ambivalente et problématique se déploie par le palimpseste : les divers rôles qu’endosse Flora relèvent de l’Histoire et du récit théâtral.

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Alors que Les fous de Bassan s’attachait à mettre en scène une Amérique métonymique tournée vers sa fin, tout se passe comme si Le Premier Jardin visait pour sa part à lester cette Amérique incertaine et eschatologique par l’anamnèse de son commencement, qui, chez Anne Hébert, prend le plus souvent la forme d’un re-commencement. Il s’agira ici d’interroger le dispositif temporel mis en fiction dans le roman, notamment par l’entremise d’une lecture de la pièce Oh les beaux jours et de sa temporalité figée d’après-coup. À travers cette analyse de la temporalité, on voudra également mettre en relief l’instrumentalisation de l’histoire collective par le sujet, qui cherche ainsi à se prémunir de sa propre mémoire, constamment mise à distance au sein du roman.

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« La fugueuse chez Anne Hébert et Suzanne Jacob » a pour but de présenter les correspondances dans la construction des personnages féminins chez les deux grandes romancières québécoises. La fugueuse, figure centrale très aboutie chez Jacob, trouve peut-être, en partie, sa source dans l’oeuvre d’Hébert, par exemple chez les personnages d’Élisabeth d’Aulnières, de Catherine ( « Le printemps de Catherine » ), surtout de Lydie (L’enfant chargé de songes), et chez les deux principaux personnages féminins du Premier Jardin. Des parallèles dans la construction du personnage de la fugueuse dans les derniers romans d’Hébert et dans les premières oeuvres de Jacob sont présentés en trois volets : le portrait onomastique ou la femme-scrabble, le portrait relationnel ou la femme excessive, et le portrait spatial ou l’héroïne labyrinthique.