Résumés
Résumé
Les psychoéducateurs québécois sont appelés à exercer un rôle de soutien auprès de familles vulnérables, dont celles relevant de la diversité culturelle. Or des divergences de valeurs, de normes et de représentations peuvent survenir lors de l’intervention, et plus particulièrement dans les situations qui concernent le recours aux pratiques parentales disciplinaires. Cette étude qualitative porte sur les représentations sociales et les approches de soutien de futurs psychoéducateurs québécois quant aux situations de punitions corporelles rencontrées dans leur pratique professionnelle. Un total de 23 étudiants universitaires de deuxième cycle en psychoéducation, possédant des expériences de travail variées dans le domaine psychosocial, ont pris part à des entretiens de groupe semi-dirigés. Une analyse thématique à catégorisation mixte a permis de dégager une organisation des résultats selon les quatre fonctions des représentations sociales (identitaire, savoir, justificatrice et orientation) définies par Abric. Les résultats mettent en avant que les futurs psychoéducateurs rencontrés entretiennent une opinion défavorable à l’égard de la punition corporelle. Toutefois, leur niveau de tolérance et de compréhension est nuancé en fonction de diverses caractéristiques des situations évoquées, dont l’appartenance de la famille aux communautés noires. L’ajout de la composante culturelle constitue un élément de compréhension supplémentaire qui peut avoir une influence sur leurs représentations et leurs pratiques professionnelles. Enfin, à la lumière des résultats, on propose en discussion des réflexions en lien avec la place à accorder à la culture dans l’intervention et le malaise qui caractérise la pratique professionnelle dans un tel contexte.
Mots-clés :
- pratiques parentales disciplinaires,
- diversité culturelle,
- représentations sociales,
- pratiques professionnelles
Parties annexes
Bibliographie
- Abric, J.-C. (2001). L’approche structurale des représentations sociales : développements récents. Psychologie et société, 4(2), 81-104.
- Abric, J.-C. (2011). Pratiques sociales et représentations. Presses universitaires de France.
- Ards, S., Myers, S., Malkis, A., Sugrue, E. et Zhou, L. (2003). Racial dispropotionality in reported and substantiated child abuse and neglect: An examination of systematic bias. Children and Youth Services Review, 25(5/6), 375-392.
- Audet, G. (2011). L’interculturel en classe : pour une prise en compte de la spécificité culturelle dans l’intervention. McGill Journal of Education, 46(3), 443-458.
- Bluestone, C. (2005). Personal disciplinary history and views of physical punishment: Implications for training mandated reporters. Child Abuse Review: Journal of the British Association for the Study and Prevention of Child Abuse and Neglect, 14(4), 240-258.
- Boudreau, J. A., Germain, A., Rea, A. et Sacco, M. (2008). De l’émancipation à la conformité culturelle. Changements de paradigme dans l’action sociale dans les quartiers multiethniques défavorisés à Bruxelles (Belgique) et à Montréal (Québec). Centre Metropolis du Québec – Immigration et métropoles. https://bibliomontreal.uqam.ca/bibliographie/notice/XU82E9KF
- Camilleri, C. (1989). La communication dans la perspective interculturelle. Dans C. Camilleri et M. Cohen-Émerique (dir.), Chocs de cultures : concepts et enjeux pratiques de l’interculturel (p.363-398). L’Harmattan.
- Clément, M.-È., Bouchard, C., Jetté, M. et Laferrière, S. (2000). La violence familiale dans la vie des enfants du Québec, 1999. Institut de la statistique du Québec.
- Clément, M.-È., Chamberland, C., Côté, L., Dubeau, D. et Beauvais, B. (2005). La violence familiale dans la vie des enfants du Québec, 2004. Institut de la statistique du Québec.
- Clément, M.-È. et Dufour, S. (2019). Enquête sur les perceptions de la punition corporelle comme pratique parentale disciplinaire. La pratique en mouvement, 16, 32-35.
- Clément, M.-È., Gagné, M.-H. et Brunson, L. (2017). Analyse des sources professionnelles de soutien à la parentalité chez les mères d’enfants 0-8 ans. Canadian Journal of Behavioural Science, 49(2), 112-121.
- Clément, M.-È., Julien, D., Lévesque, S. et Flores, J. (2019). La violence familiale dans la vie des enfants du Québec, 2018. Les attitudes parentales et les pratiques familiales. Résultats de la 4e édition de l’enquête. Institut de la statistique du Québec.
- Cohen, A. B. (2009). Many forms of culture. American Psychologist, 64(3), 194-204.
- DeLoach, K. P., Dvorsky, M. et White-Johnson, R. L. (2013). Culturally competent engagement of african american youth and families in school mental health services. Dans C. S., Clauss-Ehlers, Z. N., Serpell et M. D, Weist (dir.), Handbook of Culturally Responsive School Mental Health: Advancing research, training, practice, and policy (p. 59-75). Springer.
- Dufour, S. (2019). Les enjeux liés à l’étude de la violence en milieu familial. Dans S. Dufour et M.-È. Clément (dir.), La violence à l’égard des enfants en milieu familial, 2e éd. (p. 1-14). Les Éditions CEC.
- Durrant, J. E., Fallon, B., Lefebvre, R. et Allan, K. (2017). Defining reasonable force: Does it advance child protection? Child Abuse and Neglect, 71, 32-43.
- Faherty, A. N. (2020). Stepping outside of “The Box:” Everyday parenting practices as cultural practices in emerging adulthood [thèse de doctorat, Université Clark].
- Fiske, A. P. (2002). Using individualism and collectivism to compare cultures. A critique of the validity and measurement of the constructs: Comment on Oyserman et al. (2002). Psychological Bulletin, 128(1), 78-88.
- Gilbert, R., Kemp, A., Thoburn, J., Sidebotham, P., Radford, L., Glaser, D. et MacMillan, H. L. (2009). Recognising and responding to child maltreatment. The lancet, 373(9658), 167-180.
- Gouvernement du Canada. (2020). Les communautés historiques noires du Canada. https://www.canada.ca/fr/patrimoine-canadien/campagnes/mois-histoire-des-noirs/communautes-historiques-noires.html
- Gouvernement du Québec. (2018). Cadre de référence de l’approche de partenariat entre les usagers, leurs proches et les acteurs en santé et en services sociaux. https://publications.msss.gouv.qc.ca/msss/document-002061/
- Gouvernement du Québec. (2021). Loi sur la protection de la jeunesse. http://legisquebec.gouv.qc.ca/fr/pdf/cs/P-34.1.pdf
- Gulfi, A. (2015). La gestion de la différence culturelle par les éducateurs sociaux dans leur travail au quotidien. Alterstice, 5(2), 109-122.
- Houzelle, N. et Rebillon, M. (2013). Promouvoir la santé dès la petite enfance : Accompagner la parentalité. Institut national de prévention et d’éducation pour la santé (Inpes).
- Jodelet, D. (1989). Folies et représentations sociales. Presses universitaires de France.
- Lamboy, B. (2009). Soutenir la parentalité : pourquoi et comment?. Devenir, 21(1), 31-60.
- Lavergne, C., Dufour, S. et Couture, D. (2014). Point de vue des intervenants sur la disproportion des enfants issus de groupes racialisés dans le système de protection de la jeunesse : causes et pistes de solution. Alterstice, 4(1), 17-30.
- Morneau, N. (1999). Réflexions sur l’intervention en maltraitance auprès des groupes culturels minoritaires. Revue canadienne de service social, 16(2), 219-231.
- Nadeau, M. A. (1988). L’évaluation de programme : théorie et pratique. Presses de l’Université Laval.
- Ordre des psychoéducateurs et psychoéducatrices du Québec (OPPQ). (2021). Le psychoéducateur. https://www.ordrepsed.qc.ca//fr/grand-public/le-psychoeducateur/
- Paillé, P. et Mucchielli, A. (2016). L’analyse qualitative en sciences humaines et sociales (4e éd.). Armand Colin.
- Pelletier Gagnon, H. (2020). Représentations sociales de la punition corporelle et pratiques de soutien de futurs psychoéducateurs auprès des familles, dont celles issues des communautés noires [mémoire de maîtrise, Université de Montréal]. Papyrus. https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/handle/1866/25137
- Pumariega, A. J., Rothe, E., Mian, A., Carlisle, L., Toppelberg, C., Harris, T., Gogineni, R. R. et Smith, J. (2013). Practice parameter for cultural competence in child and adolescent psychiatric practice. Journal of the American Academy of Child & Adolescent Psychiatry, 52(10), 1101-1115.
- Rachédi, L. (2004). Intervenir avec des familles immigrantes en région. Bulletin de l’ARIC, 40, 45-51.
- Robichaud, M. J. (2018). L’évaluation en contexte interculturel : les processus de prise de décision des professionnelles des services de la protection de la jeunesse [thèse de doctorat, Université de Montréal]. http://hdl.handle.net/1866/20631
- Rouchon, J. F., Reyre, A., Taïeb, O. et Moro, M. R. (2009). L’utilisation de la notion de contre-transfert culturel en clinique. L’Autre, 10(1), 80-89.
- Sarmiento, J. et Lavergne, C. (2017). Les enfants et les jeunes des minorités ethnoculturelles en protection de la jeunesse et dans les services aux jeunes contrevenants : Portrait des usagers et de la trajectoire de service. Défi Jeunesse, 23(2), 8-19.
- Wells, S. J., Merritt, L. M. et Briggs, H. E. (2009). Bias, racism and evidence-based practice: The case for more focused development of the child welfare evidence base. Children and Youth Services Review, 31(11), 1160-1171.