FR:

Jean-Pierre Augustin expérimente l’animation dans un foyer pour jeunes d’un quartier populaire à Bordeaux, représentatif de la naissance de l’animation socioculturelle en France. Les conflits entre jeunes épuisent les illusions des animateurs pour cet espace de socialisation, qui s’adapte en s’ouvrant à une animation de quartier et globale, avant de fournir un ancrage à des dispositifs territorialisés dans une ville éclatée. Jean-Pierre Augustin confronte dans ses études l’évolution socio-spatiale des villes et les pratiques sociales créatrices d’une urbanité flexible. Enseignant-chercheur en IUT, il promeut des formations diplômantes pour contribuer à la professionnalisation d’animateurs. Participant de synergies internationales, dont celles issues du RIA et de coopérations scientifiques, il conforte une conception émancipatoire de l’animation et de l’action collective. Les qualités humaines, la grande curiosité d’esprit et la capacité de travail du professeur d’université caractérisent un homme pluriel qui participe à de multiples réseaux associatifs, institutionnels et universitaires. Ce géographe humaniste est porteur d’un optimisme lucide et généreux.

EN:

Jean-Pierre Augustin experimented with sociocultural community development in a youth home or shelter from a working-class neighbourhood in Bordeaux, representative of the birth of « socio-cultural animation » in France. Conflicts between users exhaust the illusions of « animators » for this space of socialization, which adapts by opening itself to a neighborhood and global « animation », before providing an anchor to territorialized facilities in a fragmented city. Jean-Pierre Augustin confronts in his studies the socio-spatial evolution of cities and the creative social practices of a flexible urbanity. As a teacher-researcher, he promotes graduate training to contribute to the professionalization of facilitators. Participating in international synergies, including those stemming from the RIA and scientific cooperation, it reinforces an emancipatory concept of « animation » and collective action. The human qualities, the great curiosity and the working capacity of the university professor characterize a plural man who participates in multiple associative, institutional, and academic networks. This humanist geographer is the bearer of lucid and generous optimism.

ES:

Jean-Pierre Augustin experimenta la animación en un centro juvenil de un barrio popular en Burdeos, representativo del nacimiento de la animación sociocultural en Francia. Los conflictos entre jóvenes agotan las ilusiones de los animadores para este espacio de socialización, que se adapta abriéndose a una animación de barrio y global, antes de proporcionar un anclaje a dispositivos territorializados en una ciudad fragmentada. Jean-Pierre Augustin confronta en sus estudios la evolución socio-espacial de las ciudades y las prácticas sociales creadoras de una urbanidad flexible. Docente-investigador, promueve formaciones de diplomas para contribuir a la profesionalización de los animadores. Participa de sinergias internacionales, incluidas las surgidas de la RIA y de cooperaciones científicas, consolida una concepción emancipatoria de la animación y de la acción colectiva. Las cualidades humanas, la gran curiosidad de espíritu y la capacidad de trabajo del profesor universitario caracterizan a un hombre plural que participa en múltiples redes asociativas, institucionales y universitarias. Este geógrafo humanista es portador de un optimismo lúcido y generoso.

FR:

Cet article s’intéresse aux effets territoriaux du tournant participatif des politiques culturelles. Ce tournant se renforce à la faveur de l’évolution générale des modèles de gouvernance qui tentent d’inclure les aspirations de plus en plus affirmées des citoyens à prendre part aux différentes actions et décisions qui les concernent. Nous examinons le cas du quartier Saint-Michel à Montréal, quartier où se met en place une action collective communaliste qui se combine à une action entrepreneuriale liée à l’implantation du Cirque du Soleil dans le quartier. Le quartier est la scène d’un processus de revitalisation qui donne naissance à un commun culturel. Le cas de Saint-Michel permet de voir l’apport de l’approche culturelle communaliste à l’amélioration des milieux de vie des quartiers.

EN:

This article looks at the territorial effects of the participatory turn in cultural policies. This turn is reinforced by the general evolution of governance models that attempt to include the increasingly assertive aspirations of citizens to take part in the various actions and decisions that concern them. We examine the case of the Saint-Michel neighbourhood in Montreal, where a communalist collective action is being set up, combined with an entrepreneurial action linked to the establishment of Cirque du Soleil in the neighbourhood. The neighbourhood is the scene of a revitalisation process that gives rise to a cultural commons. The case of Saint-Michel allows us to see the contribution of the communalist cultural approach to the improvement of neighbourhood living environments.

ES:

Este artículo se centra en los efectos territoriales del cambio participativo de las políticas culturales. Este giro se refuerza con la evolución general de los modelos de gobernanza que intentan incluir las aspiraciones cada vez más afirmadas de los ciudadanos a participar en las diferentes acciones y decisiones que les afectan. Examinamos el caso del barrio de Saint-Michel en Montreal, donde se desarrolla una acción colectiva comunitaria que se combina con una acción empresarial vinculada a la implantación del Cirque du Soleil en el barrio. El barrio es el escenario de un proceso de revitalización que da lugar a un común cultural. El caso de Saint-Michel permite ver la contribución del enfoque cultural comunitario a la mejora de los medios de vida de los barrios.

FR:

Depuis 1970, les Jeux d’hiver de l’Arctique (JHA) rassemblent des jeunes du monde circumpolaire. Rencontre sportive et culturelle, ils valorisent le partage et l’échange entre jeunes de même que les pratiques culturelles et sportives autochtones (jeux Dene, sports arctiques). Ils entendent ainsi participer à bâtir une communauté arctique. Cet article propose une réflexion sur cet évènement et montre que ce type de rencontre, au-delà de son aspect sportif, peut constituer un levier de développement social, culturel, éducatif pour un territoire. Partant, ce texte consiste en une interrogation du mouvement sportif contemporain. En questionnant la valeur publique des JHA, il discute du paradigme sur lesquels les évènements sportifs internationaux sont aujourd’hui construits.

EN:

Since 1970, the Arctic Winter Games (AWG) have brought together young people from the circumpolar world. A meeting of sport and culture, they promote sharing and exchange among young people, as well as Aboriginal cultural and sports practices (Dene Games, Arctic sports). They intend to participate in building an Arctic community. This article proposes a reflection on this event and shows that this type of encounter, beyond its sporting aspect, can be a lever of social, cultural and educational development for a territory. Therefore, this text consists of a question of the contemporary sports movement. Questioning the public value of AWG, it discusses the paradigm on which international sporting events are built today.

ES:

Desde 1970, los Juegos de Invierno del Ártico (JIA) reúnen a jóvenes del mundo circumpolar. Encuentro deportivo y cultural, valoran el intercambio entre jóvenes, así como las prácticas culturales y deportivas indígenas (juegos Dene, deportes árticos). De este modo, pretenden participar en la construcción de una comunidad ártica. Este artículo propone una reflexión sobre este acontecimiento y muestra que este tipo de encuentro, más allá de su aspecto deportivo, puede constituir una palanca de desarrollo social, cultural, educativo para un territorio. Por consiguiente, este texto consiste en una interrogación del movimiento deportivo contemporáneo. Al cuestionar el valor público de las JIA, discute el paradigma sobre el cual se construyen los acontecimientos deportivos internacionales.

FR:

Cette recherche examine la place et le rôle des navétanes, activités sportives informelles pratiquées par des migrants, dans la société sénégalaise. L’objectif visé est de comprendre en quoi ils sont devenus des cadres d’intégration, de construction et de renforcement de la citoyenneté. Outre l’exploitation d’un corpus documentaire, l’étude s’est appuyée sur l’analyse des discours réalisée à partir des entretiens semi-directifs effectués auprès des acteurs de ce mouvement dans la commune de Thiès. Confrontées aux difficultés des cadres traditionnels de socialisation, les populations, et particulièrement les jeunes, trouvent dans les navétanes un lieu d’affirmation de leur identité. Souvent réduits à la dépendance et rarement consultés, les jeunes y voient un moyen de participer activement à la vie sociétale. Les navétanes ne sont pas seulement le lieu où se reflètent des prises de positions éthiques déjà constituées, mais sont aussi le lieu où se construisent de nouveaux liens sociaux.

EN:

This research examines the place and role of navétanes, informal sports activities practiced by migrants, in Senegalese society. The aim is to understand how they have become frameworks for the integration, construction and strengthening of citizenship. In addition to the exploitation of a documentary corpus, the study was based on the analysis of discourses based on semi-directional interviews conducted with the actors of this movement in the municipality of Thiès. Faced with the difficulties of traditional settings of socialization, populations, and especially young people, find in the navétanes a place to affirm their identity. Often reduced to dependence and rarely consulted, young people see it as a way to actively participate in society. Navétanes are not only the place where ethical positions already taken are reflected, but also the place where new social ties are built.

ES:

Esta investigación examina el lugar y el papel de los navetanos, actividades deportivas informales practicadas por migrantes, en la sociedad senegalesa. El objetivo es comprender cómo se han convertido en marcos de integración, construcción y fortalecimiento de la ciudadanía. Además de la explotación de un corpus documental, el estudio se basó en el análisis de los discursos realizado a partir de las entrevistas semidireccionales efectuadas a los actores de este movimiento en la comuna de Thiès. Enfrentadas a las dificultades de los marcos tradicionales de socialización, las poblaciones, y especialmente los jóvenes, encuentran en los navetanos un lugar de afirmación de su identidad. A menudo reducidos a la dependencia y raramente consultados, los jóvenes ven en ello un medio de participar activamente en la vida social. Los navetanos no son sólo el lugar donde se reflejan las tomas de posiciones éticas ya constituidas, sino también el lugar donde se construyen nuevos vínculos sociales.

FR:

Cet article présente un projet d’évaluation participative mené entre mars 2022 et avril 2023 au sein d’Artenso, un centre de recherche en art et engagement social affilié au Cégep de Saint-Laurent à Montréal. Le programme d’activités de médiation culturelle Parascol’arts – J’ai léz’arts à cœur, élaboré et offert par l’équipe de Diffusion Mordicus, un organisme culturel situé à Amqui (Bas-Saint-Laurent/Gaspésie), a été analysé en vue de mettre en lumière et d’améliorer sa structure, ses retombées sociales ainsi que son ancrage culturel et territorial. Parallèlement, Artenso a approfondi les connaissances sur l’évaluation participative des pratiques de médiation culturelle.

EN:

This article presents a participatory evaluation project conducted between March 2022 and April 2023 at Artenso, a research centre in art and social engagement affiliated with the Cégep de Saint-Laurent in Montreal. The cultural mediation program named Parascol’arts – J’ai léz’arts à cœur, developed and delivered by the team of Diffusion Mordicus, a cultural organization located in Amqui (Bas-Saint-Lurent/Gaspésie), was analyzed to highlight and improve its structure, its social benefits as well as its cultural and territorial anchor. At the same time, Artenso deepened knowledge on participatory evaluation of cultural mediation practices.

ES:

Este artículo presenta un proyecto de evaluación participativa llevado a cabo entre marzo de 2022 y abril de 2023 en el seno de Artenso, un centro de investigación en arte y compromiso social afiliado al Cégep de Saint-Laurent en Montreal. El programa de actividades de mediación cultural Parascol’arts – J’ai léz’arts à cœur, elaborado y ofrecido por el equipo de Diffusion Mordicus, un organismo cultural situado en Amqui (Bas-Saint-Laurent/Gaspésie), ha sido analizado con miras a poner de relieve y mejorar su estructura, sus repercusiones sociales, así como su arraigo cultural y territorial. Paralelamente, Artenso profundizó los conocimientos sobre la evaluación participativa de las prácticas de mediación cultural.

FR:

La relation entre art et culture scientifique est une entrée inédite pour l’étude d’une communication bilatérale recadrée au sein d’une méthodologie pédagogique de l’animation culturelle au sein des institutions de la jeunesse. Il s’agit de l’éveil et de la mise en évidence de la compréhension et l’interprétation scientifique nées des œuvres d’art et même des simples talents en matière artistique. Deux facettes intimement liées l’une à l’autre, l’art et la culture scientifique se nourrissent des nouvelles perspectives quant à la réflexion sur la médiation artistique et la diffusion de la culture scientifique à partir des clubs d’activités scientifiques.

EN:

The relationship between art and scientific culture is an unprecedented entry for the study of bilateral communication reframed within a pedagogical methodology of sociocultural community development within youth institutions. It is the awakening and highlighting of the scientific understanding and interpretation born of works of art and even of simple talents in artistic fields. Two closely related facets, art and scientific culture are nourished by new perspectives on the reflection on artistic mediation and the dissemination of scientific culture from science clubs.

ES:

La relación entre arte y cultura científica es una entrada inédita para el estudio de una comunicación bilateral adaptada en el seno de una metodología pedagógica de la animación cultural en las instituciones de la juventud. Se trata del despertar y la puesta en evidencia de la comprensión y la interpretación científica nacidas de las obras de arte e incluso de los simples talentos en materia artística. Dos facetas íntimamente relacionadas entre sí, el arte y la cultura científica se alimentan de las nuevas perspectivas en cuanto a la reflexión sobre la mediación artística y la difusión de la cultura científica a partir de los clubes de actividades científicas.