Femme-Chôra : exclue ou exclusive? Limites de la critique butlérienne de Luce Irigaray Woman-Chôra: Exluded or Exclusive? The Limits of Butler’s Critique of Luce Irigaray Mujer-Khora : ¿excluida o exclusiva? Límites de la crítica butleriana de Luce Irigaray

Résumé

Judith Butler dénonce la pensée de Luce Irigaray, qui reproduirait le sujet femme et une conception binaire exclusive de la représentation de l’humanité. Cet article montre que la critique de Butler non seulement réduit la portée émancipatrice de la philosophie d’Irigaray à propos de la diversité sexuelle, mais produit des formes d’exclusion de sujets possibles d’énonciation. L’enjeu tourne autour d’une référence à la Chôra de Platon, partagée mais disputée, à sa représentation sous une forme humaine, femme, ou défigurée, ainsi qu’à sa capacité subversive.

Mots-clés :

• philosophie,
• féminisme,
• Judith Butler (philosophe),
• Luce Irigaray (philosophe),
• sexe,
• femme,
• sujet d’énonciation,
• silence,
• inclusion/exclusion

Abstract

Judith Butler denounces Luce Irigaray for reproducing the woman subject along with an exclusively binary representation of humanity. This article shows that Butler’s critique not only ignores the emancipatory reach of Luce Irigaray’s philosophy as related to sexual diversity but the critique itself produces forms of exclusion regarding possible subjects of enunciation. The stakes are presented through a shared but disputed reference to Plato’s Chôra and its human representation, as woman or as a disfigured body, as well as its subversive capacity.

Resumen

Judith Butler denuncia el pensamiento de Luce Irigaray, que reproduce el sujeto femenino y una concepción exclusivamente binaria de la representación de la humanidad. Este artículo muestra que la crítica de Butler no sólo reduce el alcance emancipatorio de la filosofía de Irigaray respecto de la diversidad sexual, sino que produce formas de exclusión de posibles sujetos de enunciación. La cuestión gira en torno a una referencia a la Khora de Platón, compartida pero discutida, a su representación en forma humana, femenina o desfigurada, así como a su capacidad subversiva.