FR:

L’article est consacré au tournant qui s’est produit en philosophie au Québec dans les années 1973-1977. J’y soutiens qu’il y a eu à ce moment précis un changement de la garde dans le milieu philosophique ainsi qu’une augmentation significative du nombre de publications. Trois thèmes ressortent surtout dans ces publications : la religion, la pertinence sociale de la philosophie et le langage. Je montre aussi comment la période considérée a été celle de l’introduction de la philosophie analytique au Québec. Ces divers points, finalement, sont illustrés par l’examen d’un ouvrage spécialement représentatif du tournant en question, le collectif Culture et langage (1973)

EN:

This paper is about the turn that occurred in philosophy in Quebec in the years 1973-1977. I claim that there was then a changing of the guard in the philosophical milieu as well as a significant increase in the number of publications. Three subjects especially stand out in these publications : religion, social relevance of philosophy, and language. I also show how analytical philosophy was introduced in Quebec during this period. Finally, these various points are exemplified by looking at the collective book Culture et langage (1973), which is especially representative of the turn in question.

FR:

Fondée en 1974, Philosophiques s’est établie comme une revue phare pour la philosophie d’expression francophone au Québec. Son cinquantième anniversaire est l’occasion de revenir sur un demi-siècle d’articles, de comptes rendus d’ouvrages et de dossiers thématiques publiés dans ses pages. À cet effet, nous présentons ici les résultats d’une analyse thématique informatique du corpus complet de la revue à ce jour, soit 1569 textes à contenu philosophique. Cette analyse, réalisée à l’aide de deux algorithmes de modélisation thématique, la LDA et Top2Vec, est aussi l’occasion de comparer les performances de ces deux types d’approches. Les résultats révèlent la diversité des sujets traités dans la revue depuis la Révolution tranquille. L’évolution de ces thématiques au fil du temps met en lumière les différentes influences et les courants qui ont marqué la philosophie québécoise contemporaine, contribuant ainsi à une meilleure compréhension de l’histoire de la pensée philosophique au Québec.

EN:

Founded in 1974, Philosophiques has established itself as a leading journal of French-speaking philosophy in Quebec. Its fiftieth anniversary provides an opportunity to look back on half a century of articles, book reviews and thematic dossiers published in its pages. To this end, we present here the results of a computer-assisted thematic analysis of the complete corpus of the journal to date, comprising 1569 texts of philosophical content. This analysis carried out using two thematic modeling algorithms, LDA and Top2Vec, also provides an opportunity to compare the performance of these two approaches. The results reveal the diversity of topics addressed in the journal since the Quiet Revolution. The evolution of these topics over time highlights the various influences and currents that have marked contemporary Quebec philosophy, thus contributing to a better understanding of the history of philosophical thought in Quebec.

FR:

Cet article s’intéresse à la place très importante qu’a eue la philosophie moderne (xvii^e-xviii^e s.) à travers les cinquante années d’existence de la revue Philosophiques. Il distingue trois grandes périodes qui recoupent en partie des comités éditoriaux spécifiques. De la création en 1974 à 1983, quelques professeurs influents du milieu sont à l’origine des contributions, plutôt sporadiques, en philosophie moderne de la revue. Dans la période de direction de la revue par la spécialiste de la philosophie politique des Lumières qu’est J. Boulad-Ayoub (1984-1997), une place très importante est occupée par les études modernistes. Même suite au tournant analytique pris par le comité de rédaction de la revue en 1998, Philosophiques se présente dès lors, pour l’étude de cette période, comme une revue internationale susceptible d’attirer des chercheurs internationaux, et on y trouve des numéros thématiques dirigés par les chercheurs québécois les plus influents. La philosophie moderne de tradition continentale constitue donc un des domaines les plus représentés de la revue à travers ses cinquante premières années d’existence et reflète les professeurs influents au Québec.

EN:

This paper shows that early modern philosophy (17^th-18^th c.) occupies a very important place in the fifty years of existence of Philosophiques. It distinguishes three great periods, which grossly match the various editorial committees. From the creation in 1974 to 1983, some influent professors of the milieu are those who publish the —rather sporadic— contributions in early modern philosophy which we find in the journal. In the 1984-1997 time-period, under the influence on the committee of the specialist of political philosophy of the Enlightenment J. Boulad-Ayoub, a predominant place is now devoted to early modern studies. Even after the analytic turn of the editorial committee in 1998, Philosophiques presents itself as an international journal worthy to receive submissions from international researchers, and it regularly publishes important thematic issues in early modern philosophy led by the most influential Quebec scholars. Early modern philosophy in the continental tradition thus constitutes one of the most represented fields in the journal throughout its fifty first years, and it reflects on the influence of some professors in Quebec.

FR:

Cet article étudie le regain d’intérêt inattendu à l’égard de la philosophie kantienne qui se manifeste entre 1990 et 2000 dans Philosophies, la revue de la Société de philosophie du Québec. On assiste à cette époque à la réception au Québec des débats franco-germaniques initiés une décennie auparavant autour de la Critique de la faculté de juger. Je démontre que deux projets philosophiques indépendants expliquent cette convergence historique. D’une part, une exégèse québécoise solide recontextualise la fonction esthétique du « sublime », survalorisée notamment par Adorno et Lyotard, dans son rapport au jugement de goût. D’autre part, la « querelle de famille » qui oppose en philosophie politique et juridique Jürgen Habermas, John Rawls et Alain Renaut exploite les ressources conceptuelles développées dans la première section de la Critique de la faculté de juger (ex. intersubjectivité, communicabilité, sympathie) afin d’identifier des critères d’objectivité pratique.

EN:

This study investigates the surprising rebirth of interest in Kantian philosophy in Philosophies, the Société de Philosophie du Québec journal, from 1990 to 2000. At the time, we were witnessing the reception in Quebec of Franco-German debates that had begun a decade earlier around the critique of the judicial faculty. I demonstrate that two separate philosophical projects may explain this historical convergence. On the one hand, a strong Quebec exegesis reinstates the aesthetic function of the “sublime”, which Adorno and Lyotard overemphasized, in its relation to the judgment of taste. On the other hand, in their “family quarrel” in political and legal philosophy, Jürgen Habermas, John Rawls, and Alain Renaut, make use of the conceptual resources developed in the first section of the Critique of the Faculty of Judgment (e.g. intersubjectivity, communicability, sympathy) to identify criteria of practical objectivity practical.

FR:

Cet article explore la manière dont Philosophiques a facilité l’essor de la philosophie analytique au Québec dès les années 1970. Cette philosophie, caractérisée par une méthode rigoureuse et une posture de recherche coopérative, s’est rapidement implantée grâce à la publication régulière d’articles. Le texte examine la définition complexe de la philosophie analytique et souligne l’importance des publications comme moyen de diffusion et d’établissement de cette approche au Québec. Grâce à l’analyse de données assistée par l’intelligence artificielle, on a pu mesurer l’impact de cette philosophie dans la revue, depuis ses débuts jusqu’en 2010.

EN:

This article explores how Philosophiques helped the rise of analytical philosophy in Quebec as early as the 1970s. This philosophy, characterized by a rigorous method and a cooperative research posture, was quickly established through the regular publication of articles. The text examines the complex definition of analytical philosophy and highlights the importance of publications as a means of disseminating and establishing this approach in Quebec. Through artificial intelligence-assisted data analysis, the journal’s impact on this philosophy has been measured from its inception until 2010.

FR:

Dans un texte publié en 1982 et portant le titre How Medecine Saved the Life of Ethics, le philosophe britannique Stephen Toulmin expliquait comment les problèmes éthiques que la médecine posait à la société avait relancé l’intérêt pour l’éthique et obligé les philosophes à réinvestir ce champ disciplinaire qu’ils avaient déserté depuis le début du xx^e siècle. De la même manière, la crise environnementale et les dysfonctionnements des milieux économiques, pour ne rien dire de la crise des institutions ont également remis la question de l’éthique au goût du jour. Malgré l’intérêt que Toulmin voyait pour les philosophes à traiter ces questions, il faut toutefois reconnaître que les philosophes québécois sont restés sourds aux sirènes de l’éthique appliquée, à de très rares exceptions près. Et cette dernière s’est par conséquent constituée à partir des terrains de pratique d’où sont absents les philosophes.

En partant de ce constat, je tracerai d’abord un bref portrait du développement de l’éthique appliquée au Québec depuis les 50 dernières années. Fort de ce portrait, je soumettrai ensuite à la discussion le fait que l’absence des philosophes des terrains de pratique où s’est constituée l’éthique appliquée relève de la posture avec laquelle ils abordent le travail philosophique. Certains tenants de la tradition pragmatiste ont d’ailleurs associé la philosophie à une question d’attitude tandis que d’autres ont plaidé pour que les philosophes considèrent leur travail comme une enquête. C’est en m’inspirant de cette tradition de pensée que je défendrai l’idée que l’attitude des philosophes et la posture qu’ils se donnent les amènent à déconsidérer l’éthique appliquée trop associée à la singularité du monde, là où ils cherchent les fondements et l’universel.

EN:

In his 1982 article titled “How Medicine Saved the Life of Ethics”, the British philosopher Stephen Toulmin explained how the ethical problems posed by medicine had revived interest in ethics and forced philosophers to reinvest this disciplinary subfield, which had been neglected since the beginning of the 20^th century. In the same way, the ecological crisis and the malfunctioning of the economy, not to mention the crisis of institutions, have also put the question of ethics back on the agenda. Despite Toulmin’s conviction that philosophers should address these issues, it must be said that, with a very few exceptions, Quebec philosophers have remained deaf to the siren calls of applied ethics. As a result, applied ethics has developed in areas of practice from which philosophers are absent.

Based on this observation, I will first draw a brief portrait of the development of applied ethics in Quebec over the past 50 years. From there, I will discuss the fact that the absence of philosophers in the areas of practice where applied ethics has developed is due to their conception of philosophical work. Some in the pragmatist tradition have associated philosophy with an attitude, while others have argued that philosophers should regard their work as an inquiry. Drawing on this tradition of thought, I will defend the idea that the attitude and stance of philosophers lead them to discredit applied ethics — too closely associated with the singularity of the world, when they are looking for the foundations and the universal.

FR:

Après un tour d’horizon de la place des femmes comme autrices dans Philosophiques au cours des cinquante dernières années, cet article invoque la notion d’injustice épistémique pour qualifier le phénomène et explore diverses stratégies pour contrer diverses facettes de celle-ci.

EN:

After an overview of the place of women as authors in Philosophiques over the last fifty years, this article invokes the notion of epistemic injustice to qualify the phenomenon. It also explores various strategies that could be used to counter various facets of this injustice.

FR:

Dans ce texte, l’autrice présente les résultats d’une recherche portant sur l’histoire et l’héritage de la philosophie féministe dans la revue Philosophiques de 1974 à aujourd’hui. Cette présentation comporte un volet historique et un volet analytique. D’abord, l’autrice divise en trois grandes époques la recherche féministe dans Philosophiques : les années 1980, 1990, et 2010. Cette division s’explique en raison de leur temporalité respective ainsi que du contenu et de l’objectif général poursuivi par leurs auteur·trices à ces différents moments. Ensuite, l’autrice s’intéresse aux raisons institutionnelles et théoriques pour lesquelles il est encore aujourd’hui la philosophie féministe peine à faire reconnaitre sa pleine légitimité et ses méthodes propres comme discipline philosophique. Finalement, l’autrice réfléchis aux différents défis auxquels le comité de rédaction de Philosophiques devra faire face afin de se confirmer comme un espace accueillant pour la philosophie féministe dans la francophonie.

EN:

In this text, the author presents the results of research into the history and legacy of feminist philosophy in Philosophiques from 1974 to the present day. The presentation is both historical and analytical. First, the author divides feminist research in Philosophiques into three main periods : the 1980s, 1990s and 2010s. This division is explained by their respective temporalities, as well as by the content and general objective pursued by their authors at these different moments. Next, the author looks at the institutional and theoretical reasons why feminist philosophy is still struggling to gain recognition for its full legitimacy and its own methods as a philosophical discipline. Finally, the author reflects on the various challenges the Philosophiques editorial board will have to face in order to confirm itself as a welcoming space for feminist philosophy in the French-speaking world.