Abstracts
Résumé
Parler du mouvement des femmes autochtones au Canada comme de l’émergence d’un féminisme autochtone ne va pas forcément de soi, surtout pour les principales intéressées, soit les militantes pour la reconnaissance des droits des femmes autochtones. Pourtant les critiques qu’elles font du système patriarcal imposé à leurs nations par la colonisation et les espaces politiques qu’elles ont progressivement conquis les rapprochent des féministes québécoises avec lesquelles elles ont su forger des alliances au fil du temps.
Mots-clés :
- Femmes autochtones,
- féminisme,
- gouvernance,
- discrimination,
- intersectionnalité
Abstract
To define the Indigenous women’s movement in Canada as the emergence of an Indigenous feminism will not necessarily go without question, especially for the key stakeholders, namely the advocates for the recognition of the rights of indigenous women. Yet they are critical of the patriarchal system imposed on their nations by colonization and they gradually conquered political spaces in the same way the Quebec’s feminists,, with whom they forged strong alliances over time, did.
Keywords:
- Indigenous women,
- feminism,
- governance,
- discrimination,
- intersectionnality
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Appendices
Note biographique
Aurélie Arnaud est responsable des communications pour Femmes autochtones du Québec depuis 2007. Elle a eu l’occasion de travailler avec trois présidentes, trois formes de leadership, depuis 7 ans, et d’en apprendre énormément sur l’histoire du mouvement des femmes autochtones. Aurélie Arnaud n’est pas autochtone, mais d’origine française. Elle est titulaire d’une maîtrise en droit international et politique internationale de l’UQAM dont le sujet portait sur la protection des savoirs traditionnels autochtones au niveau international. Elle a beaucoup écrit pour Femmes autochtones du Québec dans plusieurs revues militantes dont « Relations », ou la « Revue de la Ligue des droits et libertés ». Elle a aussi publié un article dans « Le Devoir » : « Plan Nord : où sont les femmes autochtones ? », le 2 mai 2012.
Bibliographie
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