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Se démarquant volontairement des pratiques usuelles d'écriture universitaire, l'auteure propose une analyse critique de deux événements récents sur la scène féministe québécoise, soit le forum « Les cinquante heures du féminisme » de Femmes en tête, et le premier sommet mondial « Femmes et multidimensionnalité du pouvoir », organisé par FRAPPE. Elle évoque aussi un autre événement majeur pour les femmes du Québec, soit la tragédie du 6 décembre 1989 à l'École Polytechnique.

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L'objectif poursuivi est de voir l'évolution des services féministes depuis leur mise en place à la fin des années 70 au Québec. Pour ce faire, trois thématiques seront abordées. D'abord, le contexte dans lequel se sont mis sur pied les services. Ensuite, les difficultés rencontrées par ces services. Finalement, l'avenir de ces services dans un contexte de remise en cause de l'État-providence.

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Cet article résume l'approche féministe telle qu'elle se pratique et se vit en maison d'hébergement avec des femmes violentées. Dans un premier temps il fournit quelques précisions sur le Regroupement provincial et sur sa perspective touchant la violence conjugale. Ensuite, il fait ressortir l'importance accordée au vécu et à la parole des femmes dans l'élaboration d'une théorie et d'une pratique féministes en matière de violence conjugale.

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Les « collectives » représentent depuis quelques années un nouveau mode d'organisation présent au sein d'un certain nombre de groupes de femmes qui ont valeur exemplaire, car elles représentent des lieux originaux de bouillonnement et d'innovation. Dans les collectives de femmes, le changement social n'est pas qu'un but extérieur, mais il est aussi visé à l'interne, au sein même des groupes. C'est précisément ce que l'article veut précisément aborder. Dans un premier temps, il dégage les principales caractéristiques de la collective. Dans un deuxième temps, il présente quelques données empiriques se rapportant à des expériences concrètes d'organisation en collective.

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L'article porte sur l'Association des femmes autochtones du Québec (AFAQ), dans le but de faire connaître les préoccupations des membres de cette Association et de rendre compte de ses luttes pour l'égalité et l'autonomie, sans perdre de vue l'articulation de ces luttes avec le projet autonomiste autochtone, dont les femmes de l'AFAQ ne se dissocient pas. L'article s'articule autour de trois parties. D'abord, il met l'accent sur le contexte actuel de la quête autonomiste des autochtones du Québec; ensuite, il étudie le rôle et le mandat de l'AFAQ; enfin, il examine plus en profondeur le dossier de la violence, actuellement prioritaire à l'intérieur des préoccupations de l'Association.

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Pour les hommes, les études féministes constituent un fait incontournable, la production de savoirs et de connaissances névralgiques qui interrogent l'ordre des rapports sociaux. Les études féministes posent le problème de la normativité d'un discours sur les genres et les rapports entre les sexes, c'est-à-dire qu'elles se demandent qui a l'autorisation de parler et en quels termes. Nous examinons les trois catégories d'attitudes les plus fréquentes adoptées par les hommes vis-à-vis des études féministes. Le féminisme et les études féministes sont vus comme menaçants et à rejeter par la première catégorie, comme attrayants et objets d'envie par la deuxième et comme un défi conviant à une relation difficile par la troisième.

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Le présent article propose, d'une part, une relecture des conditions sociostructurelles qui ont modifié le rapport des femmes au travail et à la famille au cours des dernières décennies. D'autre part, un examen critique de certains volets de la politique familiale proposée par l'État québécois est effectué à partir des revendications exprimées par des organismes féministes et syndicaux. L'intention centrale est de démontrer que les solutions individuelles ne permettent plus aux femmes de surmonter les nombreuses ambivalences et contradictions liées à la double tâche.

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Cet article présente un outil de reconnaissance des compétences utilisé auprès des femmes en recherche d'emploi. L'auteure décrit les principaux éléments de l'outil de même que la démarche qu'il propose, et soumet quelques réflexions sur les résultats de ce type de pratique, pour les femmes elles-mêmes et en regard du marché du travail.

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Cet article porte sur un problème social peu connu mais très présent, soit l'abus d'alcool chez les femmes au travail. Les auteures font d'abord un historique des modes d'intervention offerts en matière d'alcoolisme dans les entreprises. Elles montrent ensuite que ces interventions sont conçues plus en fonction des hommes que des femmes, lesquelles ont un rapport à l'alcool et à l'alcoolisme très spécifique. Enfin elles proposent, à partir des résultats d'une recherche qualitative menée par l'une d'elles, quelques pistes pour une intervention féministe (partage du vécu, prise de conscience des aspects sociaux des comportements liés à l'abus d'alcool, etc.).

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Le présent article démontre à l'aide de deux exemples le processus de construction de la vieillesse au Québec. Il fait ressortir que la vieillesse est devenue un enjeu d'intérêts sociaux en opposition. Dans un premier temps, l'auteur présente des éléments historiques et sociaux qui ont fait de la vieillesse une catégorie socio-économique. Dans un second temps, il élabore une critique en profondeur de la préparation à la retraite.