Pour en lire plus : Monográfico sobre Turismo Cultural. Nuria Elisa Morère Molinero, sous la direction, 2017, Monográfico sobre Turismo Cultural [Monographic on Cultural Tourism], Méthaodos.revista de ciencias sociales, vol. 5, no 1, <http://www.methaodos.org/revista-methaodos/index.php/methaodos/issue/view/13>

Nuria Elisa Morère Molinero, professeure à l’Université Juan Carlos de Madrid, dirige une monographie consacrée aux multiples formes qu’offre le tourisme culturel. À l’origine, le tourisme culturel avait pour objectif de faire découvrir le patrimoine culturel et le mode de vie d’une région et de ses habitants. Aujourd’hui, comme l’explique Morère Molinero, cette forme touristique est devenue un outil marketing d’attractivité locale et territoriale, symbole de développement économique et social. Cette monographie exhaustive s’organise autour de onze articles provenant de chercheurs hispanophones et francophones, avec des études de cas internationales, majoritairement menées le monde hispanique. Les chemins religieux, les itinéraires et les routes trouvent écho dans une partie de cette monographie. Anna Trono et Luigi Oliva, Clara Martín Duque, ainsi qu’Isabel María Torres Martínez s’intéressent à cette nouvelle forme de patrimoine culturel. La route n’est plus seulement le lien entre deux destinations, elle est perçue comme un facteur de développement économique et culturel local. La question identitaire des routes à vocation historiquement religieuse questionne leur requalification touristique et patrimoniale. Sans apporter de solutions concrètes à cet enjeu propre au tourisme culturel, les auteurs alimentent la réflexion sur la dichotomie identité/tourisme. La question du tourisme et du patrimoine religieux amène José M. Lavin, Carlos Martínez Bonilla, Franklin N. Medina Guerra et Walter F. Viteri Torres dans une réflexion qui distingue le touriste religieux en recherche de spiritualité et le touriste en quête de dépaysement culturel. Les auteurs s’inspirent du modèle du touriste culturel de Tel Silberberg (« Cultural Tourism and Business Opportunities for Museums and Heritage Sites », 1995) et Melanie K. Smith (Issues in Cultural Tourism Studies, 2003) pour distinguer le profil des touristes qui participent aux fêtes religieuses du village de Patate en Équateur. Les auteurs, dans un contexte équatorien localisé, soulignent la nécessité pour les acteurs du développement touristique d’amener de nouvelles variantes dans les profils touristiques, notamment liées au tourisme religieux. Cependant la question de la reproductibilité de leurs résultats dans un autre contexte religieux aurait donné une plus grande crédibilité aux résultats qu’ils ont obtenus à Patate. Une autre thématique qui est abordée dans cette monographie est les arts comme vecteur de tourisme culturel. Claude Origet du Cluzeau analyse intelligemment cette thématique, souvent discutée, critiquée ou acclamée, de l’émergence des arts contemporains et de leur promotion risquée par des opérateurs de la destination touristique vis-à-vis des touristes plus ou moins réceptifs à cette ressource culturelle. Le texte de Pilar Martino Alba identifie les œuvres littéraires comme sources de mise en désir de l’imaginaire vers la réalité touristique. La mise en tourisme d’une destination inspirée d’œuvres littéraires romancées n’est pas un phénomène nouveau et fait ici le lien avec la problématique de la mise en scène et de l’authenticité du lieu discuté dans le texte de Claudio Fabián Centocchi. La question de la folklorisation de la ville de San Antonio en Argentine est un des nombreux exemples d’altération des territoires et de l’identité culturelle à des fins d’attractivité économique. L’exemple d’un cas sud-américain permet au lecteur de sortir d’études de cas touristiques habituellement centrées sur l’Europe ou l’Amérique du Nord. L’espace urbain occupe une place prépondérante dans cet ouvrage. Boualem Kadri et Mohamed Reda Khomsi, pour leur part, analysent culture, tourisme et patrimoine sous le prisme de la métropole. Leur choix dans cette monographie de Montréal, métropole nord-américaine, tranche avec les cas hispaniques et permet de faire une dichotomie « Vieux » et « Nouveau Monde », avec les concepts de culture, de patrimoine ou de métropole. Le cas des fortifications de la ville de Cartagena de Indias, étudié par Miriam Menchero Sánchez, confronte les limites géographiques …