FR :

L’intelligence interdisciplinaire issue, comme le souhaitait G. Gusdorf, d’une épistémologie de la complémentarité opposant unefin de non-recevoir à toutes les épistémologies de la dissociation s’est donc, en définitive, exercée avec des fortunes variées. Uneréférence ultime a cependant été perdue de vue, la plupart du temps, au fil de ses opérations : « le foyer idéal de cette nouvellerecherche » qui devait être pour Gusdorf « la forme humaine en tant que noeud de significations ». Cette perte est sans doute àrapporter au mouvement général et continu de « désubjectivation » qui, en France, a traversé les sciences sociales, et singulièrementla sociologie, tout au long de ce siècle. Et elle prend sens au regard des rapports conflictuels qu’ont entretenus, à partir dela fin du XIXe siècle, la philosophie, la psychologie et la sociologie et sur lesquels les sociologues sont souvent revenus.

EN :

Interdisciplinary intelligence, which, in G. Gusdorf's view, stems from an epistemology of complementarity and which posesan objection to all epistemologies of dissociation, has been exercised, in fact, with varying degree of success. One final referencehas however most often been overlooked in these operation: " the ideal focus of this new research " which for Gusdorfwas " the human form as vital center of meanings ". This loss can no doubt be attributed to the general and continuous movementtoward " de-subectivization " which has affected the social sciences, particulary sociology, all through the century inFrance and which becomes meaningful in light of conflicts that have existed between philosophy, psychology and sociologysince the end of the 19th century and which sociologists have often revisited.

ES :

La inteligencia interdisciplinaria que resulta, como lo deseaba G. Gusdorf, de una epistemología de la complementariedadque rechaza categóricamente todas las epistemologías de la disociación, a sido ejercida con suerte diferente. Sin embargo,una última referencia se perdió de vista la mayor parte del tiempo en el transcurso de sus operaciones : « el hogar ideal deesta nueva investigación » que debía ser para Gusdorf « la forma humana como nudo de significaciones ». Esta pérdidadebe probablemente ser atribuida al movimiento general de « desubjetivación » que, en Francia, atravesó las ciencias sociales,y singularmente la sociología, a lo largo de este siglo. Ella cobra sentido con respecto a las relaciones conflictivasque la filosofía, la sicología y la sociología tuvieron desde el final del siglo XIX, relaciones que fueron con frecuenciarevisitadas por los sociólogos.

FR :

En raison de son caractère eurocentriste, le principal paradigme des démographes, la théorie de la transition et son avatar, la modernisation socioculturelle, conduit à des interprétations erronées des comportements en matière de fécondité et de famille. Mais même si l'on se situe dans ce paradigme, il faut abandonner la vision quasi évolutionniste du développement qui en découle au profit de l'analyse des conflits et des tensions. Visant une compréhension plus profonde de la démographie des pays en développement, l'auteur propose de construire une "démographie compréhensive", de nature interdisciplinaire, caractérisée par la diversification des outils de collecte des données et des niveaux d'analyse.

EN :

Because of its exclusive European focus, the principal paradigm of demographers, the theory of transition and its avatar, sociocultural modernization, result in incorrect interpretations of behavior relating to fertility and the family. Even for those situated within this paradigm, the almost evolutionistic vision of development inherent in it must be abandoned in favor of the analysis of conflicts and tensions. To better understand the demography of developing countries, this paper proposes the construction of a "comprehensive demography", oriented toward interdisciplinarity and characterized by diversification in survey instruments and levels of analysis.

ES :

Debido a su carácter eurocentrista, el principal paradigma de los demógrafos, la teoría de la transición y su avatar, la modernización sociocultural, conducen a interpretaciones erróneas de los comportamientos en materia de fecundidad y familia. Sin embargo, si nos situamos en el seno de este paradigma, la visión casi evolucionista del desarrollo que se desprende debe ser abandonada en provecho del análisis de los conflictos y de las tensiones. Afin de acceder a una comprensión más profunda de la demografía de los países en desarrollo, este artículo propone construir una "demografía comprensiva", de orientación inter- disciplinaria, caracterizada por la diversificación de las herramientas de colecta y de los niveles de análisis.

FR :

Cet article passe en revue les relations interdisciplinaires entre linguistique et sociologie des années soixante à nos jours. Troismoments sont découpés dans le développement de la linguistique : la période structurale, les théories de l’énonciation, la pragmatique.L’auteure s’emploie à mettre en lumière les modalités différentes qu’ont connues ces relations et tente d’en faire le bilan àpartir du point de vue d’une théorie de la description. Cette dernière postule une autonomie relative de l’observation formelle dela matérialité langagière (les données langagières) comme moment précédant la description proprement sociologique des pratiquessociales. L’intérêt d’une telle perspective est qu’elle permet de reculer le moment interprétatif le plus tard possible et de faireressortir l’hétérogénéité des fonctionnements langagiers, en prélude à la mise au jour de l’hétérogénéité des logiques sociales.

EN :

This paper reviews interdisciplinary relations between linguistics and sociology from the 1960s until the present. Three momentsin the development of linguistics are outlined : the structural period, enunciation theories and pragmatics. The objectiveis to bring out the different modalities in these relations and attempt to make an assessment from the point of view of a theoryof description. The latter postulates a relative autonomy in the formal observation of the materiality of language (languagedata) as the moment preceding the strictly sociological description of social practices. This perspective is interesting in that itallows us to push back the moment of interpretation as far as possible and to expose the heterogeneity of language functions,as a prelude to exposing the heterogeneity of social logic.

ES :

Este texto repasa las relaciones interdisciplinarias entre linguística y sociología desde los años 1960 hasta nuestros días. Tresmomentos son recortados en el desarollo de la linguística : el período estructural, las teorías de la enunciación y la pragmática. Elobjetivo apunta a esclarecer las diferentes modalidades que concocieron esas relaciones e intenta hacer el balance a partir delpunto de vista de una teoría de la descripción. Esta última postula una autonomía relativa de la observación formal de la materialidaddel lenguaje (los datos del lenguaje) como momento que precede la descripción propriamente sociológica de las prácticassociales. El interés de tal perspectiva es que ella permite de retrasar el momento interpretativo lo más posible y poner al día laheterogeneidad de los funcionamientos del lenguaje, como preludio a la puesta al día de la heterogeneidad de las lógicas sociales.

FR :

Cet article examine les voies par lesquelles l'interdisciplinarité est possible : celle de la théorie, celle de l'objet, celle de la méthodologie et celle de l'action ou de l'application. Puis, l'auteure illustre son propos à l'aide de la psychanalyse comme élaboration d'un savoir nouveau et à l'aide de la biologie comme connaissance du vivant. Elle l'analyse les rapports qu'entretiennent la psychanalyse, la biologie et la sociologie, et examine, pour conclure, les voies d'interdisciplinarité qu'ont privilégiées ces disciplines.

EN :

This paper examines the paths which interdisciplinarity can follow : theory, object, methodology and action or application. We then illustrate our position using psychoanalysis as an example of the development of a new field of knowledge and biology as a field of knowledge of living things. The analysis of the relationships between psychoanalysis, biology and sociology are analysed. We conclude, on the basis of this illustration, with those interdisciplinary paths which these disciplines have favored.

ES :

Este artículo examina las vías por las cuales la interdisciplinariedad es posible : la de la teoría, la del objeto, la de la metodología y la de l'acción o de la aplicación. Luego, ilustramos nuestra exposición con la ayuda del sicoanálisis como elaboración de un saber nuevo y con la ayuda de la biología como conocimiento de lo vivo. Nosotros hacemos el análisis de las relaciones que existen entre el sicoanálisis, la biología y la sociología para concluir, por medio de esta illustración, sobre las vías de interdisciplinariedad que estas disciplinas privilegiaron.

FR :

Cet article porte sur l'interdisciplinarité considéré sous l'angle de la recherche. L'interdisciplinarité est examinée comme réponse au problème posé à la fois par la fragmentation des objets de connaissance et par le fractionnement du processus de compréhension qui entre en jeu dans les diverses disciplines. Les auteurs envisagent l'interdisciplinarité non pas comme négociation de frontières entre institutions de savoir, mais comme émergence pratique d'intersections entre diverses modalités de médiation dans le cadre même de la recherche. Sont d'abord présentées les quatre dimensions de l'espace de médiation interdisciplinaire, telles qu'elles se déploient dans tout processus de recherche : sur les plans de l'objet, de l'épistémologie, de la méthodologie et de l'interprétation. Ensuite, partant de l'idée qu'il existe un inévitable mouvement de spécialisation interne propre à toutes les disciplines, les auteurs réfléchissent sur la vocation holistique de la sociologie qui la prédispose à se spécialiser à l'interne et à rechercher les médiations interdisciplinaires à l'externe. Enfin, deux exemples de recherche montrent cette nécessaire médiation interdisciplinaire dans la conduite de recherches sur le terrain.

EN :

This paper reflects on interdisciplinarity as seen through the prism of research. Interdisciplinarity is examined as a response to the problem posed both by the fragmentation of the objects of knowledge and the splitting up of the process of understanding within the various disciplines. We see interdisciplinarity not as negotiating boundaries between different institutions of knowledge, but as the practical emergence of intersections between various modalities of mediation within research itself. First the four dimensions of the space occupied by interdisciplinary mediation as they can be seen in any research process, on the level of object, epistemology, methodology and interpretation are presented. Then, starting from the idea that there exists an inevitable internal movement toward specialization unique to every discipline, we reflect on the holistic vocation of sociology which predisposes it, internally, to specialization and, externally, to the search for indisiciplinary mediation. We conclude with a proposal of two examples of research which demonstrate this necessary interdisciplinary mediation in carrying out research in the field.

ES :

Este artículo reflexiona sobre la interdisciplinariedad a través del prisma de la investigación. La interdisciplinariedad es examinada como respuesta al problema planteado simultáneamente por la fragmentación de los objetos de conocimiento y por el fraccionamiento del proceso de comprensión utilizado en las diversas disciplinas. Nosotros consideramos la interdisciplinariedad no como una negociación de fronteras entre instituciones del saber, sino como emergencia práctica de interseciones entre diversas modalidades de mediación en el seno mismo de la investigación. Nosotros presentamos en primer lugar cuatro dimensiones del espacio de mediación interdisciplinaria, tales como se dibujan en todo proceso de investigación: en los planos del objeto, de la epistemología, de la metodología y de la interpretación. Luego, partiendo de la idea que existe un inevitable movimiento de especialización interna propio a todas las disciplinas, nosotros reflexionamos sobre la vocación holística de la sociología que la predispone a especializarce en el interior y a buscar las mediaciones interdisciplinarias en el exterior. Terminaremos proponiendo dos ejemplos de investigación que muestran esta necesaria mediación interdisciplinaria en la conducta de investigaciones de campo.

FR :

Cet article traite de quelques notions qui semblent essentielles à toute approche scientifique du social, c’est-à-dire les notionsde conduite, d’interaction, de relation. Il s’agit de voir en quoi il est pertinent de définir le social comme système de rapportsentre interactions ou relations dyadiques, et non comme une pure sommation des liens dyadiques. Pour fixer les idées, l’auteurcommence par discuter de la notion d’action réciproque chez Simmel et de la distinction que cet auteur classique proposed’établir entre formes et contenus de la vie sociale. Puis, avec comme illustrations quelques recherches classiques de psychologiesociale, il examine certaines modalités fondamentales des rapports entre interactions et relations, rapports qui représententdes liens directs ou indirects entre agents sociaux à l’intérieur de dyades et de triades informelles ou institutionnelles.

EN :

This paper examines several notions which appear to be essential in any scientific approach to social phenomena, specificallynotions of conduct, interaction, and relation. We set out to ascertain in what way it is relevant to define social phenomena asa system of relationships between interactions and dyadic relations, and not purely as a sum of dyadic links. To clarify ourideas, we start with a discussion of Simmel's notion of reciprocal action, and of the distinction that this classical author proposesto establish between forms and contents of social life. Then, using some classical research findings in social psychologyas illustration, we examine certain fundamental modalities in the relationships between interactions and relations, relationshipswhich represent direct or indirect links between social agents within informal or institutional dyads or triads.

ES :

Este artículo trata de algunas nociones que parecen esenciales para toda perspectiva científica de lo social, es decir las nocionesde conducta, interacción, relación. Se trata de ver en que resulta pertinente definir lo social como sistema de relacionesentre interacciones o relaciones diádicas, y no como un pura sumatoria de lazos diádicos. Para fijar las ideas, se comienza pordiscutir la noción de acción recíproca en Simmel, y la distinción que este autor clásico propone establecer entre formas ycontenidos de la vida social. Después, tomando en cuenta como ilustraciones algunas investigaciones clásicas de sicologíasocial, se examinan ciertas modalidades fundamentales de las conexiones entre interacciones y relaciones, conexiones querepresentan lazos directos o indirectos entre agentes sociales en el seno de díadas y de tríadas informales y institucionales.

FR :

Les théories de la communication portent principalement leur attention sur les accords intersubjectifs relatifs au sens, à la règle, au code. Cet article adopte le point de vue opposé et postule que l'échange symbolique repose en premier lieu sur trois libertés virtuelles au regard de l'usage du signe : la transgression des conventions et des attentes, la possibilité de cacher ou de montrer ses états mentaux et, enfin, la possibilité de métamorphoser ses représentations. Ces trois libertés définissent un espace de réversibilité virtuelle qui constitue une source endogène importante et continue de transformation des codes et des formes sociales. L'histoire ne se présente pas comme une succession d'ententes intersubjectives souveraines, mais plutôt comme une régulation après coup d'une désertion, d'une transgression ou d'un rejet des anciennes conventions, attentes ou régularités.

EN :

Theories of communication usually focuse on the construction of intersubjective agreements and on the stabilisation of expectations and codes. This paper takes the opposite point of view : our communication is primarily based on three virtual liberties of the actor : the transgression of conventions and expectations, the possibility of an hide and show game around our mental states, the metamorphosis of represented reality. This three liberties define a space of virtual reversibility which is a powerful endogenous source of erosion and creation of codes and social forms. History is not a succession of intersubjective agreements ; it looks like a regulation of a desertion, a transgression or a rejection of old conventions, expectations or regularities.

ES :

Las teorías de la comunicación se interesan principalmente en los acuerdos intersubjetivos sobre el sentido, la regla o el código. Este artículo adopta el punto de vista opuesto y pretende que el intercambio simbólico reposa en primer lugar sobre tres libertades virtuales relativas a la utilización del signo : la transgresión de las convenciones y de las expectativas, la posibilidad de ocultar o de mostrar los estados mentales y, finalmente, la posibilidad de metamorfosear las representaciones. Estas tres libertades definen un espacio de reversibilidad virtual que constituye una fuente endógena importante y continua de transformaciones de los códigos y de las formas sociales. La historia no se presenta como una sucesión de acuerdos intersubjetivos soberanos, sino como una regulación después de una deserción, de una transgresión o de un rechazo de las antiguas convenciones, expectativas y regularidades.

FR :

La notion de " rationalité axiologique " est souvent mal comprise. Elle peut être interprétée pourtant comme l'esquisse d'une théorie des sentiments normatifs ayant un domaine de validité beaucoup plus large que des théories alternatives. Cette théorie se distingue des théories culturalistes et naturalistes et aussi des théories rationnelles des normes comme les théories d'inspi- ration fonctionnaliste ou les théories issues des diverses branches de la tradition utilitariste. Elle évite le réductionnisme des premières et résout les paradoxes auxquels se heurtent les secondes, comme le paradoxe du vote ou le paradoxe du vol. Elle permet d'expliquer toutes sortes de phénomènes normatifs que ces théories en vigueur ne permettent pas facilement d'expliquer, qu'il s'agisse de phénomènes massifs, comme la valorisation universellement positive ou négative de certains comportements, ou de données particulières tirées d'enquêtes sociologiques. La cause de la faiblesse des théories rationnelles classiques des normes peut être facilement cernée. Elle réside dans le fait qu'elles assimilent rationalité et rationalité instrumentale. Or la notion même de " rationalité axiologique " indique qu'on ne peut rendre compte des phénomènes normatifs à l'aide de la seule rationalité instrumentale. La conception étroite de la rationalité à laquelle conduit son assimilation à la ratio- nalité instrumentale explique en partie l'abus des explications irrationnelles des sentiments normatifs.

EN :

The notion of "axiological rationality" is often misundertood. It can however be interpreted as an outline for a theory of normative feelings which has a much broader validity than alternative theories. This theory can be distinguished from culturalistic and naturalistic theories, as well as from rationalistic theories of norms, such as those of functional inspiration, or theories originating in various branches of the utilitarian tradition. It avoids the reductionism of the former and resolves the paradoxes which the latter fall prey to, such as the voting paradox or the paradox of robbery. It makes possible the explanation of all kinds of normative phenomena which these currently held theories can not easily account for, be they mass phenomena, such as the assigning of value either universally positive or negative to certain behaviors, or individual data from sociological surveys. The cause of the weakness of classical rationalistic theories on norms can be easily identified. It resides in the fact that they assimilate rationality and instrumental rationality, whereas the very notion of "axiological rationality" indicates that normative phenomena can be accounted for by means of instrumental rationality alone. The narrow conception of rationality which has resulted from its assimilation to instrumental rationality explains in part the abuse that has been made of irrational explanations of normative feelings.

ES :

La noción de "racionalidad axiológica" es con frecuencia mal comprendida. Ella puede ser interpretada sin embargo como bosquejando una teoría de los sentimientos normativos que tienen un campo de validez mucho más amplio que las teorías alternativas. Esta teoría se distingue de las teorías naturalistas y culturalistas, pero también de las teorías racionales de las normas como las teorías de inspiración funcionalista o las teorías que provienen de las diversas ramas de la tradición utilitarista. Ella evita el reduccionismo de las primeras y resuelve las paradojas a las cuales se topan las segundas, como la paradoja del voto o del robo. 4. Je me contente de relever ici un parallèle qu'il faudrait développer longuement : ces théories normatives que j'évoque ici sont composées de propositions conséquentialistes et de propositions non conséquentialistes, exactement comme les théories scientifiques se composent de propositions non empiriques et de propositions empiriques. Mais, de même que l'épistémologie est le plus souvent empiriste et manque de voir qu'une théorie scientifique n'est pas bonne seulement parce qu'elle est congruente avec l'observation, de même la sociologie des valeurs manque de voir que les théories qui inspirent les comportements d'évaluation ne sont pas exclusivement composées de propositions conséquentialistes. Voir Boudon (1998, p. 96 et suiv., et 1999). Ella permite explicar toda clase de fenómenos normativos que las teorías en vigor no permiten facilmente de explicar, que se trate de fenómenos masivos, como la valorización universalemente positiva o negativa de ciertos comportamientos, o de los datos particulares extraídos de investigaciones sociológicas. La causa de la fragilidad de las teorías racionales clásicas de las normas puede ser fácilmente identificada. Ella reside en el hecho que ellas asimilan racionalidad con racionalidad instrumental. Ahora bien, la noción misma de "racionalidad axiológica" indica que no se puede dar cuenta de fenómenos normativos con la sola ayuda de la racionalidad instrumental. La concepción estrecha de la racionalidad a la cual conduce su asimilación con la racionalidad instrumental explica parcialmente el abuso de las explicaciones racionales de los sentimientos normativos.

FR :

L'archéologie est depuis vingt ans le lieu d'un programme de recherches consacrées à une analyse formelle des constructions historiques, inspirée du paradigme computationnel. Les travaux menés dans cette voie apportent quelque lumière sur des questions d'épistémologie pratique, groupées ici sous trois titres: le sens et la place du " naturel " dans ces constructions (langage naturel, logique naturelle, raisonnement naturel) ; la manière dont on s'y accommode ou non de la pluralité des interprétations et de leur caractère réputé non cumulatif ; la viabilité des positions médianes recommandées aujourd'hui entre science et littérature ou sens commun. L'article expose les enseignements tirés du programme logiciste sur ces différents points, en archéologie, et s'achève par une interrogation sur leur pertinence dans les sciences sociales en général.

EN :

For twenty years, archeology has been the focus of a research program dedicated to a formal analysis of historical constructs inspired from the computational paradigm. Research conducted in this direction has cast some light on practical epistemological issues, grouped here under three headings: meaning and the place of "natural" phenomena in these constructs (natural language, natural logic, natural reasoning) ; the manner of coming to terms, or not, with the plurality of interpretations, and their reputed non cumulative nature ; the viability today of recommended median positions between science and literature or common sense. The paper presents what has been learned from the logicist program on these different issues in archeology and concludes with a questioning of their relevance in the social sciences in general.

ES :

La arqueología es desde hace veinte años el lugar de un programa de investigaciones consagradas a un análisis formal de las construcciones históricas, inspirada del paradigma " computacional ". Los trabajos realizados en esta línea nos esclarecen sobre cuestiones de epistemología práctica, reagrupadas aquí bajo tres títulos: el sentido y el lugar de lo " natural " en esas construcciones (lenguaje natural, lógica natural, razonamiento natural) ; la manera en la cual nos situamos o no con la pluralidad de las interpretaciones y su carácter reputado de no cumulativo ; la viabilidad de las posiciones medianas recomendadas hoy entre ciencia, literatura o sentido común. El artículo expone las enseñanzas recogidas del programa " logicista " sobre estos diferentes puntos, en arquelogía, y termina con una interrogación sobre su pertinencia en las ciencias sociales en general.

FR :

Peut-on intégrer la pluralité des disciplines en un savoir unifié? L'auteur répond affirmativement. Après avoir présenté quatre façons différentes, en philosophie des sciences, de concevoir l'unité du savoir il développe la thèse suivante : l'unité du savoir ne passe pas par l'effacement des limites disciplinaires et il n'est besoin de fusionner ni les concepts, ni les théories, ni les champs d'investigation des différentes disciplines : ce qu'il faut, c'est faire une meilleure place à l'intuition et aux connaissances ordinaires à l'intérieur des disciplines. La démonstration prend appui sur un examen approfondi de la nature de l'analyse et de l'intuition.

EN :

Can disciplines be integrated into one unified body of knowledge? The author replies in the affirmative. After presenting four different ways of conceptualising the unity of knowledge in the philosophy of science, he develops the following thesis: the unity of knowledge is not accomplished by means of breaking down disciplinary boundaries and there is no need to merge either the concepts, theories or fields of investigation of the various disciplines. What must be done is to give greater importance to intuition and to knowledge of ordinary things within the disciplines. The demonstration of this is based on an in-depth examination of the nature of analysis and of intuition.

ES :

Se puede integrar la pluralidad de las disciplinas en un saber unificado? El autor responde afirmativamente. Después de haber presentado cuatro maneras diferentes de concebir la unidad del saber en filosofía de las ciencias, él desarrolla la tésis siguiente: la unidad del saber no pasa por la eliminación de los límites discipinarios y no es necesario fusionar ni los conceptos, ni las teorías, ni los campos de investigación de las diferentes disciplinas; es necesario otorgar un mejor lugar a la intuición y a los conocimientos ordinarios en el interior de las disciplinas. La demostración se apoya en un profundo examen de la naturaleza del análisis y de la intuición.

FR :

Dans cet article, on examine d'abord le concept de relation d'appartenance et sa signification théorique. Ensuite, on définit le concept de place et celui de réseau de places, dont on analyse les propriétés algébriques. Les réseaux de places apparaissent comme un instrument adéquat pour la description synchronique des structures sociales. Pour comprendre la dynamique qui génère et transforme les réseaux des places, on explore les processus de production des produits sociaux, ainsi que les conditions de la reproduction des systèmes de processus de production. Il apparaît que l'on peut comprendre ainsi, en plus des mécanismes qui génèrent les réseaux des places, les mécanismes qui produisent les sujets sociaux qui occupent ces places.

EN :

This paper first examines the concept of the relation of membership and its theoretical significance. Then the concept of place and of the network of places, whose algebraic properties are examined, are defined. Networks of places appear to be an adequate instrument for the synchronic description of social structures. To understand the dynamics which generate and transform networks of places, the process of production of social products and the conditions for the reproduction of production process systems are explored. It appears that in this way we can understand those mechanisms which produce the social subjects which occupy these places, as well as the mechanisms that generate the networks of places.

ES :

En este artículo se examina en primer lugar el concepto de relación de pertenencia y su significación teórica. Luego, se define el concepto de lugar y el de red de lugares, de los cuales se examinan las propiedades algebraicas. Las redes de lugares aparecen como un instrumento adecuado para la descripción sincrónica de las estructuras sociales. Para comprender la dinámica que genera y transforma las redes de los lugares, se exploran los procesos de producción de los productos sociales, así como las condiciones de reproducción de los sistemas de procesos de production. Parece que de esta manera se pueden comprender, además de los mecanismos que generan las redes de los lugares, los mécanismos que producen los sujetos sociales que ocupan esos lugares.

FR :

Cet article a mis en lumière les facteurs tant subjectifs qu'objectifs qui interviennent dans l'émergence des aspirations de carrièredes joueurs de hockey junior et, par ricochet, dans la fabrication de joueurs de hockey professionnels. Inspirée de l'interactionnismesymbolique, cette étude se fonde principalement sur des entretiens en profondeur réalisés avec des joueurs et desentraîneurs évoluant dans la Ligue de hockey junior majeur du Québec au milieu des années soixante-dix. Elle s'attache àmontrer que les aspirations de carrière envisagées sous l'angle d'un processus de conversion et d'engagement, dans le sportprofessionnel dépendent, entre autres, des stratégies de recrutement et d'encadrement des organisations de hockey aussi bienamateur que professionnels, ainsi que du sens que les jeunes donnent à la pratique de ce sport tout au long de leur séjour dansle hockey amateur et de la représentation qu’ils ont du métier et de leurs chances de carrière.

EN :

The objective of this paper is to point out both the subjective and objective components which influence the emergence ofcareer aspirations of junior-league hockey players, and, indirectly, the making of professional hockey players. Inspired bysymbolic interactionism, this study is based mainly on in-depth interviews carried out with players and trainers in the MajorJunior Hockey League in Quebec in the middle of the 1970s. From the perspective of a process of conversion and involvement,this study sets out to demonstrate that career aspirations in professional sport depend, among other things, on strategiesfor recruitment and supervision by both amateur and professional hockey organizations, but also on the meaning that youthgive to practising this sport throughout their amateur hockey career, as well as the representations they make of the occupationand of their career opportunities.

ES :

Poner en relieve los componentes tanto subjetivas como objetivas que presiden la emergencia de las aspiraciones de carrera delos jugadores de hockey junior y, de manera indirecta, la fabricación de jugadores de hockey profesionales, tal es el objetivode este artículo. Inspirado del interaccionismo simbólico, este estudio se funda principalmente en entrevistas realizadas enprofundidad con jugadores y entrenadores que participan en la Liga de hockey junior mayor de Québec a mediados de los años1970. Consdiderado desde el ángulo de un proceso de conversión y de compromiso, este estudio se dedica a mostrar que lasaspiraciones de carrera en el deporte profesional dependen, entre otras cosas, de las estrategias de reclutamiento y de encuadramientode las organizaciones de hockey tanto aficionadas como profesionales, pero también del sentido que los jóvenesotorgan a la práctica de ese deporte a lo largo de su estadía en el hockey aficionado así como de sus representaciones de ladisciplina y de las oportunidades de carrera.