Luc Bulundwe et Chen Dandelot en collaboration avec Simon Butticaz (eds.), Approches et méthodes en sciences bibliques : Quoi de neuf ? (Cahiers de la Revue de théologie et de philosophie 25). Genève, Droz, 2021, 15,5 × 22,7 cm, 348 p., ISBN 978-2-6000-6271-8

Ce collectif rassemble des contributions proposées lors d’un colloque du même nom que le livre, tenu à l’Université de Genève en septembre 2018. Le volume est divisé en trois parties : 1) les méthodes et approches historiques, 2) les méthodes et approches socio-littéraires, et 3) l’articulation de l’exégèse et de l’interprétation. La première section intéressée directement au rapport à l’histoire est constituée d’un article de Simon Butticaz sur l’anthropologie culturelle et le Nouveau Testament et d’un article de Priscille Marschall sur la cartographie sonore. Butticaz introduit de façon claire les concepts d’honneur et de honte comme normes ou valeurs présupposées dans les cultures méditerranéennes. Il met en évidence des implications pour la formation de l’identité d’une personne au sein d’un réseau social. Il propose l’exemple des communautés pauliniennes comme des familles symboliques régies par l’honneur et la honte. La contribution de Marschall est une critique de certains des critères utilisés pour déterminer les « côla » et « periodoi » selon l’approche développée par Margaret Ellen Lee et Bernard Branden Scott dans Sound Mapping in the New Testament, 2009. La plus grande partie du volume concerne les analyses socio-littéraires. André Wénin utilise les concepts narratifs de suspense, de curiosité et de surprise développés par Sterberg et Baroni pour décrire le récit du mariage de Jacob (Gn 29,1-30). Sonja Amman utilise une adaptation pour les études bibliques d’une analyse du discours basée sur la sociologie de la connaissance. Ainsi, les textes bibliques ne sont pas vus comme des témoins d’événements historiques, mais comme une construction discursive de la réalité. L’article de Claude Calarme interroge également le discours à partir d’une pragmatique post-structurale pour faire émerger les effets esthétiques, affectifs et pratiques provenant d’un contexte socio-historique précis. Cet article présente une application sur les hymnes homériques sans préciser ce qui pourrait être transféré aux études bibliques. Ceci, cependant, est fait par Chen Dandelot qui utilise l’approche de Clarme sur Ha 2,20. Il souligne la distinction entre ce qui est énoncé, l’instance d’énonciation et les stratégies énonciatives. Un deuxième binôme propose une théorie et une application biblique : Christophe Monnot réalise une analyse sociologique d’un récit biographique d’une femme souffrante tandis que Luc Bulundwe en propose une application biblique sur 2 Tm 1. Une très brève contribution de Nathalie Piégay résume la typologie de l’intertextualité de Gérard Gennet ainsi que l’intertextualité interdiscursive de Bakhtine. L’article de Fernand Salzmann travaille également l’intertextualité en s’intéressant à l’appropriation littéraire du Cantique des cantiques par le poète Louis Aragon. La dernière partie du livre est constituée de deux apports herméneutiques particulièrement intéressants. Valérie Nicolet présente les approches théoriques et critiques féministes et queer comme un développement de l’exégèse historico-critique, dans un mouvement qui va de Rudolf Bultmann à Judith Butler. Elle donne également un court exemple d’une interprétation féministe et queer de l’onction de Jésus par une femme en Lc 7,36-50. Le livre se termine par la description d’une expérience sur un groupe réel de lecteurs. Innocent Himbaza a présenté aux participants les trois versions (massorétique, samaritain et LXX) des premiers voyages d’Abram (Gn 11,26-12,9). Il a recueilli plus de 80 questions soulevées à propos de cette vision synoptique d’un texte biblique. Cette description d’une séance de travail avec de « vrais » lecteurs est rafraîchissante. Himbaza s’intéresse au rapport entre ses questions et les méthodes – synchroniques et diachroniques. Ce n’est peut-être pas une coïncidence que dans ce colloque tenu en Suisse, reconnue pour sa neutralité politique, les chercheurs n’explicitent pas leurs propres situations sociales, perspectives politiques, sexe, croyances ou valeurs qui pourtant affectent leurs interprétations. La plupart des contributions de ce volume cherchent à …