FR :

Le monde de la traite des fourrures a vu le jour à partir des années 1650 dans le bassin hydrographique des Grands Lacs et du fleuve Saint-Laurent, avec Montréal comme point de jonction entre les Pays d’en Haut et diverses paroisses canadiennes-françaises de la vallée du Saint-Laurent. Les marchandises, les peaux, les populations et les moeurs sociales circulaient dans ce bassin hydrographique ; cette circulation témoignait de l’intense mobilité qui définissait la société vivant de la traite des fourrures. Ce monde a perduré jusqu’au XIX^e siècle, en dépit de profonds changements sociétaux. S’appuyant sur le poste de traite des fourrures de La Pointe comme centre d’observation, l’étude de ces « paysages familiaux » lève le voile sur un monde où les concepts d’identité nationale (ou coloniale) et de frontières étatiques étaient au fond dénués de sens jusqu’au milieu du XIX^e siècle. Les notions autochtones de parenté, liées aux notions franco-catholiques de parenté symbolique (et spirituelle), ont créé toute une série de communautés interreliées, vouées à la traite des fourrures. Celles-ci partageaient des valeurs fondamentales clés et ont permis à une économie et à une société axées sur la traite des fourrures de perdurer et de prospérer pendant plus de deux cents ans.

EN :

Beginning in the 1650s, a fur trade world emerged in the Great Lakes-St. Lawrence River watershed, with Montreal as the nexus point linking the Pays d’en Haut to various St. Lawrence Valley French-Canadian parishes. Goods, pelts, peoples and social mores circulated throughout this watershed as manifestations of the intense mobility that defined fur trade society. This world endured into the nineteenth century despite a series of sweeping societal changes. A study of these ‘kinscapes’, using the fur trade post of La Pointe as locus, reveals a world where until the mid-nineteenth century concepts of national (or colonial) identities and state borders were essentially meaningless. Indigenous notions of kin, linked to French Catholic notions of symbolic kinship (godparents), created a whole series of inter-linked fur trade communities that shared sets of key core values and allowed a fur trade economy and society to endure and prosper for over 200 years.

FR :

Dès l’arrivée des premiers négociants de la traite des fourrures et des missionnaires, le Pays des Illinois se définit par une série d’accommodations culturelles et politiques. Quand des soldats virginiens arrivent à Kaskaskia en 1778, ils sont les porte-paroles du troisième régime impérial dans la région à prendre place en quinze ans. Les Créoles français cherchent à affirmer leur autonomie politique et culturelle sous cette nouvelle occupation américaine, tout comme ils l’avaient fait sous les régimes français et britannique. Cet article examine les efforts et les tactiques des Créoles français pour résister à l’hégémonie américaine émergente au Pays des Illinois pendant et après la Révolution américaine. Une comparaison des revendications et des actes de résistance à Kaskaskia et à Cahokia démontre que les Créoles de la région vont réussir à faire valoir leurs droits, tout en créant les fondements d’une nouvelle identité franco-américaine.

EN :

From the arrival of the first French fur traders and missionaries, the Illinois Country was defined by a series of cultural and political accommodations. When Virginian soldiers arrived at Kaskaskia in 1778, it marked a third imperial regime in the region in fifteen years. Much like they had done under the previous French and British regimes, French Creoles sought to assert political and cultural autonomy under American rule. This article considers the challenges that French Creoles faced in resisting emerging American hegemony in Illinois Country, and the strategies that they employed to adapt to new geopolitical circumstances during and after the American Revolution. A comparison of Creole claims and acts of resistance at Kaskaskia and Cahokia, and their surroundings, shows that they successfully asserted their rights and also set the foundation for a new Franco-American identity.

FR :

Les migrations françaises vers l’ancien Pays des Illinois ne s’arrêtent pas avec la fin du Régime français. Dans l’espace qui fut la Haute Louisiane espagnole avant de devenir l’État du Missouri, entre les années 1790 et 1860, cet article définit trois âges de cette migration. Elle est d’abord insérée dans l’histoire des révolutions atlantiques puisqu’elle est constituée pour une bonne part d’exilés de la Révolution française. Dans les premières décennies de la république étastunienne, les flux sont impossibles à chiffrer mais concernent entre autres des missionnaires et des marchands. Les choses s’éclairent à partir des années 1840 : les Français constituent un flux ténu au sein d’un plus grand ensemble de migrations européennes en voie de massification.

EN :

French migration to the former Illinois Country didn’t not stop with the end of the French regime. In what was the Spanish Upper Louisiana before becoming the American state of Missouri, between the 1790s and 1860, this article defines three ages of this migration. It is first a small forgotten part the history of the Atlantic revolutions since it is mainly constituted of exiles of the French Revolution. In the first decades of the American sovereignty, the flow is impossible to quantify but concerns missionaries, merchants, and without doubt other ones difficult to discern. It is clearer from the 1840s : the French constitute a thin stream in the process of European migration’s massification.

FR :

Dans les trois premières décennies du XIX^e siècle, les colons américains sont de plus en plus nombreux à habiter l’ancien Pays des Illinois. Malgré les changements politiques, économiques et judiciaires que cela engendre, plusieurs caractéristiques de la vie socioculturelle des habitants blancs francophones qui peuplent la région depuis le XVIII^e siècle demeurent intactes, car ces derniers constituent toujours une partie importante de la population. Ainsi, leurs moeurs traditionnelles, telles que l’esprit de solidarité et de collaboration, la stabilité de la famille et la ségrégation culturelle, imprègnent grandement la sociabilité qui règne dans l’univers festif des bals de leur carnaval.

EN :

American settlers were coming in great numbers into the former Illinois Country during the first three decades of the 19^th Century. They quickly modified the political, economical and judicial systems that the local white French-speaking inhabitants were used to since the 18^th Century. However, these inhabitants were still a significant part of the population and therefore were successful in preserving several characteristics of their social life and culture. Their traditional mores, such as the spirit of solidarity and collaboration, family stability and cultural segregation, greatly permeated the sociability that reigned in the festive environment of their carnival’s balls.

FR :

On connaît peu de choses sur la population canadienne-française de l’Ouest américain, surtout avant que soit introduite une distinction entre les Canadiens français et les Canadiens anglais dans le recensement américain de 1890. Utilisant pour la première fois un dictionnaire des patronymes canadiens-français appliqué aux microdonnées des recensements américains, ce texte trace les grands traits de la population canadienne-française de l’Ouest américain entre 1850 et 1910 en la comparant à celle des autres régions des États-Unis. On y voit une population en croissance à la suite de l’arrivée de nouveaux immigrants, majoritairement des hommes, mais surtout en raison de l’augmentation du nombre de descendants d’immigrants. Au cours de cette période, des mouvements internes en provenance de l’Est sont aussi perceptibles, comme pour le reste de la population américaine.

EN :

We know little about the French-Canadian population of the American West, especially before a distinction is added to the 1890 American census that allows us to distinguish French Canadians and English Canadians. Using for the first time a dictionary of French-Canadian surnames applied to American census microdata, this text draws the main features of the French-Canadian population of the American West from 1850 to 1910 by comparing it to other regions of the United States. It shows a growing population following the arrival of new immigrants, mostly men, but mainly due to the increase in the number of descendants of immigrants. Internal movements from the East also contribute to this growth during the period, as for the rest of the American population.