Résumés
Résumé
La relation qu’entretiennent les habitants Inuit du Nunavik avec leur habitation a fortement évolué avec la sédentarisation et l’arrivée de la production du logement gérée par l’État. Le lien entre la forme de la maison et la vie sociale s’est perdu à la faveur d’une standardisation du logement qui laisse peu de place à l’intégration des pratiques locales et des valeurs culturelles des habitants. Ainsi, dans un contexte où la relation entre les habitants et leurs logements est marquée par un fossé entre l’espace conçu par les autorités et l’espace perçu et vécu par les habitants, comment favoriser l’intégration des significations symboliques et des qualités essentielles de l’habiter inuit afin de contribuer à concevoir une architecture significative pour les habitants ? Cet article présente les résultats préliminaires d’une revue de littérature qui vise à répertorier les valeurs culturelles, les pratiques et les définitions inuit de l’habiter, ainsi que les attentes des habitants en termes de qualités architecturales et d’expérience. À travers la littérature analysée, la maison comme représentation symbolique se présente comme un morceau d’univers qui fait partie de nuna, la terre habitée par les Inuit et qui témoigne de l’appartenance collective au territoire. La maison se définit également comme un corps protecteur et un point d’ancrage qui participe à l’élaboration de l’identité et des valeurs socio-culturelles du groupe. C’est un espace social qui se déploie comme un espace collectif, ouvert à tous, et qui se définit avant tout par les relations sociales. Cette analyse de la maison confirme la confrontation d’une pratique nomade de l’espace dans un environnement sédentaire et met également en évidence l’importance de favoriser l’intégration de l’habitant dans la production de son habitation.
Mots-clés:
- Maison,
- chez-soi,
- Inuit,
- Peuples autochtones,
- Canada,
- valeurs culturelles,
- pratiques locales
Abstract
The relationship between the Inuit inhabitants of Nunavik and their dwellings has changed significantly with the advent of sedentarization and state-run housing production. The link between the form of the house and social life has been lost in favour of a standardization of housing that leaves little room for the integration of local practices and cultural values of the inhabitants. Thus, in a context where the relationship between inhabitants and their dwellings is marked by a gap between the space designed by the authorities and the space perceived and lived by the inhabitants, how can we encourage the integration of the symbolic meanings and essential qualities of Inuit housing in order to contribute to the design of meaningful architecture for the inhabitants? This article presents the preliminary results of a literature review that aims to identify Inuit cultural values, practices and definitions of habitat, as well as the expectations of inhabitants in terms of architectural qualities and experience. Through the literature analyzed, the house as a symbolic Inuit representation is presented as a piece of the universe that is part of nuna, the land inhabited by the Inuit, and that testifies to the collective belonging to the territory. The house is also defined as a protective body and an anchoring point that participates in the elaboration of the group’s identity and socio-cultural values. It is a social space that unfolds as a collective space, open to all, and which is defined above all by social relations. This analysis of the house confirms the confrontation of a nomadic practice of space in a sedentary environment and also highlights the importance of encouraging the integration of the inhabitant in the production of his dwelling.
Keywords:
- House,
- home,
- Inuit,
- Aboriginal people,
- Canada,
- cultural values,
- local practices
Parties annexes
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