FR :

L’enseignement féministe se donne souvent comme mandat d’être préfiguratif, c’est-à-dire de produire dans le ici et maintenant les formes de relations sociales qui sont l’objectif des mouvements (féministes) (Boggs, 1977, p. 100). De même, les pédagogues féministes tentent souvent de créer des espaces dits « sécuritaires » (safe space), où les personnes apprenantes se sentent en sécurité d’exprimer leurs pensées (Holley et Steiner, 2005). S’il est important et légitime de favoriser la participation de tous, particulièrement des personnes qui prennent rarement la parole publiquement (les femmes et les personnes racisées), j’avance, à l’instar de hooks (1994) et de Barret (2010), que tenter de créer un espace sécuritaire (safe space) dans une salle de classe n’est ni réaliste ni désirable. Je propose plutôt d’investir le concept d’« espace d’apprentissage » et d’y construire des pratiques pédagogiques féministes visant à outiller les personnes étudiantes pour qu’elles deviennent des actrices de changement jonglant avec des personnes et des contextes imparfaits.

EN :

Feminist teaching often tries to implement prefigurative politics, i.e. spaces that embody here and now those forms of social relationships that are the goals of the (feminist) movement (Boggs, 1977, p.100). Similarly, feminist pedagogy often tasks itself with the mission to create “safe spaces” for learning, where students feel safe enough to share their thoughts and feelings (Holler and Steiner, 2005). Although it is important and legitimate to foster spaces where everyone participates, especially people who rarely speak up in public spaces (women, people of colour), I argue, following hooks (1994) and Barret (2010), that it is neither possible nor desirable to try to create a “safe space” in the classroom. Instead, I suggest we ought to invest in the concept of “learning spaces” and to construct feminist pedagogical practices that aim to better equip students to become transformation actors negotiating with imperfect contexts and people.

FR :

Cet article vise à clarifier et à évaluer les présupposés et les implications de la thèse suivante : reconnaître que le care est l’affaire de toutes et de tous, car la vulnérabilité est un donné anthropologique, c’est également reconnaître que l’éducation ⸺ entendue au sens le plus large, comme une croissance qui nécessite des relations avec d’autres que soi ⸺ ne se réduit pas à un moment déterminé de la vie. Cette adoption du processus éducatif comme modèle conduit à redéfinir la catégorie morale et politique de l’autonomie. Pour mener cette analyse, je prendrai pour objet l’articulation entre care, éducation et reconstruction critique de la notion d’autonomie telle qu’elle est développée dans un texte fondateur pour les théorisations féministes de l’« autonomie relationnelle », à savoir l’article « Reconceiving Autonomy: Sources, Thoughts and Possibilities » (1989) de Jennifer Nedelsky.

EN :

In this article, I intend to clarify some of the assumptions of the following claim: when one acknowledges that care is a universal concern since vulnerability is an anthropological given, one has to admit that education (in the broadest sense of the word, that is to say defined as growth involving others) is a lifelong ongoing process. This essay thus evaluates the idea that we should adopt education as a model, symbol or metaphor for autonomy, drawing on the arguments developed in Jennifer Nedelsky’s famous article, “Reconceiving Autonomy: Sources, Thoughts and Possibilities” (1989).

FR :

Cet article propose une critique philosophiquement individualiste de la notion de séduction, laquelle mérite d’être pleinement saisie comme objet de réflexion éthique en éducation aujourd’hui, particulièrement face aux interpellations qui posent le concept de genre. Quelques distinctions essentielles entre éducation, séduction et autorité sont d’abord posées dans une première partie. Une deuxième partie précise comment ce propos s’inscrit dans une perspective d’éducation à l’autonomie, qui elle-même gagne heuristiquement et éthiquement à intégrer les questions et enjeux du genre. Une troisième et dernière partie élabore une critique de la séduction comme mode de rapport entre individus, dans l’optique d’en proposer une solution qui soit à la fois à promouvoir dans le cadre d’une éducation soucieuse des questions et enjeux éthiques du genre et davantage compatible avec le fait de faire de l’autonomie individuelle de chacun le but de l’éducation et un idéal social à poursuivre.

EN :

This article discusses a philosophically individualistic criticism of the notion of seduction. Nowadays, seduction deserves ethical reflection in connection with education, particularly regarding issues that arise when dealing with the concept of gender. First, essential distinctions between education, seduction and authority are initially posed. The second part of the article specifies how this statement fits into a perspective of education towards autonomy, the latter gaining, heuristically and ethically, from integrating questions and issues of gender. Finally, we develop a criticism of seduction as a mean to establish relationships between individuals. We seek to propose an alternative to seduction that is both promotable in the context of education concerned with gender and ethics issues, and also more compatible with the aim of placing the achievement of individual autonomy at the heart of education, and a social ideal to be pursued.

FR :

Dans cet article sur les femmes scientifiques en Côte d’Ivoire, nous nous interrogeons sur les circonstances qui les ont conduites dans des filières traditionnellement conquises par les hommes. Il s’agit notamment d’identifier et d’analyser les facteurs déterminants qui ont contribué à leur réussite dans des filières où elles étaient sous-représentées. Pour répondre à cette préoccupation centrale, nous avons eu recours à l’analyse de contenu du récit de vie de 26 femmes ayant étudié dans différents domaines scientifiques (mathématiques, ponts et chaussées, physique moléculaire, physique nucléaire, chimie, informatique, microbiologie). Leurs histoires font comprendre leurs parcours scolaires et professionnels, et fournissent des explications concernant leur réussite et leur positionnement dans leurs métiers. En effet, si les résultats obtenus indiquent que des facteurs intrinsèques liés à leurs performances, à la classe et à la composition sociale des familles les ont fait s’orienter vers les études scientifiques, un certain nombre de facteurs extrinsèques (discours politique, identification à un modèle, soutien extérieur, etc.) ont également influencé leurs parcours.

EN :

In this article on women scientists in Ivory Coast, we question the circumstances that led them into traditionally male-dominated sectors. This consists primarily of identifying and analyzing the determinants that contributed to their success in sectors where they were underrepresented. To address this central concern, we used content analysis on the life stories of 26 women who had studied in verious scientific fields (mathematics, bridges and roadway, molecular physics, nuclear physics, chemistry, computer science, microbiology). Their stories help students understand their academic and professional backgrounds and provide explanations concerning their success and positioning in their professions. Indeed, if the results obtained indicate that intrinsic factors related to their performance, class and social composition of families have led them to scientific studies, certain extrinsic factors (political discourse, identification with a model, external support, etc.) also influenced their course.

FR :

La présente contribution analyse les effets des modalités et des contenus de la formation au genre dispensée aux étudiantes et étudiants (300 personnes par année) de la Haute école pédagogique du canton de Vaud (Suisse) qui se destinent à l’enseignement dans les huit premiers degrés de la scolarité (élèves âgées et âgés de 4 à 12 ans). Notre intention est d’observer dans quelle mesure les concepts développés dans les enseignements dispensés sont mobilisés et compris par les étudiantes et étudiants dans le cadre de la certification.

EN :

This paper analyzes the effects of the modalities and content of gender training provided to students (300 persons per year) at the University of Education of the Canton of Vaud (Switzerland) who wish to teach in the first eight levels of schooling (ages 4 to 12). Our intention is to observe the extent to which the concepts developed in the courses provided are mobilized and understood by students in the context of certification.

DE :

In diesem Beitrag werden die Auswirkungen der Art und Weise, wie die Studierenden an der Pädagogischen Hochschule des Kantons Waadt (Schweiz) bezüglich Geschlecht sensibilisiert werden (300 Personen pro Jahr)  analysiert, die in den ersten acht Schulstufen unterrichten möchten (Schüler-innen zwischen 4 und 12 Jahren). Unsere Absicht ist es, zu beobachten, in welchem Maße die im Rahmen der Ausbildung entwickelten Konzepte von den Studierenden im Rahmen der Zertifizierung mobilisiert und verstanden werden.