Résumés
Résumé
Avec Le totémisme aujourd’hui, Lévi-Strauss (1962) pensait refermer la page d’un des plus fameux débats de l’anthropologie et de l’anthropologie des religions, sur une catégorie conceptuelle dont la consistance et la portée transculturelle ont été âprement discutées. Déplaçant la question de l’universalité des attributs empiriques du culte vers l’analyse des propriétés structurelles de classification et d’organisation dualistes, le fondateur du structuralisme devait en même temps disqualifier le débat et dissoudre le concept de totémisme. Bientôt un demi-siècle après sa publication, Le totémisme aujourd’hui n’a toutefois pas définitivement destitué le terme de son pouvoir heuristique. Cet article évoque au final quelques-uns des nouveaux usages d’un concept dont la renaissance est discrète, mais significative.
Mots clés:
- Obadia,
- totémisme,
- Lévi-Strauss,
- structuralisme,
- catégories,
- animisme
Abstract
In Totemism (1962, in French Totemism Today) Lévi-Strauss was convinced to achieve and close one of the major controversies in anthropology (and anthropology of religion) on a conceptual category whose consistency and transcultural relevance have been harshly discussed. The pioneer of structuralism in anthropology made a significant shift from an approach focusing on the alleged universal features of totemic cults, toward the structural analysis of classification properties and dualist organizations. He consequently discredited the issue of totemism and attempted to dissolve the concept itself. But almost half a century after the first edition, Totemism did not actually remove from the main concept « totemism » its heuristic potential. This paper finally points at some of the new uses of a concept the rebirth of which is discreet, but meaningful.
Keywords:
- Obadia,
- Totemism,
- Lévi-Strauss,
- Structuralism,
- Categories,
- Animism
Resumen
Con El totemismo en la actualidad (1962), Lévi-Strauss pensaba tornar la página de uno de los más famosos debates de la antropología y de la antropología de las religiones, alrededor de una categoría conceptual cuya consistencia y alcance transcultural han sido abruptamente discutidos. Desplazando la cuestión de la universalidad de los atributos empíricos del culto hacia el análisis de las propiedades estructurales de clasificación y de organización dualista, el fundador del estructuralismo debía al mismo tiempo descalificar el debate y disolver el concepto de totemismo. A casi medio siglo de su publicación, El totemismo en la actualidad no ha destituido definitivamente el poder heurístico del término. Éste artículo evoca algunos de los nuevos usos de un concepto cuyo renuevo es discreto pero significativo.
Palabras clave:
- Obadia,
- totemismo,
- Lévi-Strauss,
- estructuralismo,
- categorías,
- animismo
Parties annexes
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