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291.Plus d’information
L’article analyse un épisode de La Araucana qui a un caractère historique, si on peut qualifier d’historique un récit qui repose sur plusieurs témoignages indépendants. Nous montrons que sans trahir l’histoire, Ercilla construit cet épisode comme une tragédie, de façon probablement délibérée: par la forme de l’expression, analogue à celle d’une tragédie en trois actes, à la façon de la Numance de Cervantès; par la forme du contenu, structuré par une péripétie et une reconnaissance, suivant les principes de la Poétique d’Aristote; par les affects d’horreur et de compassion qu’elle cherche à éveiller; par des motifs épiques à tonalité tragique, comme l’attaque nocturne, le suicide préféré à la reddition, le crime humain qui a des répercussions dans une convulsion cosmique. Et enfin, l’épisode est tragique comme le symbole d’un échec politique qui aboutit à une guerre sans fin.
Mots-clés : La Araucana, La Araucana, tragédie, tragedia, unité des trois parties, unidad de las tres partes, Andresillo, Andresillo, Caupolicán, Caupolicán
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292.Plus d’information
Mots-clés : Geografía antirracista, geografia descolonial, Alexander von Humboldt, blanqueamiento, Ecuador
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293.Plus d’information
RésuméL'expression "histoire conjecturale" est utilisée ici pour "définir toute description rationnelle ou naturaliste des origines et de l'évolution des institutions, croyances ou pratiques, description qui n' est pas fondée sur des documents ou des copies de docu- ments, ou sur d'autres artefacts contemporains (ou jugés contemporains) des sujets étudiés". Récemment, plusieurs historiens ont porté leur attention sur l'émergence apparente d'un grand nombre d'histoires conjecturales en Ecosse, vers 1750. L'exposé qui suit soutient qu'une telle perspective est "impropre et peu judicieuse". Si l'on considère ces travaux comme le résultat de ce qui s" est produit auparavant, plutôt que comme précurseurs de ce qui a suivi, ils commencent à perdre leur saveur moderniste.Les histoires conjecturales du siècle des lumières en Ecosse étaient fondées essentielle- ment sur quatre sources: la Bible et ses annotations, les classiques, les ouvrages modernes de philosophie et les récits de voyages. Chacune a eu une influence sur les travaux réalisés. Par exemple, les parallèles établis entre les histoires conjecturales bibliques et séculaires étaient instructives, et aucun historien écossais ne pouvait soutenir en toute logique une doctrine de déterminisme économique ou de matérialisme historique, tout en conciliant cette position avec ses propres convictions calvinistes. Des travaux tels On The Nature of Things de Lucretius, ont influencé les histoires con- jecturales de la Renaissance et continuent d'être utilisés par les Ecossais tout comme par les déistes Anglais dont les spéculations relatives au développement historique étaient aussi utiles aux écrvains Ecossais. Les récits de voyages fournissaient des renseignement sur l'humanité à divers degrés de civilisation, mais aucune explication du processus de i évolution.Alors que l'étude de l'histoire était une activité répendue en Ecosse pendant le siècle des lumières, les tendances vers cet intérêt se retrouvait aussi sur le continent et ailleurs. De plus, un examen des grandes oeuvres de l'époque permet de croire qu'elles étaient fermement fondées sur des travaux d'érudition réalisés une génération plus tôt. Assuré- ment, les principaux auteurs de cet "âge d'or" entre 1730 et 1790 approximativement, traitaient ces idées avec plus de rafinement et de détail, mais les sources, les problèmes et les concepts qu'ils élucidaient n'avaient rien de nouveau. Dans leurs analyses, ils n' utilisaient pas le matérialisme historique ne le déterminisme économique, quoique leur attitude était indubitablement plus politico-économique, dynamique et séculaire. Leur désir de changement pour l'Ecosse découlait d'un sentiment patriotique, suscité par le relatif retard de leur pays; mais les causes et les solutions à cet état de fait n'étaient pas de nature fondamentalement économiques. Si ces écrits sont étudiés comme un tout et placés dans leur contexte, les historiens conjecturaux écossais du siècle des lumières apparaissent comme une émanation compréhensible de leur milieu intellectuel. L'auteur appui cette conclusion par un examen attentif du travail de Hume et Smith. Cela explique plus à fond son thème qui est que, contrairement aux impressions des historiens contemporains, un déterminisme économique naissant n'est pas la force dynamique sous-tendant ces écrits.
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297.Plus d’information
Soixante-dix villes historiques en évolution apparaissent sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Chacune fait ici l'objet d'une courte étude qui la situe dans le temps et l'espace, en identifie les principaux repères tout comme l'originalité historiques et en décrit les traits morphologiques urbains essentiels. Les critères justifiant l'inscription de ces villes, selon les recommandations du Comité international des monuments et des sites auprès du Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO, accompagnent les études.
Mots-clés : Histoire urbaine, morphologie urbaine, patrimoine, Urban history, urban morphology, World Heritage