Abstracts
Résumé
Le cadavre le plus représenté dans l’art occidental est celui de Jésus. Le Christ mort est en effet un thème iconographique qui a été maintes fois interprété en peinture, en sculpture et plus récemment en photographie. Les artistes contemporains s’emparent de ce thème pour en donner une vision personnelle et profane. Deux tendances sont à distinguer. La première relève de postures christomorphes de modèles ou d’artistes qui identifient leurs propres souffrances à celle du crucifié. La seconde démarche est héritière de l’art du passé, mais s’en éloigne pour destituer la figure christique en banalisant sa mort à travers des photographies de modèles endormis qui imitent des tableaux célèbres. Le présent article se propose d’analyser ces deux points de vue actuels portés sur ce qui constitue un sujet majeur de l’histoire de l’art.
Mots-clés :
- Jésus,
- cadavre,
- Christ mort,
- photographie contemporaine,
- sommeil
Abstract
The corpse the most represented in Western art is Christ’s dead body. Indeed, the Dead Christ is an iconographic theme that has been interpreted many times in painting as much as in sculpture and most recently in photography. Contemporary artists encounter this iconography to give a personal and secular point of view. Two tendencies must be pointed out. The first one are Christ-like poses that can be understood as identifications with Christ’s suffering. The second tendency overtly reveals its legacy to old art, but subverts it to degrade the Christ figure, making Jesus’ death ordinary in pictures that show sleeping models in attitudes that are codified and related to traditional representations of the Dead Christ. This article intends to analyze these two contemporary points of view on a major subject of art history.
Keywords:
- Jesus,
- corpse,
- Dead Christ,
- contemporary photography,
- sleep
Appendices
Bibliographie
- Ashley (2005). « An interview with Lee Wagstaff », Skin Deep, n° 128, décembre.
- Bal,M. (1999). Quoting Caravaggio : Contemporary Art, Preposterous History, Chicago, University of Chicago Press.
- BaquÉ, D. (2001). « Sam Taylor-Wood », Art Press, n° 273, novembre, p. 79.
- BaquÉ, D. (2004). Photographie plasticienne : L’extrême contemporain, Paris, éd. du Regard.
- Barroero, S. (2001), « Rencontre autour du thème de la Chair et Dieu. Interview de Lee Wagstaff », entretien réalisé le 2001-05-23, en ligne, http://www.artistes-en-dialogue.org/wags03.htm, consulté le 2011-09-01.
- Belting, H. (2007). La Vraie image, Paris, Gallimard.
- DIETSCHY, N. (2008). « L’Autoportrait en Christ de Renee Cox : étude d’un scandale », dans J. Kaempfer, Ph. Kaenel, A. Boillat et P. Gisel (dir.),Études de Lettres, « Points de vue sur Jésus au XXe siècle », n° 2, p. 145-167.
- DIETSCHY, N. (2011). « Ecce homo : Jésus, l’artiste et l’homosexualité dans la photographie contemporaine », dans A. Boillat, Ph. Kaenel et J. Kaempfer (dir.), Jésus en représentations, Gollion, Infolio.
- Dondero, M.G. (2009). Le Sacré dans l’image photographique : études sémiotiques, Paris, Hermès Science, Lavoisier.
- Folie,S. et M. Glasmeier (2002). Tableaux vivants : Lebende Bilder und Attitüden in Fotografie, Film und Video, cat. d’expo., Vienne, Kunsthalle, 24 mai au 25 août 2002, Wien, Kunsthalle Wien.
- Grenier, C. (2003). L’Art contemporain est-il chrétien ?, Nîmes, éd. Jacqueline Chambon.
- Heartney, E. (2004). Postmodern Heretics : The Catholic Imagination in Contemporary Art, New York, Midmarch Arts Press.
- Hessischen Landesmuseums Darmstadt (1984). Memento Mori : der Tod als Thema der Kunst vom Mittelalter bis zur Gegenwart, cat. d’expo., Darmstadt, Hessischen Landesmuseum, 20 septembre au 28 octobre 1984, Darmstadt, Hessischen Landesmuseum.
- Kaempfer, J. (2008). « Jésus et Christ. Roman d’un couple à problèmes », dans J. Kaempfer, Ph. Kaenel, A. Boillat et P. Gisel (dir.). Études de Lettres, « Points de vue sur Jésus au XXe siècle », n° 2, p. 111- 128.
- Kaenel, Ph. (2006). « Vera Icon : Photography and blasphemy in the XXth century », conférence au colloque Christ in Contemporary Cultures. A Cultural Studies Conference, Gordon College, Wenham (É.-U.), 28 au 30 septembre 2006, en ligne, http://www.unil.ch/webdav/site/usagesdejesus/users/ndietsch/public/vera_icon/KAENEL_Vera_Icon.pdf, consulté le 2011-09-06.
- Kaenel, Ph. (2008). « Le corps du Christ entre imaginaires photographique et graphique au XXe siècle : Autour du suaire de Turin », dans J. Kaempfer, Ph. Kaenel, A. Boillat et P. Gisel (dir.). Études de Lettres, « Points de vue sur Jésus au XXe siècle », n° 2, p. 7-27.
- Liotard, Ph. (2003), « L’encre et le métal. Entretien avec Ron Athey », Quasimodo, n° 7 (« Modifications corporelles »), printemps 2003, p. 113-120.
- London National Gallery (2000). Encounters ; New Art from Old, cat. d’expo. de la London National Gallery, 14 juin au 17 septembre 2000, Londres, National Gallery Co.
- Loth, A. (c. 1900). Le Portrait de N.-S. Jésus-Christ, d’après le Saint-Suaire de Turin, Paris, Libr. Relig. H. Oudin.
- Musée d’Orsay(2002). Le Dernier Portrait, cat. d’expo. du Musée d’Orsay, Paris, 5 mars au 26 mai 2002, Paris, Éd. de la Réunion des musées nationaux.
- Pauli, L. (dir.) (2006). Acting the Part : Photography as Theatre, Londres, Merrell.
- Perez, N.N. (2002). Corpus Christi : les représentations du Christ en photographie, 1855-2002, cat. d’expo., Paris, Hôtel de Sully, Patrimoine photographique, 4 octobre 2002 au 5 janvier 2003, Jérusalem – Paris, The Israel Museum – Marval.
- Reau, L. (1957). Iconographie de l’art chrétien, t. 2, Paris, PUF.
- RHEIMS, B. et S. BRAMLY (1998). I.N.R.I., Paris, Albin Michel.
- Rutherford, P. (2000), Endless Propaganda : The Advertising of Public Goods, Toronto, University of Toronto Press.
- Shakespeare, W. (2002). The Tragical History of Hamlet, Prince of Denmark [c. 1604-1605], dans J.-M. Deprats (dir.), Tragédies, Oeuvres complètes I, traduction de Jean-Michel Déprats, Paris, Gallimard, La Pléiade.
- Warburg, A. (1990). « Albert Dürer et l’Antiquité italienne », dans Essais florentins, Paris, Klincksieck, p. 159-166.
10.7202/1007586ar