FR :

Complice littéraire de Sami Tchak depuis une bonne quinzaine d’années, Ananda Devi a rédigé une postface à l’ouvrage Les fables du moineau de l’auteur togolais, paru au Seuil en 2020. Ce court texte se situe dans la suite de résonances entre l’oeuvre du Togolais et de la Mauricienne, et est présagé en particulier dans les nouvelles que les deux écrivains ont insérées dans l’ouvrage collectif Paris, lumières étrangères, publié deux ans plus tôt (2018). Cet article part de la notion de postface, telle que définie par Gérard Genette, pour ensuite faire une analyse de ce récit qui met en valeur le conflit intérieur qui existe chez Devi : encouragée par Tchak de vivre la vie de ses personnages, elle se met en scène dans cette histoire fictive et subit une expérience mystique à l’issue fatale. Ces événements sont situés durant une nuit à Naples pendant une éruption volcanique. Des parallélismes, aussi bien formels qu’au niveau du contenu, seront établis avec la nouvelle « Octavie » de Gérard de Nerval, dans laquelle le héros (Nerval lui-même) éprouve les mêmes sensations dans la capitale campanienne. Au centre de mes préoccupations se trouve la volonté d’Ananda Devi de se défaire d’une forme d’écriture, presque stéréotypée, qui la distingue et qui continue de la hanter.

EN :

Literary accomplice of Sami Tchak for more than fifteen years, Ananda Devi wrote a Postface to the book Les fables du moineau by the Togolese author, published in Seuil in 2020. This short text is located in the series of resonances between the work of the Togolese and the Mauritian, and announced in particular in the short stories that the two writers inserted in the collective work Paris, Lumières étrangères, published two years earlier. This article will start from the notion of afterword, as defined by Gérard Genette, to then make an analysis of this story which highlights Devi’s inner conflict: encouraged by Tchak to live the life of her characters, she stages herself in this fictional story and undergoes a mystical experience with a fatal outcome. These events are set in Naples at night during a volcanic eruption. Parallelisms, both formal and content-wise, will be established with Gérard de Nerval's short story Octavie, in which the hero (Nerval himself) experiences the same sensations in the Campanian capital. At the centre of our concerns is Ananda Devi's desire to get rid of a form of writing, almost stereotyped, which distinguishes her and which continues to haunt her.

FR :

Définie comme récit de faits, d’aventures imaginaires ou fictives présentées comme véridiques, alternant de la prose récitée et des vers chantés, contenant une moralité et à forte connotation pédagogique, la chantefable, composante de l’oralité africaine, regorge ou subsume des thèmes aussi divers que variés, allant de la mort à la vie, de l’amour à la pauvreté, de la discrimination sociale à la sorcellerie, de l’égoïsme à la cruauté en passant par les abus de pouvoir, la liste étant loin d’être exhaustive. Le mets, fût-il quotidien ou circonstanciel, loin de s’exclure de cet ensemble littéraire, l’enrichit davantage en se déployant de diverses façons. Le présent article se penche sur les systèmes de représentation des mets circonstanciels dans la socioculture eton de l’aire culturelle beti du Cameroun, dans l’optique de voir comment le rapport entre l’aliment, les normes et pratiques sociales, est pris en charge au niveau du conçu, du vécu et du pensé dudit peuple.

FR :

Jacques Stephen Alexis dans Compère Général Soleil (1955) et Edwidge Danticat dans La récolte douce des larmes (1999) restent plus ou moins fidèles à l’histoire. Personnages historiques et fictifs se mélangent. Dans chacun, des éléments de la fiction culminent avec ceux de la réalité. Compère Général Soleil est l’hypotexte de La récolte douce des larmes.

FR :

L’écriture, pour la femme marocaine, a souvent été confrontée à des obstacles majeurs : une société foncièrement machiste, des traditions prioritairement patriarcales et un système implacablement étouffant pour la créativité féminine tous azimuts. La littérature se présente alors pour elles, longtemps victimes de discrimination, d’injustice, d’asservissement et d’exclusion, comme un défi leur permettant de lutter contre l’oppression, d’arracher leurs droits et jouir de l’émancipation.

FR :

Le recueil de nouvelles de Valery Larbaud Amants, heureux amants… relate les monologues intérieurs de ses protagonistes, Marc Fournier, Felice Francia et Lucas Letheil, d’habiles manipulateurs se glorifiant de leurs amours multiples et surtout malsaines. Avides de pouvoir et de destruction, ces trois dandys déplacent leur colère sur les femmes qu’ils côtoient et prennent un malin plaisir à les voir souffrir. C’est au déploiement de cette violence ainsi qu’à ses modalités stylistiques que cet article s’intéresse. Après avoir étudié la typologie des violences dans les rapports de force homme-femme, nous glisserons de la violence thématique à une violence tonale plus astucieuse : l’ironie. Aussi s’agira-t-il d’approfondir le parallélisme entre les véhémences fictionnelles des personnages et l’éclatement du texte de l’auteur, qui met ainsi en abyme la violence humaine.