Résumés
Résumé
Cette contribution attire l’attention sur les effets ecclésiologiques problématiques de la notion de « décentralisation », comme de « subsidiarité » d’ailleurs, appliquée à l’Église. Dans une ecclésiologie de communion des Églises locales, soeurs égales en ecclésialité, on ne saurait partir d’un centre qui accorderait des droits ou des concessions à d’autres Églises, « décentraliser » en ce sens, mais on part bien plutôt des Églises locales, chacune pleinement Église du Christ en un lieu, Églises-sujets dotées de tout ce dont elles ont besoin pour annoncer l’Évangile et célébrer l’eucharistie, car c’est en elles et à partir d’elles qu’existe l’une et unique Église catholique. La communion ecclésiale (avec ses expressions synodales et collégiales) se vit ainsi au plan local, régional, continental (de proche en proche), avant de se vivre au plan universel, où devrait s’exercer collégialement (synodalement) le ministère spécifique de communion de l’Église locale de Rome, et donc de son évêque.
Abstract
This article points to the problematic ecclesiological effects of the notion of “decentralisation” as a “subsidiarity” from elsewhere applied to the Church. When in an ecclesiology of communion among local Churches, rights or concessions should not be awarded from a sort of center to other “decentralized” Churches. Quite the opposite: they should start from the local Churches, for each of them is fully a Church of Christ in a place, Church-subjects that have all they need to announce the Gospel and celebrate the Eucharist, for the one Catholic Church exists in them and is based on them. The communion of the Church is then lived at the local, regional and continental levels, before it is lived at a universal level where the specific local Roman Church’s ministry of communion should be applied collegially.
Parties annexes
Bibliographie
- Apostolica sollicitudo (1965), Motu proprio Apostolica sollicitudo, Acta Apostolicae Sedis, 57, p. 775-780.
- Apostolos suos (1998), Lettre apostolique Apostolos suos, La documentation catholique, 2188 (6 et 20 septembre), p. 751-759.
- Canon 34 des Apôtres (ive siècle) : M. Metzger, éd., Les Constitutions apostoliques, t. III, Paris, Cerf, 1987 (Sources chrétiennes 336), p. 284-285.
- Caprile G. (1970), Il Sinodo dei vescovi. Prima assemblea straordinaria (11-28 ottobre 1969), Rome, La Civiltà Cattolica.
- Christus Dominus (CD) (1967), Décret sur la charge pastorale des évêques dans l’Église Christus Dominus (1965), dans Concile oecuménique Vatican II, Paris, Centurion, p. 349-392.
- CIC (1984) : Code de droit canonique (1983), texte officiel et traduction française, Paris, Centurion / Cerf / Tardy.
- Collectif (2018), La synodalité de l’Église. Dossier préparatoire du 26e colloque des RSR (Paris, 8-10 novembre 2018), Recherches de Science Religieuse, 106/3.
- Concile oecuménique Vatican II (1967), Paris, Centurion.
- Evangelii Gaudium (2013), Exhortation apostolique post-synodale Evangelii Gaudium, Namur, Fidélité.
- Famerée, J. (1992), « Au fondement des conférences épiscopales. La “communio Ecclesiarum” », Revue théologique de Louvain, 23, p. 343-354 ; repris dans J. Famerée (2017), Ecclésiologie et oecuménisme. Recueil d’études, Leuven / Paris / Bristol, Peeters (BETL 289), p. 51-62.
- Famerée, J. (2002), « Ecclésiologie catholique. Différences séparatrices et rapprochements avec les autres Églises », Revue théologique de Louvain, 33, p. 28-60 ; repris dans J. Famerée (2017), Ecclésiologie et oecuménisme. Recueil d’études, Leuven / Paris / Bristol, Peeters (BETL 289), p. 21-50.
- Famerée, J. (2008), « What Might Catholicism Learn from Orthodoxy in Relation to Collegiality ? », dans P. D. Murray, dir., Receptive Ecumenism and the Call to Catholic Learning. Exploring a Way for Contemporary Ecumenism, Oxford University Press, p. 211-225.
- Famerée, J. (2017), Ecclésiologie et oecuménisme. Recueil d’études, Leuven / Paris / Bristol, Peeters (BETL 289).
- Famerée, J. (2018), « Conciliarité de l’Église. Théologalité, pluralité, historicité », Recherches de Science Religieuse, 106, p. 443-460.
- Feliciani, G. (1988), « Les conférences épiscopales de Vatican II au Code de 1983 », dans H. Legrand, J. Manzanares et A. García y García, dir., Les conférences épiscopales. Théologie, statut canonique, avenir. Actes du Colloque international de Salamanque (3-8 janvier 1988), Paris, Cerf (Cogitatio Fidei 149), p. 29-45.
- Groupe des Dombes (1985), « Le ministère de communion dans l’Église universelle », dans Groupe des Dombes (2014), Communion et conversion des Églises. Édition intégrale des documents publiés de 1956 à 2005, Montrouge, Bayard (Compact), p. 167-227.
- Incitti, G. (2017), « Magnum principium. For a Better Mutual Collaboration Between the Roman Curia and Bishop’s Conferences », disponible sur : www.cultodivino.va/content/cultodivino/it/documenti/motu-proprio-/-magnum-principium---3-settembre-2017-/articoli/giacomo-inciti/english.html.
- Komonchak, J. (1988), « Le principe de subsidiarité et sa pertinence ecclésiologique », dans H. Legrand, J. Manzanares et A. García y García, dir., Les conférences épiscopales. Théologie, statut canonique, avenir. Actes du Colloque international de Salamanque (3-8 janvier 1988), Paris, Cerf (Cogitatio Fidei 149), p. 391-447.
- Legrand, H. (1981), « Le développement d’Églises-sujets. Une requête de Vatican II. Fondements théologiques et réflexions institutionnelles », dans G. Alberigo, dir., Les Églises après Vatican II. Dynamisme et prospective. Actes du Colloque international de Bologne – 1980, Paris, Beauchesne (Théologie historique 61), p. 149-184.
- Legrand, H. (1983), « La réalisation de l’Église en un lieu », dans B. Lauret et F. Refoulé, dir., Initiation à la pratique de la théologie, t. 3, Paris, Cerf, p. 143-345.
- Legrand H., J. Manzanares et A. García y García (1988), dir., Les conférences épiscopales. Théologie, statut canonique, avenir. Actes du Colloque international de Salamanque (3-8 janvier 1988), Paris, Cerf (Cogitatio Fidei 149).
- Lumen Gentium (1967), Constitution dogmatique sur l’Église Lumen Gentium (LG) (1964), dans Concile oecuménique Vatican II, Paris, Centurion, p. 11-122.
- Magnum principium (2018) : Motu proprio Magnum principium (3 septembre 2017), La documentation catholique, 2529, janvier, p. 73-75.
- Maximos IV (6 novembre 1963), dans (1972), Acta Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II, II/4, Typis polyglottis Vaticanis, p. 516-519.
- Ndongala Maduku, I. (1999), Pour des Églises régionales en Afrique, Paris, Karthala (Chrétiens en liberté. Questions disputées).
- Sacrosanctum Concilium (1967), Constitution sur la sainte Liturgie Sacrosanctum Concilium (1963) (SC), dans Concile oecuménique Vatican II, Paris, Centurion, p. 147-205.
- Tillard, J.-M. R. (1987), Église d’Églises. L’ecclésiologie de communion, Paris, Cerf (Cogitatio Fidei 143).
- Tillard, J.-M. R. (1992), Chair de l’Église, chair du Christ. Aux sources de l’ecclésiologie de communion, Paris, Cerf (Cogitatio Fidei 168).
- Tillard, J.-M. R. (1995), L’Église locale. Ecclésiologie de communion et catholicité, Paris, Cerf (Cogitatio Fidei 191).