Résumés
Résumé
Une approche structurelle et théologique de la controverse d’Ézéchiel 18 démontre que ce texte vise moins à établir avec exactitude la doctrine de la rétribution individuelle qu’à débloquer une impasse et à inviter à une conversion. Les exilés, auxquels Dieu s’adresse, se prétendent victimes des fautes de leurs « pères ». Cela les enferme dans le fatalisme et les empêche de voir leur propre culpabilité. Dieu affirme que les gens de la génération actuelle ne paient pas pour les révoltes des précédentes, mais à cause de leurs agissements incorrects. La reconnaissance de leur responsabilité peut les amener à retourner à Dieu par un changement radical (« en se faisant un coeur neuf et un esprit neuf ») et leur ouvre un avenir d’espoir et de vie.
Abstract
A rhetorical and theological approach to the controversy found in Ezekiel 18 demonstrates that the point of this text is not to establish with exactitude the doctrine of individual retribution, but to unlock an impasse and to call to conversion. The exiles, whom God is addressing, consider themselves as the victims of their ancestors’ sins. They are thus caught in a fatalism which prevents them to see their own guilt. God states that those of the current generation are not punished for the revolts of the previous generations, but rather for their own. Acknowledging their responsibility offers the opportunity to return to God by a radical change (« making themselves a new heart and a new spirit ») and opens for them a future of hope and life.
Parties annexes
Bibliographie
- Allen, L. C. (1994), Ezekiel 1-19, Dallas, Word Books (Word Biblical Commentary 28).
- Barthélemy, D. (1992), Critique textuelle de l’Ancien Testament, tome 3. Ézéchiel, Daniel et les 12 Prophètes, Fribourg, Éditions universitaires (Orbis biblicus et orientalis 50/3).
- Block, D. I. (1997), The Book of Ezekiel : chapters 1-24, Grand Rapids, Eerdmans (New International Commentary on the Old Testament).
- Darr, K. P. (2001), « The Book of Ezekiel », dans L. Keck, dir., The New Interpreter’s Bible, vol. 6, Nashville, Abingdon, p. 1073-1607.
- Darr, K. P. (2004), « Proverb Performance and Transgenerational Retribution in Ezekiel 18 », dans C. L. Patton et S. L. Cook, dir., Hierarchical World, Atlanta, Society of Biblical Literature, p. 199-223.
- Elliger, K. (19842), « Ezechiel », dans K. Elliger et W. Rudolph, dir., Biblia Hebraica Stuttgartensia, Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, p. 896-990.
- Fishbane, M. A. (1985), Biblical interpretation in ancient Israel, Oxford / New York, Clarendon Press / Oxford University Press.
- Girard, M. (1994-96), Les Psaumes redécouverts. De la structure au sens, I-III, Saint-Laurent, Bellarmin.
- Greenberg, M. (1983), Ezekiel 1-20. A New Translation with Introduction and Commentary, Garden City, Doubleday (Anchor Bible 22).
- Hals, R. M. (1989), Ezekiel, Grand Rapids, Eerdmans (The Forms of the Old Testament Literature 19).
- Humbert, P. (1960), « Le substantif to‘eba et le verbe t‘b dans l’Ancien Testament », Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, 76, p. 217-237.
- Joüon, P. (1965) [1923], Grammaire de l’hébreu biblique, Rome, Institut biblique pontifical.
- Joyce, P. M. (1979), « Individual Responsibility in Ezekiel 18 ? », dans E. A. Linvingstone, dir., Studia Biblica 1978, Sheffield, The University of Sheffield (Journal for the study of the Old Testament. Supplement series 2), p. 185-196.
- Joyce, P. M. (1989), Divine Initiative and Human Response in Ezekiel, Sheffield, JSOT Press (Journal for the Study of the Old Testament. Supplement Series 51).
- Joyce, P. M. (2007), Ezekiel. A Commentary, London, T&T Clark (Library of Hebrew Bible/Old Testament Studies).
- Joyce, P. M. (2014), « Ezekiel (Book and Person) », dans H.-J. Klaucket al., dir., Encyclopedia of the Bible and its reception, vol. 8, Berlin, Walter de Gruyter, col, 582-590.
- Kaminsky, J. S. (1995), Corporate responsibility in the Hebrew Bible, Sheffield, Sheffield Academic Press (Journal for the study of the Old Testament. Supplement series 196).
- Koch, K. (1970), « חטא, hata’ », dans G. W. Anderson, H. Ringgren et G. J. Botterweck, dir., Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament, II, Stuttgart, Kohlhammer, col. 857-870.
- Lapsley, J. E. (2000), Can These Bones Live ? The Problem of the Moral Self in the Book of Ezekiel, Berlin, W. de Gruyter (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 301).
- Levinson, B. M. (2005), L’herméneutique de l’innovation. Canon et exégèse dans l’Israël biblique, Bruxelles, Lessius.
- Levitt Kohn, R. (2003), « Ezekiel at the Turn of the Century », Currents in Biblical Research, 2/1, p. 9-31.
- Lust, J. (2008), « The Sour Grapes. Ezekiel 18 », dans A. Voitila et J. Jokiranta, dir., Scripture in Transition. Essays on Septuagint, Hebrew Bible, and Dead Sea Scrolls in Honour of Raija Sollamo, Leiden, Brill (Supplements to the Journal for the Study of Judaism 126), p. 223-237.
- Matties, G. (1990), Ezekiel 18 and the Rhetoric of Moral Discourse, Atlanta, Scholars (Society of Biblical Literature Dissertation Series 126).
- Mayfield, T. D. (2010), Literary structure and setting in Ezekiel, Tübingen, Mohr Siebeck (Forschungen zum Alten Testament. 2. Reihe 43).
- Mein, A. (2001), Ezekiel and the Ethics of Exile, Oxford, Oxford University Press (Oxford Theological Monographs).
- Meyer, L. (2015), « Intergenerational Justice », Stanford Encyclopedia of Philosophy, https://plato.stanford.edu/entries/justice-intergenerational/.
- Nihan, C. (2004), « Ézéchiel », dans T. Römer, dir., Introduction à l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides (Le Monde de la Bible 49), p. 359-378.
- Pleins, J. D. (2000), The Social Visions of the Hebrew Bible. A Theological Introduction, Louisville, Westminster John Knox.
- Pohlmann, K.-F. (1996), Das Buch des Propheten Hesekiel/Ezechiel, Kapitel 1-19, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (Das Alte Testament Deutsch 22,1).
- Poser, R. (2012), Das Ezechielbuch als Trauma-Literatur, Leiden / Boston, Brill (Supplements to Vetus Testamentum).
- Preuss, H. D. (1995), « תועבה to’ebah », dans H.-J. Fabry et H. Ringreen, dir., Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament, Stuttgart, Kohlhammer, col. 580-592.
- Schwartz, B. J. (1994), « Repentance and Determinism in Ezekiel », dans Proceedings of the Eleventh World Congress of Jewish Studies. Div. A : The Bible and its World, Jerusalem, World Union of Jewish Studies, p. 123-130.
- Sedlmeier, F. (2002), Das Buch Ezechiel, Stuttgart, Verlag Katholisches Bibelwerk (Neuer Stuttgarter Kommentar. Altes Testament).
- Sénéchal, V. (2009), Rétribution et intercession dans le Deutéronome, Berlin / New York, W. de Gruyter.
- TOB (1975), Traduction oecuménique de la Bible, éd. intégrale. Ancien Testament, Paris, Cerf.
- TOB (2010), La Bible, traduction oecuménique, éd. intégrale, Paris, Cerf.
- Van Rooy, H. F. (2013), « Reading Ezekiel 18 with the Ancient Versions », Journal for Semitics, 22, p. 5-20.
- Weinfeld, M. (1995), Social Justice in Ancient Israel and in the Ancient Near East, Jerusalem, Magnes.
- Wigoder, G. (1993), dir., Dictionnaire encyclopédique du judaïsme, Paris, Cerf.
- Zimmerli, W. (1979), Ezekiel, 1. A commentary on the Book of the Prophet Ezekiel, Chapters 1-24, Philadelphia, Fortress (Hermeneia).