Du pantocrator au crucifié

RÉSUMÉ

Sur la question des rapports entre le Pantocrator (le premier article desanciens Symboles chrétiens) et le Crucifié (le deuxième article), nousprésentons d’abord deux options bien différentes de théologienscontemporains : l’une qui souscrit à la thèse d’une « kénose » de Dieu (leDieu crucifié), l’autre qui la refuse. Nous proposons ensuite nos propresvues, en suivant la ligne de pensée de Hans Jonas dans son « Concept deDieu après Auschwitz ». Finalement, nous indiquons ce que la croyancechrétienne à la résurrection peut apporter à la thèse de Jonas et,réciproquement, comment la critique radicale de ce dernier peut aider àconcevoir une foi non supranaturaliste en la résurrection.

ABSTRACT

On the question of the relationship between the Pantocrator (the first articleof the ancient Christian creeds) and the Crucified (the second article), wefirst present here two different visions of contemporary Christiantheologians: one which agrees with the idea of God’s kenosis (the crucifiedGod), the other which refuses it. Then we set forth our own position withthe line of thought of Hans Jonas’ concept of God after Auschwitz. Finally,we indicate how the Christian belief in the resurrection may help to furtherJonas’ views, while Jonas’ sharp criticism should help Christians to conceivea non supranaturalist faith in the resurrection.