Résumés
RÉSUMÉ
Partant d'une pensée existentielle, l'auteur, après avoir fait une critique de la position actuellement dominante sur le corps, situe l'existant à la fois dans le mal radical et le don primordial. À partir d'une telle position existentielle, le corps n'apparaît plus comme un objet de connaissance ou de maîtrise, ni corps-objet, ni corps-sujet, mais comme un entre-deux qui me relie (corps-symbole) à moi-même, à autrui, à la nature. Dans la dernière partie de son texte, l'auteur essaie d'aborder la question suivante : comment, en philosophie, ne pas parler seulement sur le corps, mais du corps.
ABSTRACT
From existential thought, the author, after providing a critique of the dominant position on the body, situates being at once in radical evil and in a primordial gift. From this existential position, the body no longer seems an object for knowledge or for mastery, neither body-object, nor body-subject, butas an in-between that relates me (body-symbol) to myself, to others, to nature. In the last part of the text, the author tries to confront the following question : How, in philosophy, can we speak not only on the body, but of the body.