Comment faire des recherches sur la réalité pour la transformer How to research reality to transform it

Les occasions de se confronter directement à des processus fondamentaux de transformation sociale au cours d’une vie sont relativement peu nombreuses. Notre génération a le privilège de vivre ce processus aujourd’hui, et de le faire avec les avantages et les désavantages qu’offre le développement contemporain. C’est également notre responsabilité, en tant que communauté scientifique, de savoir interpréter cette transformation et d’en dégager des données adéquates pour la comprendre, dans le but d’aider à construire l’avenir. L’essence du problème qui se présente à nous consiste à savoir combiner le vécu et le rationnel dans ces processus de changement radical. Il s’agit au fond d’un problème ontologique et d’un problème de conception générale auquel on ne peut se soustraire. Notamment, quelles exigences la réalité du changement nous a-t-elle imposées et nous impose-t-elle en tant que scientifiques, et sur le plan de notre conception et de notre utilisation de la science ? Parce que nous ne vivons pas seulement en tant qu’êtres humains, mais aussi en tant qu’êtres préparés pour l’étude et la critique de la société et du monde. Nos outils de travail ont été et sont essentiellement les cadres de référence et les techniques avec lesquelles des générations successives de scientifiques ont tenté d’interpréter la réalité. Mais nous savons bien que ces outils de travail n’ont pas de vie propre, qu’ils adoptent le sens qu’on leur donne avec leurs effets respectifs dans différents domaines de la vie et de la connaissance. Nous ne pouvons donc pas ignorer l’impact social, politique et économique de nos travaux, et, par conséquent, il nous faut choisir, pour nos besoins, ce qui est en harmonie avec notre vision de la responsabilité sociale. C’est là une manière de satisfaire également notre propre vécu. Ces problèmes de nature philosophique, de conception du travail et d’articulation théorique se sont fait sentir de manière constante et parfois, avec angoisse, dans l’expérience colombienne qu’un certain nombre de chercheurs en sciences sociales avons vécu et tenté de rationaliser au cours des dernières années (1970-1976). Le fait que l’on puisse les articuler maintenant plus précisément fait partie intégrante du processus parcouru entre le vécu et la raison. Cela ne veut pas dire que les problèmes décrits ci-dessus ont été surmontés. Mais, pour être cohérents avec nos idées, nous souhaitons partager ces réflexions préliminaires — qui sont également un bilan de notre expérience — au nom d’une discussion qui nous est encore nécessaire et inévitable. La discussion est devenue planétaire, car les préoccupations ici énoncées à propos du cas colombien se manifestent presque partout où l’on a essayé, depuis plusieurs décennies, d’encourager consciemment des changements révolutionnaires, pour les voir ensuite frustrés ou prendre des chemins inattendus ou contraires. Il s’agit donc d’un problème théorico-pratique de la plus haute importance et de la plus grande urgence. Il n’est pas nécessaire de donner des détails sur la nature de l’expérience colombienne de « recherche-action » (investigación-acción participativa), sujet d’une partie du présent travail, parce qu’elle a fait l’objet de plusieurs publications et d’une vaste polémique nationale et internationale. Aux fins du présent travail, mentionnons seulement dans les grandes lignes les caractéristiques pertinentes suivantes : L’effort de recherche visait à comprendre la situation historique et sociale de groupes ouvriers, paysans et autochtones colombiens, c’est-à-dire le secteur le plus exploité et en retard de notre société, soumis à l’impact de l’expansion capitaliste. Ces travaux ont impliqué de réaliser des expériences très préliminaires sur la façon d’associer la compréhension historico-sociale et les études qui en découlent, à la pratique des organisations locales et nationales engagées (syndicales ou politiques) dans le contexte de la lutte de classes du …