Résumés
Résumé
Ce petit essai, né d’irritations et de dilemmes rencontrés au cours d’une expérience d’enquête, constitue un dialogue fictif avec des positions typiques construites à partir de rencontres avec des chercheurs et des policiers. Engageant un triple dialogue avec Max Weber, mes collègues sociologues et des policiers rencontrés dans le cadre de mes recherches en Allemagne, j’insiste sur la conception wébérienne des motifs qui sous-tendent l’action, et qui sont au coeur de l’enquête. J’y distingue trois paires de concepts : l’individu fictif et l’individu « en chair et en os », les motifs et le vouloir, les conséquences de l’action et le destin individuel. Si j’insiste sur la notion de motif, entendu au sens de Weber, c’est pour plaider pour une approche (et une technique) qui tiendrait compte de l’action sociale, pour souligner la tâche d’interprétation qu’une telle approche sous-tend, et pour questionner à nouveau le rapport aux valeurs du chercheur à son objet.
Abstract
This short essay, inspired by annoyances and dilemmas encountered during field work, takes the shape of a fictional dialogue with typical situations drawn from encounters between researchers and law-enforcement officers. Engaging a three-party dialogue with Max Weber, my fellow sociologists, and law-enforcement officers encountered in the course of my research in Germany, I stress the Weberian conception of motives underlying the action and at the core of the investigation. I distinguish three pairs of concepts: the fictional and the ‘flesh-and-blood’ individual, motive and intention, the consequences of action and individual destiny. I insist upon the notion of motive in the Weberian sense in order to advocate an approach – and a technique – that would take into account social action, so as to stress the interpretative task that such an approach presupposes, and to question anew the relation between the values of the researcher and the object of his investigation.
Resumen
Este corto ensayo, nacido de irritaciones y dilemas encontradas durante una experiencia de investigación, constituye un diálogo ficticio con posiciones típicas construidas a partir de encuentros con investigadores y policías. Iniciando un triple diálogo con Max Weber, con mis colegas sociólogos y con los policías entrevistados en el marco de mis investigaciones en Alemania, hago hincapié en la concepción weberiana de los motivos en los que se basa la acción, y que están en el centro de la investigación. Distingo tres pares de conceptos : el individuo ficticio y el individuo «en carne y hueso», los motivos y el deseo, las consecuencias de la acción y el destino individual. Si hago hincapié en el concepto de motivo, entendido en el sentido de Weber, es para abogar por un enfoque (y una técnica) que tendría en cuenta la acción social, para destacar la tarea de interpretación en que tal enfoque se basa, y para cuestionar de nuevo la relacion a los valores del investigador con su objeto.
Parties annexes
Bibliographie
- Albert, G., A. Bienfait, S. Sigmund et C. Wendt (2003). Das Weber-Paradigma. Studien zur Weiterentwicklung von Max Webers Forschungsprogramm, Tübingen, Mohr Siebeck.
- Albrow, M. (1990). Max Weber’s Construction of Social Theory, Basingstoke, Macmillan.
- Behr, R. (2009). « “Türkisch reden und Deutsch denken — und manche wollen es auch umgekehrt”. “Ethnische Minderheiten” in der Polizei — eine Untersuchung zur Integrationsleistung des staatlichens Gewaltsmonopol », in K. Liebl, Polizei und Fremde — Fremde in der Polizei, Wiesbaden, VS Verlag für Sozialwissenschaften, p. 153-192.
- Campbell, C. (2006). « Do Today’s Sociologists Really Appreciate Weber’s Essay The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism ? », The Sociological Review, vol. 54, no 2, p. 207-223.
- Colliot-Thélène, C. (1990). Max Weber et l’histoire, Paris, Presses universitaires de France.
- Despoix, P. (1995). Éthiques du désenchantement. Essais sur la modernité allemande au début du siècle, Paris, L’Harmattan.
- Elias, N. (1991 [1970]). Qu’est-ce que la sociologie ? La Tour d’Aigues, Éditions de l’Aube.
- Förderkreis Polizeihistorische Sammlung Berlin e.V. (2003). « Wiedervereinigung. Vereinigte Polizei in Berlin », Berliner Polizei.
- Gerhardt, U. (1986). « Verstehende Strukturanalyse. Die Konstruktion von Idealtypen als Analyseschritt bei der Auswertung qualitativer Forschungsmaterialien », in H.-G. Soeffner, Sozialstruktur und soziale Typik, Francfort-sur-le-Main — New York, Campus, p. 31-83.
- Gombrowicz, W. (1966 [1965]). Cosmos, Paris, folio.
- Hahn, A. (1986). « Contribution à la sociologie de la confession et autres formes ritualisées d’aveu : autothématisation et processus de civilisation », Actes de la recherche en sciences sociales, no 62-63, p. 54-68.
- Hennis, W. (1996 [1987]). La problématique de Max Weber, Paris, Presses universitaires de France.
- Hess, J. E. (1997). Interviewing and Interrogation for Law Enforcement, Cincinnati, OH, Anderson Pub. Co.
- Hidas, Z. (2004). Entzauberte Geschichte. Max Weber und die Krise des Historismus, Francfort-sur-le-Main, Peter Lang.
- Jameson, F. (1973). « The Vanishing Mediator : Narrative Structure in Max Weber », New German Critique, vol. 1, no hiver, p. 52-89.
- Kemple, T. (2006). « Spirits of Capitalism : Weber, Franklin, and Luther on the Arts of Sociological Allegory », manuscrit.
- Kundera, M. (1993 [1990]). L’immortalité, Paris, Gallimard.
- Manning, P. K. (2005 [1978]). « The Police : Mandate, Strategies, and Appearances », in T. Newburn, Policing : Key Readings, Cullompton, Willan, p. 191-214.
- Martucelli, D. (1999). Sociologies de la modernité : l’itinéraire du xxe siècle, Paris, Gallimard.
- Mills, C. W. (1940). « Situated Action and the Vocabulary of Motives », American Sociological Review, vol. 46, no 5, p. 904-913.
- Monjardet, D. (2005). « Gibier de recherche, la police et le projet de connaissance », Criminologie, vol. 38, no 2, p. 13-37.
- Oakes, G. (1987). « Max Weber and the Southwest German School : Remarks on the Genesis of the Concept of the Historial Individual », International Journal of Politics, Culture, and Society, vol. 1, no 1, p. 115-131.
- Passeron, J.-C. (1996). « Introduction », in M. Weber, Sociologie des religions, Paris, Gallimard, p. 1-49.
- Rehberg, K.-S. (2004). « Handlungsbezogener Personalismus als Paradigma », Berliner Journal für Soziologie, vol. 14, no 4, p. 451-461.
- Sanders, W. B. (1974). The Sociologist as Detective. An Introduction to Research Methods, New York, Praeger.
- Schluchter, W. (1991a). Religion und Lebensführung. Studien zu Max Webers Religions- und Herrschaftssoziologie, Tome 1, Francfort-sur-le-Main, Suhrkamp.
- Schluchter, W. (1991b). « «Wirtschaft und Gesellschaft» : Das Ende eines Mythos », in W. Schluchter, Religion und Lebensführung. Studien zu Max Webers Religions — und Herrschaftssoziologie, Tome 2, Francfort-sur-le-Main, Suhrkamp, p. 597-634.
- Schluchter, W. (1998 [1979]). Die Entstehung des modernen Rationalismus. Eine Analyse von Max Webers Entwicklungsgeschichte des Okzidents, Francfort-sur-le-Main, Suhrkamp.
- Schluchter, W. (2006). Grundlegungen der Soziologie. Eine Theoriegeschichte in systematischer Absicht, Tübingen, Mohr Siebeck.
- Schutz, A. (1974 [1932]). Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt, Francfort-sur-le-Main, Suhrkamp.
- Simmel, G. (1988 [1921/1922]). « Fragment sur l’amour », Philosophie de l’amour, Paris, Éditions Rivages, p. 147-224.
- Thériault, B. (2004). « The Carriers of Diversity within the Police Forces : A “Weberian” Approach to Diversity in Germany », German Politics & Society, vol. 22, no 3, p. 83-97.
- Thériault, B. (2005). « Ordres légitimes et légitimité des ordres : une approche “wébérienne” des institutions », in M. Coutu et G. Rocher (dir.), La légitimité de l’État et du droit. Autour de Max Weber, Québec, Presses de l’Université Laval, p. 175-186.
- Thériault, B. (2008). « «Sorge um die Seele.» Incorporating Officers from Post-Migration Backgrounds in the German Police », Eurostudia, vol. 4, no 1 (http://www.cceae.umontreal.ca/-revue-Eurostudia-) ; aussi « «Sorge um die Seele». Zac?len?ovanie policajtov s poprist’ahovalecky´m pôvodom do nemeckej polície » [traduction slovaque d’une version modifiée et augmentée du texte paru dans Eurostudia], Biograf, vol. 46, no 2, p. 31-47.
- Turner, B. S. (2007). « Foreword », in M. Cherkaoui, Good Intentions : Max Weber and the Paradox of Unintended Consequences, Oxford, Bardwell Press, p. 9-13.
- Turner, S. P. et R. A. Factor (1994). Max Weber. The Lawyer as Social Thinker, Londres et New York, Routledge.
- Waddington, P. A. J. (2005 [1999]). « Police (Canteen) Sub-culture : An Appreciation », in T. Newburn, Policing : Key Readings, Cullompton, Willan, p. 364-385.
- Weber, M. (1965 [1904]). « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales », in M. Weber, Essais sur la théorie de la science, Paris, Plon, p. 117-213.
- Weber, M. (1965 [1906]). « Études critiques pour servir à la logique des sciences de la « culture » », inEssais sur la théorie de la science, Paris, Plon, p. 203-299.
- Weber, M. (1965 [1917]). « Essai sur le sens de la «neutralité axiologique» dans les sciences sociologiques et économiques », in M. Weber, Essais sur la théorie de la science, Paris, Plon, p. 365-433.
- Weber, M. (1980 [1922]). Wirtschaft und Gesellschaft, Tübingen, Mohr.
- Weber, M. (1988 [1920]). « Konfuzianismus und Puritanismus », in M. Weber, Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie I, Tübingen, Mohr, p. 512-536.
- Weber, M. (1995 [1921]). « Concepts fondamentaux de la sociologie », in M. Weber, Économie et société, Paris, Plon, p. 4-100.
- Weber, M. (1996 [1910]). « Réponse finale aux critiques », in M. Weber, Sociologie des religions, Paris, Gallimard, p. 133-163.
- Weber, M. (1996 [1915/1920]). « Résultat : confucianisme et puritanisme », in M. Weber, Sociologie des religions, Paris, Gallimard, p. 379-409.
- Weber, M. (2002 [2000/1904/1905]). L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Paris, Flammarion.
- Weber, M. (2005 [1917]). La science, profession & vocation, suivi de Leçons wébériennes sur la science et la propagande (par Isabelle Kalinowski), Marseille, Agone.