Le « sujet » de l’interdisciplinarité

Résumé

L’intelligence interdisciplinaire issue, comme le souhaitait G. Gusdorf, d’une épistémologie de la complémentarité opposant unefin de non-recevoir à toutes les épistémologies de la dissociation s’est donc, en définitive, exercée avec des fortunes variées. Uneréférence ultime a cependant été perdue de vue, la plupart du temps, au fil de ses opérations : « le foyer idéal de cette nouvellerecherche » qui devait être pour Gusdorf « la forme humaine en tant que noeud de significations ». Cette perte est sans doute àrapporter au mouvement général et continu de « désubjectivation » qui, en France, a traversé les sciences sociales, et singulièrementla sociologie, tout au long de ce siècle. Et elle prend sens au regard des rapports conflictuels qu’ont entretenus, à partir dela fin du XIXe siècle, la philosophie, la psychologie et la sociologie et sur lesquels les sociologues sont souvent revenus.

Summary

Interdisciplinary intelligence, which, in G. Gusdorf's view, stems from an epistemology of complementarity and which posesan objection to all epistemologies of dissociation, has been exercised, in fact, with varying degree of success. One final referencehas however most often been overlooked in these operation: " the ideal focus of this new research " which for Gusdorfwas " the human form as vital center of meanings ". This loss can no doubt be attributed to the general and continuous movementtoward " de-subectivization " which has affected the social sciences, particulary sociology, all through the century inFrance and which becomes meaningful in light of conflicts that have existed between philosophy, psychology and sociologysince the end of the 19th century and which sociologists have often revisited.

Resumen

La inteligencia interdisciplinaria que resulta, como lo deseaba G. Gusdorf, de una epistemología de la complementariedadque rechaza categóricamente todas las epistemologías de la disociación, a sido ejercida con suerte diferente. Sin embargo,una última referencia se perdió de vista la mayor parte del tiempo en el transcurso de sus operaciones : « el hogar ideal deesta nueva investigación » que debía ser para Gusdorf « la forma humana como nudo de significaciones ». Esta pérdidadebe probablemente ser atribuida al movimiento general de « desubjetivación » que, en Francia, atravesó las ciencias sociales,y singularmente la sociología, a lo largo de este siglo. Ella cobra sentido con respecto a las relaciones conflictivasque la filosofía, la sicología y la sociología tuvieron desde el final del siglo XIX, relaciones que fueron con frecuenciarevisitadas por los sociólogos.