FR :

Les auteures examinent l’expérience de femmes actives dans la pratique du hockey de haut niveau ou à la retraite. Dix entrevues ont été réalisées afin d’analyser les obstacles que ces joueuses de hockey ont rencontrés au fil de leur trajectoire et la manière dont elles ont été en mesure de bâtir et de maintenir leur carrière dans une discipline de tradition masculine. L’analyse de leur récit, à la lumière de la perspective des rapports sociaux de sexe et du concept de carrière déviante, montre que le hockey au Québec demeure une pratique fortement marquée par les inégalités entre les hommes et les femmes.

EN :

The authors examine the experience of women who are active in high-level ice hockey or retired. Ten interviews were conducted to analyze the obstacles that these hockey players encountered along the way and the way in which they were able to build and maintain their careers in a traditionally male discipline. The analysis of their stories, through the lens of gender relations and the concept of deviant careers, shows that hockey in Quebec is still a practice strongly marked by inequalities between men and women.

ES :

Este artículo se centra en la experiencia de mujeres activas o retiradas del hockey de alto nivel. Se realizaron diez entrevistas para analizar los obstáculos que encontraron a lo largo de su carrera y cómo pudieron construir y mantener sus carreras en una disciplina tradicionalmente masculina. El análisis de su historia, a la luz de la perspectiva de las relaciones sociales de género y del concepto de carrera desviada, muestra que el hockey en Quebec sigue siendo una práctica fuertemente marcada por las desigualdades entre hombres y mujeres.

FR :

Dans cet article, l’auteur étudie les carrières de femmes engagées dans l’arbitrage au handball et au rugby, en interrogeant leurs expériences dans le milieu sportif et leurs perspectives d’évolution dans la hiérarchie arbitrale. La première partie montre la diversité de capitaux qu’il est nécessaire de maîtriser pour poursuivre une carrière d’arbitre, tout en soulignant les obstacles spécifiques aux femmes arbitres qu’elles peuvent rencontrer au cours de cette carrière. La seconde partie recentre l’analyse sur les interactions vécues par ces arbitres durant lesquelles ces capitaux sont mobilisés pour mettre en scène des formes de féminités légitimes dans des environnements sportifs traditionnellement dominés par les hommes.

EN :

In this article, the author analyses the careers of women who are officials in handball and rugby. He questions the experiences in their sport environment and their prospects within the officials’ hierarchy. The first part shows the diversity of resources needed by these women to pursue a career in officiating, while they have to overcome gendered obstacles. The second part focuses on how their resources can be used during the different interactions in their officiating experiences. These moments illustrate ways to construct a legitimate femininity in a male dominated sport environment.

ES :

Este artículo propone estudiar las carreras de las mujeres involucradas en el arbitraje de balonmano y rugby, cuestionando sus experiencias en el ambiente deportivo y sus perspectivas de evolución en la jerarquía arbitral. Si los modos de entrada en el arbitraje revelan especificidades para las encuestadas de las dos disciplinas, las interacciones en el contexto de los partidos y de los entrenamientos constituyen experiencias comunes que muestran cómo estas mujeres se adaptan a los comportamientos diferenciados de los actores y actoras encontrados en los espacios deportivos. Estos particularismos de género se encuentran en la gestión del proceso de feminización por parte de la institución deportiva y la distribución de tareas en el espacio familiar, que condicionan las modalidades de seguimiento de estas carreras hacia el alto nivel.

FR :

Historiquement, le monde du sport et de l’activité physique n’a pas été conçu pour accueillir les femmes, et encore moins les femmes considérées comme âgées. La création d’un espace sécuritaire (safe space) fait partie des moyens suggérés pour que la promotion de l’activité physique ne se fasse pas au détriment de l’équité des genres. Toutefois, les usages populaires et controversés de ce concept rendent sa théorisation fragmentaire. Afin de mettre en lumière les obstacles qu’un tel espace aiderait à surmonter, les autrices ont passé en revue la littérature autour du sentiment de sécurité des femmes dans la pratique de l’activité physique. Elles ont pu dégager quatre dimensions à intégrer dans la conceptualisation d’un espace sécuritaire permettant de contrer les iniquités vécues par les femmes considérées comme âgées : la sécurité physique, l’image corporelle, la représentation des compétences et la sécurité financière. Une démarche de recherche empirique permettra de valider ces dimensions auprès des femmes elles-mêmes afin de s’assurer qu’elles correspondent à leur définition d’un espace sécuritaire pour la pratique de l’activité physique.

EN :

Historically, the world of sports and physical activity has not been welcoming to women, and even less so, to women considered as elderly people. One of the ways to ensure that promoting physical activity does not come at the expense of gender equity is the creation of a safe space. However, the common and often controversial uses of the concept of safe space make its theorization fragmentary. In order to highlight the barriers that such a space would help to overcome, the authors reviewed the literature related to women’s sense of safety in physical activity. They have identified four dimensions that should be integrated into the conceptualization of a safe space to counter the inequities experienced by women considered to be elderly people: physical safety, body image, representation of competencies and financial security. These dimensions need to be validated, in an empirical research process, with the women themselves to ensure that they correspond to their vision of a safe space for physical activity.

ES :

Históricamente, el mundo del deporte y de la actividad física no fue diseñado para dar cabida a las mujeres y menos aún a las mujeres consideradas mayores. La creación de un espacio seguro (safe space) es una de las vías sugeridas para que la promoción de la actividad física no vaya en detrimento de la equidad de género. Sin embargo, los usos populares y controvertidos de este concepto hacen que su teorización sea fragmentaria. Para comprender mejor los obstáculos que un espacio así ayudaría a superar, las autoras revisaron la literatura sobre la sensación de seguridad de las mujeres en la práctica de actividad física. Pudieron identificar cuatro dimensiones para integrar en la conceptualización de un espacio seguro que permiten contrarrestar las inequidades vividas por las mujeres consideradas mayores : seguridad física, imagen corporal, representación de habilidades y seguridad financiera. Estas dimensiones deberán estar validadas con las propias mujeres para garantizar que se correspondan con su definición de espacio seguro para la práctica de actividad física.

FR :

La danse hip-hop est historiquement une pratique de jeunes hommes des quartiers populaires urbains, qui la mobilisent comme un support d’« émancipation » devant les injustices sociales vécues. La présente étude analyse les rapports sociaux et les processus de socialisation à l’œuvre en danse hip-hop autogérée. Elle s’inscrit dans une perspective théorique articulant rapports sociaux de genre, de classe et de racisation. L’enquête a été réalisée à partir de six entretiens biographiques et de six mois d’observations ethnographiques dans deux lieux de danse autogérée dans une métropole française. Les résultats révèlent les effets ambivalents des processus de socialisation en danse hip-hop autogérée. D’un côté, elle est perçue par les danseurs et les danseuses comme une activité libératrice dans laquelle ils résistent aux expériences quotidiennes du racisme ou du sexisme, ou des deux à la fois. Toutefois, en même temps, par les dispositions physiques et morales viriles qu’elle requiert et des interactions qu’elle induit, la danse hip-hop participe de manière paradoxale à la reproduction des normes et des rapports sociaux de sexe, de classe et de racisation.

EN :

Hip-hop dance has historically been the preserve of young men from working-class urban neighborhoods who use it as a means of ‘ emancipation ’ from the social injustices that they experience. The present study analyses the social relationships and socialisation processes at work in independent hip-hop dance. It forms part of a theoretical study that sets out social relationships in terms of gender, class and racialisation and was based on six biographical interviews and six months of ethnographic research in two independent dance venues in a French city. The results show a variety of outcomes from the socialisation processes present within independent hip-hop dance. On the one hand, independent hip-hop dance is perceived by dancers (both men and women) as a liberating activity in which they express resistance to daily experiences of racism or sexism, or both. However, on the other, due to the masculine physical and moral stances it calls for and the interactions it brings about, hip-hop dance paradoxically reproduces social norms and relationships of gender, class and racialisation.

ES :

El baile hip-hop es históricamente una práctica de hombres jóvenes de barrios populares urbanos que utilizan esta práctica como un medio de « emancipación » frente a las injusticias sociales vividas. Este estudio analiza las relaciones sociales y los procesos de socialización que intervienen en el baile hip-hop autogestionado. Este estudio parte de una perspectiva teórica que articula las relaciones sociales de género, de clase y de racialización. La investigación se basó en entrevistas biográficas (n = 6) y 6 meses de observaciones etnográficas en dos locales de baile autogestionados en una metrópolis francesa. Los resultados revelan los efectos ambivalentes de los procesos de socialización en el baile hip-hop autodirigido. Por un lado, los bailarines lo perciben como una actividad liberadora en la que resisten las experiencias cotidianas de racismo y/o sexismo. Pero al mismo tiempo, a través de las disposiciones físicas y morales viriles que requiere y las interacciones que induce, paradójicamente participa en la reproducción de normas y relaciones sociales de sexo, de clase y de racialización.

FR :

À partir d’entretiens sociobiographiques auprès d’hommes demandant l’asile en France au motif de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre, ou des deux à la fois, les auteurs explorent, dans cet article, le rôle pluriel des pratiques ludo-sportives dans les processus de socialisation sexuelle et genrée. Ils donnent à voir la manière dont les expériences sportives sont tantôt le lieu d’imposition d’un script culturel hétérosexiste hérité de la période coloniale et renforcé depuis, tantôt le lieu de construction de scripts interpersonnels et intrapsychiques homosexuels. Ces deux mouvements, a priori contradictoires, peuvent coexister et s’alimenter réciproquement. Ils sont subis ou maîtrisés par les enquêtés en fonction de leurs dispositions individuelles.

EN :

Based on sociobiographical interviews with men seeking asylum in France on the grounds of their sexual orientation or gender identity, or both, the authors explore, in this article, the plural role of ludo-sport practices in sexual and gendered socialisation processes. They show how sports experiences are sometimes the site of the imposition of a heterosexist cultural script inherited from the colonial period and reinforced since, and sometimes that of the construction of homosexual interpersonal and intrapsychic scripts. These two, a priori contradictory, movements can coexist and feed off each other. Respondents either submit to them or control them according to their individual dispositions.

ES :

Con base en entrevistas sociobiográficas hacia hombres que buscan asilo en Francia por motivos de su orientación sexual y/o identidad de género, este artículo explora el papel plural de las prácticas recreodeportivas en los procesos de socialización sexual y de género. Los autores muestran cómo las experiencias deportivas son a veces el lugar de imposición de un guión cultural heterosexista heredado del período colonial y reforzado desde entonces, otras veces el lugar de construcción de guiones homosexuales interpersonales e intrapsíquicos. Estos dos movimientos, a priori contradictorios, pueden coexistir y alimentarse recíprocamente. Son repentinos o dominados por los encuestados dependiendo de las disposiciones individuales.

FR :

Au prisme des droits humains européens, les autaires analysent les catégories sportives de « sexe » à travers la règlementation d’athlétisme de World Athletics et de l’affaire Caster Semenya. Les règlements les prévoyant sont-ils discriminatoires (article 14 CEDH)? Conduisent-ils à des actes de torture et à d’autres traitements inhumains et dégradants (article 3)? Violent-ils la vie privée (article 8)? Comment inclure les personnes intersexuées, transgenres, notamment non binaires, dans les compétitions internationales?

Après avoir montré que la bicatégorisation telle qu’elle est imposée par le règlement de World Athletics est contraire aux droits humains, les autaires envisagent des modifications et des alternatives inspirées d’autres espaces sportifs.

EN :

Through the prism of European human rights, the authors analyze gender-based sports categories through the World Athletics regulations and the Caster Semenya case. Are the rules discriminatory (article 14 ECHR)? Do they lead to torture and other inhuman and degrading treatment (article 3)? Do they violate privacy (article 8)? How to include intersex, transgender (including non-binary) people in international competitions?

After showing that bicategorization as imposed by the World Athletics rules violates human rights, the authors consider modifications and alternatives inspired by other sports spaces.

ES :

A través del prisma de los derechos humanos europeos, los autores analizan las categorías deportivas de « sexo » a través de la reglamentación de atletismo de World Athletics y del asunto Caster Semenya. ¿Son discriminatorias los reglamentos que las prevén (artículo 14 del CEDH)? ¿Conducen a actos de tortura y otros tratos inhumanos y degradantes (artículo 3)? ¿Violan la privacidad (artículo 8)? ¿Cómo incluir a personas intersexuales y transgénero, especialmente a personas no binarias, en competencias internacionales?

Después de haber demostrado que la bicategorización impuesta por el reglamento de World Athletics es contraria a los derechos humanos, las autoridades están considerando modificaciones y alternativas inspiradas por otros espacios deportivos.

FR :

Le mouvement sportif de la communauté lesbienne, gaie, bisexuelle et trans* (LGBT) français, institutionnalisé et reconnu par diverses organisations politiques, militantes et sportives, fait la promotion d’une inclusion de toutes les personnes dans des espaces sécuritaires (safe). L’étude d’une des associations historiques de ce mouvement permet cependant de constater la reproduction de hiérarchies sociales et l’absence de remise en question des normes et des catégories du champ sportif. La volonté masculine hégémonique d’intégration et d’adaptation aux normes hétérosexistes et l’apolitisme revendiqué par cette association construisent en réalité une absence de politisation de l’« identité LGBT » affichée, de sorte que les espaces sportifs et sociaux de l’association ne sont pas accessibles également à toutes et à tous.

EN :

The French Lesbian, Gay, Bisexual and Trans* (LGBT) sport movement, institutionalised and recognized by political and grass-root organisations but also by sports federations and networks, promotes both activism and sports in a very broad « safe » and inclusive way. The study of one of these associations by a carnal approach and an active participation demonstrates the reproduction of social hierarchies and traditional norms and categories operating in the sport sphere. The masculine hegemonic will of integration and of adaptation to heterosexist norms, as well as the will to always reach a consensus, driven by this association, testify of and build a process of depoliticization of the visible « LGBT identity », thus inducing perpetuated inequalities in the access to their social and sport spaces.

ES :

El movimiento deportivo LGBT francés, institucionalizado y reconocido por diversas organizaciones políticas, activistas y deportivas, promueve la inclusión de todos y todas en espacios seguros (safe). Sin embargo, el estudio de una de las asociaciones históricas de este movimiento permite constatar la reproducción de jerarquías sociales y la ausencia de cuestionamiento de las normas y categorías del ámbito deportivo. El deseo hegemónico masculino de integración y adaptación a las normas heterosexistas y el apoliticismo reivindicado por esta asociación construyen en realidad una ausencia de politización de la « identidad LGBT » manifestada, de modo que los espacios deportivos y sociales de la asociación no son igualmente accesibles para todos y todas.

FR :

Les médias reproduisent les stéréotypes de genre dans le sport en sous-médiatisant le spectacle sportif des femmes et en discréditant les sportives qui ne sont pas conformes à la norme (Montañola 2011). À rebours de ces constats, les basketteuses participent aux compétitions dans des tenues qui ne laissent pas apparaître les courbes de leur corps (short et tee-shirt large, hormis quelques exceptions) et se mettent en scène dans des situations de rivalité où le contact physique est la norme. Afin d’analyser les représentations des basketteuses de haut niveau en France, l’auteure a effectué une analyse socio-sémiotique à partir d’un corpus de retransmissions de compétitions sportives des championnats du monde et des Jeux olympiques sur une période de dix années, de 2005 à 2015, de manière diachronique pour saisir les moments de ruptures et les discontinuités (Foucault 1969). Elle montrera que, de 2005 à 2008, les basketteuses françaises étaient trivialisées par les commentateurs sportifs. Puis, de 2009 à 2012, en raison de résultats sportifs décrits comme étant historiques lors des retransmissions de compétitions des Jeux olympiques, les performances sportives des basketteuses françaises ont été reconnues, et cette équipe a été présentée comme incarnant la nation. Enfin, entre 2013 et 2015, n’ayant pas accompli d’exploits sportifs exceptionnels, ces athlètes n’étaient plus dépeintes de façon aussi élogieuse.

EN :

Media reproduce gender stereotypes in sports by under-mediatising women’s sports performance and discrediting sportswomen who do not conform to the norm (Montañola 2011). In contrast to these findings, women basketball players compete in outfits that do not reveal their bodies’ curves (shorts and large tee-shirts with a few exceptions) and stage themselves in rivalry situations where physical contact is the norm. In order to analyse the representations of high-level female basketball players in France, the author conducted a socio-semiotic analysis based on a corpus of TV broadcastings from the World Championships and the Olympic Games over a ten-year period, from 2005 to 2015, to grasp moments of ruptures and discontinuities (Foucault 1969). She will show that from 2005 to 2008, French women basketball players were trivialised by sports commentators. Then, from 2009 to 2012, due to sports results described as historic during the broadcasting of Olympic Games competitions, their performances were recognised and the French women’s basketball team was described as the embodiment of the nation. Finally, between 2013 and 2015, having failed to achieve exceptional sporting feats, the performances of French women basketball players were once again devalued and these sportswomen were no longer portrayed as representing the nation.

ES :

Los medios de comunicación reproducen los estereotipos de género en el deporte al submediatizar el espectáculo deportivo femenino y desprestigiar a las deportistas que no se ajustan a la norma (Montañola 2011). Al contrario de esas conclusiones, las jugadoras de baloncesto participan en las competiciones con atuendos que no revelan las curvas de su cuerpo (short y tee-shirt amplio salvo algunas excepciones) y se presentan en situaciones de rivalidad donde el contacto físico es la norma. Para analizar las representaciones de las jugadoras de baloncesto de alto nivel en Francia, realizamos un análisis sociosemiótico basado en un corpus de retransmisiones de competiciones deportivas de los campeonatos del mundo y de los Juegos Olímpicos durante un período de diez años, desde 2005 hasta 2015 de manera diacrónica para capturar momentos de rupturas y de discontinuidades (Foucault 1969). Veremos cómo, de 2005 a 2008, las jugadoras francesas de baloncesto fueron banalizadas por los comentaristas deportivos. Luego, de 2009 a 2012, gracias a resultados deportivos calificados de históricos durante las retransmisiones de las competiciones de los Juegos Olímpicos, las actuaciones deportivas de las jugadoras de baloncesto francesas fueron reconocidas y este equipo fue presentado como encarnación de la nación. Finalmente, entre 2013 y 2015, al no haber logrado hazañas deportivas excepcionales, las jugadoras de baloncesto francesas ya no fueron retratadas como representantes de la nación.

FR :

Les vestiaires sportifs occupent une place particulière dans l’imaginaire du journalisme sportif. À partir de 20 entretiens menés avec des journalistes sportives francophones québécoises ayant pratiqué entre 1970 et 2015, j’ai pu observer que la régularisation de leur présence n’a pas eu pour effet de suspendre les rapports de pouvoir genrés qui prévalent dans ce milieu à la fois privé et public. Environnement hétéronormatif, le vestiaire est un lieu propice aux rituels initiatiques à l’endroit des nouvelles journalistes sportives. Il émerge de ces entretiens une remise en question du vestiaire comme lieu de travail propice au journalisme.

EN :

Locker rooms have a special place in the imagination of sports journalism. Based on 20 interviews with French-speaking Quebec female sports journalists who practiced between 1970 and 2015, we observed that the regularization of their presence did not suspend the gendered power relations that prevail in this private and public environment. As a heteronormative environment, the locker room is a place for initiation rituals for new female sports journalists. What emerges from these interviews is a questioning of the locker room as a workplace for journalists.

ES :

Los vestuarios deportivos ocupan un lugar particular en el imaginario del periodismo deportivo. A partir de 20 entrevistas con periodistas deportivas francófonas quebequenses que ejercieron entre 1970 y 2015, pude observar que la regularización de su presencia no tuvo el efecto de suspender las relaciones de poder de género que prevalecen en este lugar a la vez privado y público. Ambiente heteronormativo, el vestuario es un lugar propicio para rituales de iniciación para las nuevas periodistas deportivas. Surge de estas entrevistas un cuestionamiento sobre el vestuario como lugar de trabajo propicio para el periodismo.

FR :

La présence des athlètes trans dans les sports, bien qu’elle soit l’objet de vives controverses, demeure négligée dans le domaine des études de genre, du sport et des médias. Au croisement de ces disciplines, l’article est basé sur une analyse sociodiscursive de 86 articles publiés dans la presse française entre 1977 et 2020. À la lumière des théories trans, les auteurs montrent que les athlètes trans font l’objet d’une représentation cis-sensationnaliste reposant sur quatre mécanismes : 1) le mythe de la première personne trans; 2) la mise en scène de la transition; 3) la banalisation de l’exclusion; 4) l’occultation des conditions de vie. Une des conséquences de ce traitement médiatique pour les athlètes trans est la contrainte à justifier leur existence, leur transition et leur place dans le sport. Selon les auteurs, il est primordial de prendre en considération le rôle de la presse dans la reconduction de l’oppression cisgenriste envers les sportif·ves trans.

EN :

The participation of trans athletes in various sports, even though it has been the subject of much controversy, remains a neglected topic in the fields of gender, sport and media studies. The article, at the intersection of these disciplines, is based on a sociodiscursive analysis of 86 articles published in the French press between 1977 and 2020. From a trans theory framework, the authors show that trans athletes are the object of a cis-sensationalist representation that functions through four mechanisms: 1) the myth of the first trans person; 2) the staging of the transition; 3) the trivialization of exclusion; 4) the concealing of life conditions. One of the consequences of this media treatment for trans athletes is the justification of their existence, their transition and their place in sport. According to the authors, it is important to consider the role of the press in the reproduction of the cisgenderist oppression of trans athletes.

ES :

La presencia de atletas trans en los deportes, aunque es objeto de acaloradas controversias, sigue siendo ignorada en los estudios de género, de deportes y de medios de comunicación. En la encrucijada de estas disciplinas, este artículo se basa en un análisis sociodiscursivo de 86 artículos publicados en la prensa francesa entre 1977 y 2020. Mostramos, a la luz de las teorías trans, que los deportistas trans son objeto de una representación cis-sensacionalistas basada en cuatro mecanismos : 1) el mito de la primera persona trans; 2) la puesta en escena de la transición; 3) la banalización de la exclusión; 4) el ocultamiento de las condiciones de vida. Destacamos una consecuencia de este tratamiento mediático de los deportistas trans : la obligación de justificar su existencia, su transición y su lugar en el deporte. Sostenemos que es fundamental tener en cuenta el papel de la prensa en la renovación de la opresión cisgénero hacia los deportistas trans.

FR :

Les auteures présentent leur étude qui aborde les violences sexuelles commises envers les étudiantes et les étudiants athlètes en milieu collégial. Leur principal objectif est de documenter les situations de violence sexuelle en milieu collégial (VSMC) subies par des athlètes qui fréquentent cinq cégeps francophones au Québec, en examinant les données selon le genre. Un questionnaire en ligne a été rempli par 218 athlètes aux études au collégial, dont 39,9 % rapportent avoir subi au moins un évènement de VSMC, les femmes étant plus nombreuses que les hommes à faire l’objet de comportements de VSMC. Plus de 9 victimes sur 10 n’ont pas dénoncé la situation à leur cégep.

EN :

The authors present their study that approaches sexual violence towards student athletes in a college setting. Their main objective is to document the experienced sexual violence in a college setting (SVCS) of athletes from five establishments throughout Quebec and look at the differences between genders. The online survey was completed by 218 college student athletes, including 39,9 % who reported at least one experience of SVCS, with women being more likely to be subject to SVCS behaviors. More then 9 on 10 never disclose the situation to their college.

ES :

Este estudio aborda las violencias sexuales cometidas contra estudiantes atletas en el ámbito colegial. Su principal objetivo es documentar situaciones de violencia sexual en el ámbito colegial (VSAC) sufridas por estudiantes atletas que asisten a cinco CEGEP francófonos en Quebec, examinando los datos según el género. Un cuestionario en línea fue completado por 218 estudiantes atletas del cual 39,9 % informaron haber experimentado al menos un evento VSAC, las mujeres siendo más numerosas que los hombres en ser blancos de comportamientos VSAC. Más de 9 de cada 10 víctimas no denunciaron la situación al CEGEP.

FR :

Au sein de la communauté du peuple (Volksgemeinschaft) nazie, chaque corps joue un rôle déterminé par son identité biologique, notamment sexuelle. Par conséquent, l’historiographie s’est beaucoup intéressée aux corps des femmes sous le nazisme et aux politiques ayant cherché à les contrôler. Pourtant, le corps féminin disparaît des études lorsqu’il atteint un âge avancé. Mobilisant des publications sur la ménopause et un corpus de publicités pour des produits anti-âge destinés aux femmes, l’auteure propose d’observer les représentations du corps des femmes vieillissantes sous le régime nazi et démontre que l’image d’une féminité « problématique » se prolonge jusque dans la vieillesse.

EN :

Within the Nazi People’s community (Volksgemeinschaft), each body plays a role determined by its biological identity, notably its sexual identity. Therefore, the historiography has been very interested in women’s bodies under Nazi Germany and the policies that sought to control them. Yet the female body disappears from studies when it reaches old age. Mobilizing publications on menopause and a selection of advertisements for anti-aging products intended for women, the author suggests observing the representations of women’s aging bodies under the Nazi regime and shows that the image of a « problematic femininity » continues into old age.

ES :

Dentro de la Volksgemeinschaft nazi (comunidad del pueblo), cada cuerpo desempeña un papel determinado por su identidad biológica, particularmente sexual. En consecuencia, la historiografía se ha interesado mucho por los cuerpos de las mujeres bajo el nazismo y las políticas que buscaban controlarlos. Sin embargo, el cuerpo femenino desaparece de los estudios cuando llega a una edad avanzada. Basándose en publicaciones sobre la menopausia y en un corpus de anuncios publicitarios de productos antienvejecimiento destinados a las mujeres, este artículo propone observar las representaciones de los cuerpos de las mujeres que envejecen bajo el régimen nazi y demuestra que la imagen de una feminidad « problemática » se mantiene hasta en la vejez.

FR :

Malgré leur prévalence élevée, les violences sexuelles en milieu universitaire demeurent largement sous-signalées. Dans cet article, les auteures décrivent les motifs de (non-)signalement des personnes victimes, et pour celles qui ont signalé la situation, la réponse institutionnelle et les suites de la démarche. L’analyse qualitative de 197 récits révèle le rôle de plusieurs enjeux. Le fait de signaler ou non l’acte de violence sexuelle peut découler d’un sentiment de crainte pour soi et les autres, d’une évaluation des coûts et des bénéfices, et est influencé par un processus de normalisation de la violence. Les rapports inégaux de pouvoir au sein de l’université ajoutent des contraintes supplémentaires au signalement. Ces résultats soutiennent la nécessité de poursuivre le développement de formations obligatoires et de diffusion de messages de sensibilisation qui pourraient améliorer la confiance des personnes victimes envers les établissements.

EN :

Sexual violence on university campuses (SVUC) is highly prevalent yet remains vastly under-reported. In this article, the authors describe reasons for (non-)reporting SVUC, and for those who did, the institutional response and outcomes. Qualitative analysis of 197 testimonies highlights several challenges victims face when choosing to report SVUC. Indeed, the choice to report or not may stem from a sense of fear for oneself and others, from an assessment of costs and benefits, and is influenced by a process of violence normalization. Unequal power dynamics within the university bring about additional constraints to reporting. Results support the need for mandatory training and awareness-raising messages that could improve victims’ trust in academic institutions.

ES :

Pese a su alta prevalencia, las violencias sexuales en el ambiente universitario siguen siendo subdenunciadas. En este artículo, las autoras describen los motivos de la (no) denuncia de las víctimas, y de quienes denunciaron la situación, la respuesta institucional y las secuelas del proceso. El análisis cualitativo de 197 historias revela el papel de varias cuestiones. La decisión de denunciar o no el acto de violencia sexual puede surgir de un sentimiento de miedo por uno mismo y por los demás, de una evaluación de costos y beneficios, y está influenciada por un proceso de normalización de la violencia. Las relaciones de poder desiguales dentro de la universidad añaden limitaciones adicionales a la presentación de informes. Estos resultados respaldan la necesidad de seguir desarrollando la formación obligatoria y la difusión de mensajes de sensibilización que puedan mejorar la confianza de las víctimas hacia los establecimientos.