Résumés
Résumé
Le mouvement Ni Putes Ni Soumises et le Collectif féministe du Mouvement des indigènes de la République ont cristallisé de vives oppositions entre les « pro- » et les « anti- » loi interdisant le port du foulard islamique à l’école. Cependant, au-delà de leurs différences, les positionnements de ces organisations posent la question des modalités de conciliation des luttes contre le sexisme avec les combats antiracistes. Dans cet article, l’auteure examine les enjeux idéologiques que suppose, dans les deux organisations, la prise en considération de la situation des hommes « racisés » qui tient lieu d’articulation entre antisexisme et antiracisme. Son hypothèse est que les productions discursives des deux mouvements contribuent à l’élaboration d’une problématique féministe aux prises avec l’« intersectionnalité ».
Mots-clés :
- antiféminisme,
- ni putes ni soumises,
- collectif féministe des indigènes de la république,
- postcolonialisme,
- antiracisme,
- intersectionnalité
Abstract
The Neither Whores nor Submissives movement and the Feminist Collective Movement of Indigenous People of the Republic have cristalized oppositions between supporting and fighting the law that makes wearing the hijab in schools illegal. Beyond their differences, the positions of these organizations highlight modalities of conciliating fights against sexism in the battle against racism. In this article, we examine the ideological stakes that suppose, in both organizations, taking the situation of racialized men into account which articulates anti-sexism and anti-racism. Our hypothesis is that the discursive productions of the two movements contribute to the development of a central feminist question caught up in the notion of intersectionality.
Parties annexes
Références
- Alidières, Bernard, 2010 « Face à l’insécurité et aux violences faites aux personnes de sexe féminin en banlieue : éléments pour une approche géopolitique des représentations », Hérodote, 1, 136 : 56-75.
- Amara, Fadela, 2003 Ni putes Ni soumises. Paris, La Découverte.
- Bayart, Jean-François, 2009 « En finir avec les études postcoloniales », Le Débat, 2, 154 : 119-140.
- Bessin, Marc, et Elsa Dorlin, 2005 « Les renouvellements générationnels du féminisme : mais pour quel sujet politique? », L’Homme et la société, 158, 4 : 11-27.
- Bouteldja, Houria, 2006 « Féminisme et antiracisme », Contretemps, « Postcolonialisme et immigration », 16 : 86-95.
- Collectif des fÉministes indigÈnes, 2007 « Jour de fête… », L’Indigène de la République, 5 : 2.
- Crenshaw, Kimberlé, 2005 « Cartographie des marges : intersectionnalité, politiques de l’identité et violences contre les femmes de couleur », Cahiers du Genre, 39 : 51-82.
- Delphy, Chistine, 2003 Qui a commencé? Un point de vue féministe contre l’exclusion des jeunesfilles voilées, [En ligne], [lmsi.net/article.php3?id_article=186] (23 mars 2012).
- Dorlin, Elsa, 2007 « Introduction. Black Feminism Revolution! La Révolution du féminisme noir! », dans Carby Hazel et autres, Black Feminism. Anthologie du féminisme africain-américain, 1975-2000. Paris, L’Harmattan, coll. Bibliothèque du féminisme : 9-42.
- Dot-Pouillard, Nicolas, 2007 « Les recompositions politiques du mouvement féministe français au regard du hijâb », SociologieS, premiers textes mis en ligne le 31 octobre 2007, [sociologies.revues.org/document246.html] (23 mars 2012).
- Dufoix, Stéphane, 2005 « La reconnaissance au présent : les dimensions temporelles de l’histoire et de la mémoire », Revue du Mauss, 26 : 137-154.
- Garcia, Marie-Carmen, 2011a « Inmigración, feminismo y luchas contra el racismo en Francia. El surgimiento de una nueva problematica social », dans Carlos de Castro et autres (dir.), Mediterráneo migrante. Tres décadas de flujos migratorios. Murcia, Ediciones de la Universidad de Murcia : 13-27.
- Garcia, Marie-Carmen, 2011b « Des mobilisations de femmes en tant que femmes “racisées” : les militantes des mouvements Ni putes ni soumises et des Indigènes de la République », dans Sophie Béroud et autres (dir.), Engagements, rébellions et genre dans les quartiers populaires en Europe (1968-2005). Paris, Éditions des Archives contemporaines : 79-91.
- Garcia, Marie-Carmen, et Patricia Mercader, 2004 « Immigration, féminisme et genre dans le traitement médiatique du mouvement Ni putes Ni soumises », Médiation et information, Revue internationale de communication, 20 : 30-41.
- Gaspard, Françoise, 2002 « Où en est le féminisme aujourd’hui? », Cités, 9, 1 : 59-72.
- Genre en Action, 2012 « Les Pénélopes », [En ligne], [www.genreenaction.net] (15 février 2012).
- Guénif-Souilamas, Nacira, et Éric MacÉ, 2004 Les féministes et le garçon arabe. La Tour d’Aigues, Éditions de l’Aube.
- Guillaumin, Colette, 1972 L’idéologie raciste. Genèse et langage actuel. Paris, Mouton.
- Henneron, Liane, 2005 « Être jeune féministe aujourd’hui : les rapports de génération dans le mouvement féministe contemporain », L’Homme et la société, 158 : 93-109.
- Juhem, Philippe, 2001 « Entreprendre en politique. De l’extrême gauche au PS : la professionnalisation politique des fondateurs de SOS Racisme », Revue française de science politique, 1-2/5 : 131-153.
- Kergoat, Danièle, 2009 « Dynamique et consubstantialité des rapports sociaux », dans Elsa Dorlin (dir.), Sexe, race, classe, pour une épistémologie de la domination. Paris, Presses universitaires de France, Actuel Marx : 111-125.
- Lorcerie, Françoise, 2005 « À l’assaut de l’agenda public. La politisation du voile islamique en 2003-2004 », dans Françoise Lorcerie (dir.), La politisation du voile en France, en Europe et dans le monde arabe. Paris, L’Harmattan : 11-36.
- Matonti, Frédérique, et Franck Poupeau, 2004 « Le capital militant. Essai de définition », Actes de la recherche en sciences sociales, 5, 155 : 4-11.
- Mauger, Gérard, 2003 « Pour une politique réflexive du mouvement social », dans Pierre Cours-Salie et Michel Vakaloulis, Les mobilisations collectives. Une controverse sociologique. Paris, Presses universitaires de France, : 33-42.
- Ni putes Ni soumises, 2006 « Présentation du mouvement », [En ligne], [www.niputesnisoumises.com] (30 septembre 2009).
- Petiot, Geneviève, et Sandrine Reboul-TourÉ, 2006 « Le hidjab. Un emprunt autour duquel on glose », Mots. Les langages du politique, 82 : 89-64.
- Robine, Jérémy, 2006 « Les “indigènes de la République” : nation et question postcoloniale : territoires des enfants de l’immigration et rivalité de pouvoir », Hérodote, 1, 120 : 118-148.
- Robine, Jérémy, 2004 « SOS Racisme et les “ghettos de banlieue”. Construction et utilisations d’une représentation », Hérodote, 113 : 134-151.
- Tissot, Sylvie, 2007 L’État et les quartiers. Genèse d’une catégorie de l’action publique. Paris, Seuil.
- Trat, Josette, 2006 « Entre néolibéralisme et ordre moral, les féministes divisées », dans Josette Trat, Diane Lamoureux et Roland Pfefferkorn, L’autonomie des femmes en question. Paris, L’Harmattan : 213-238.