Résumés
Résumé
La place du féminisme dans un magazine québécois à grand tirage, L'actualité, a été examinée durant la période 1960-1996. L'analyse d'un corpus de 118 textes, articles et chroniques, a démontré que le discours sur le féminisme a peu changé durant plus de trois décennies et qu'il reproduit certaines caractéristiques liées à la conception patriarcale de l'ordre social. En effet, les médias de masse participent à l'ambivalence du processus de modernisation de nos sociétés et un magazine à grand tirage s'inscrit dans un contexte sociopolitique qui concède peu de place à la contestation sociale. On a pu établir deux démonstrations : d'abord que la portée politique du mouvement féministe a été occultée et niée, comme si les femmes ne pouvaient être sujets de l'histoire; d'autre part, qu'un mécanisme de résistance a été mis en place par la présence, dans le magazine, d'une ambiguïté qui se manifeste par la juxtaposition de textes à saveur féministe et de textes à saveur sexiste. On assiste à une volonté évidente d'occulter le mouvement féministe et son rôle dans la société québécoise. Tout en prétendant à une objectivité journalistique, les médias nous présentent plutôt une version de la subjectivité masculine.
Abstract
The place of feminism, in a Quebec popular magazine, L'actualité, has been examined for the 1960-1996 period. The analysis of a corpus formed from 118 articles and columns, has shown that the discourse about feminism has scarcely changed during more than three decades and that it expresses many characteristics related to the patriarchal conception of social order. Two observations have been made. First, le political meaning of feminism has been occulted, as if women could not be subject of history. On the other hand, a mecanism of resistance has been at work in the magazine, revealed by the juxtaposition of feminist and sexist comments. One seems to minimize feminism and its influence within the Quebec society. While presenting the so-called journalistic objectivity, medias rather propose the version of masculine subjectivity.