La femme, sa sexualité et son pouvoir sexuel Un programme d’appropriation de sa sexualité

Afin de transmettre cette méthode de connaissance développée par les femmes participantes, Dufour et moi-même avons bâti ce programme visant à faciliter une réflexion, entre femmes, sur l’appropriation de la sexualité. Il s’agit d’une méthode dialogique d’intervention de groupe dont l’objectif est de donner une voix aux multiples petits récits des femmes plutôt qu’aux grands récits médiatisés sur la prostitution et la sexualité. Les femmes dialoguant en groupe font habituellement le lien entre sexualité et prostitution, cette double problématique se retrouvant au coeur de leur vécu sexuel. Par conséquent, la sexualité devient le point de référence pour parler de violence sexuelle (inceste, agression sexuelle, prostitution, etc.). De plus, se sentir utilisée comme une prostituée, ce rapport individuel au contexte de prostitution et au prostitueur, dans l’espace public ou dans un couple, est mis de l’avant comme rapport prostitutionnel. C’est pourquoi, pour se sortir de ces situations d’impuissance sexuelle, la recherche de pouvoir sexuel des participantes catalyse leur réflexion personnelle et leur réflexion entre femmes et facilite leurs démarches d’appropriation de leur sexualité. La connaissance construite par chaque femme rencontrée pour elle-même, afin d’alléger sa propre souffrance en dégageant de la cohérence à partir de son vécu sexuel, s’est développée à partir de distinctions fondamentales qu’elle a du faire entre sexualité et rapports prostitutionnels et entre sexualité et prostitution. Dans le groupe de femmes, cette connaissance se trouve prise en considération, ainsi que se trouve reconnue leur liberté de définir elles-mêmes leur propre vécu. Chaque femme est maîtresse de sa propre démarche pour devenir sujet de sa vie sexuelle et de son existence. Pour le demeurer, elle choisit de ne pas oublier ce que c’est d’être objet sexuel. C’est pourquoi la plupart des participantes identifient au centre de leur réflexion et de leur transformation une tension principale entre être sujet de sa sexualité et être objet sexuel. Le programme est construit sous la forme de quatre rencontres de trois heures chacune. Les objectifs⁶ du programme sont : La démarche proposée dans ce programme met de l’avant quatre étapes. Lors de la première, la femme ouvre ou consolide un espace dialogique en soi, où elle se parle à elle-même, sans que personne d’autre ne puisse lui dire ce qu’elle vit. « Le dialogue intérieur, souverain en soi, est souvent leur seul espace intime dans une vie sexuelle occupée par d’autres » (Motoi et Dufour, 2011, p.17). Elle peut ainsi réfléchir, reconnaître, nommer et (re)définir ce qu’elle vit et ce qu’elle ne veut plus vivre. La participante y exprime souvent sa résistance à son objectification sexuelle, si c’est le cas, et reconnaît ses propres valeurs et ses propres limites. À la deuxième étape, la femme identifie les tensions et les contradictions qu’elle vit ou qu’elle ne veut pas vivre en tant que femme-objet. Elle veut comprendre, sans accepter, le vécu de femme-objet. Elle saisit ainsi sa propre perspective de femme-sujet de sa sexualité sur son vécu de femme-objet. Elle s’approprie cette perspective et se positionne de façon conflictuelle par rapport à son statut de femme-objet, en commençant, par essais et par erreur, à transformer sa résistance en pouvoir sexuel. Au coeur de ce cheminement, la femme s’impose la notion de limite, celle qu’elle décide de poser, comme frontière entre ce qu’elle aime et ce qu’elle n’aime pas. Alors, une tension principale apparaît entre deux vécus sexuels qui peuvent aussi se superposer (Motoi et Dufour, 2011, p. 81-84) : La troisième étape consiste pour la femme à reconnaitre son pouvoir sexuel, cette puissance en devenir, pour bâtir ou consolider son savoir de femme-sujet. La femme comme sujet de sa propre sexualité identifie …