Résumés
Résumé
Cet article vise à situer l’économie communautaire et solidaire en Bolivie dans le contexte actuel, marqué par une transformation épistémologique profonde et des changements politiques significatifs, tandis que la continuité l’emporte dans l’orientation des politiques économiques et sociales. Dans ce but, il retrace quatre trajectoires historiques. La première se réfère au syndicalisme agraire et indigène ; la deuxième, au mouvement d’économie solidaire et de commerce équitable ; la troisième, à l’interprétation par l’Eglise catholique du message de charité et de solidarité ; et la quatrième, à l’organisation des femmes des secteurs populaires. L’analyse fait ressortir les points de convergence comme de tension, voire d’incompréhension entre ces trajectoires, identifiant ainsi les éléments favorables ou contraires à la construction d’une autre économie en Bolivie.
Abstract
This article aims to situate Bolivia’s community and solidarity economy within the current context of profound epistemological transformation and significant political change as well as how it fits in with the country’s economic and social policies. To this end, the article retraces the history of four movements. The first concerns the peasant and indigenous people’s movement; the second concerns the solidarity economy movement and fair trade; the third concerns the Catholic Church’s interpretation of charity and solidarity; and the fourth concerns women’s organisations in working-class sectors. The article reveals the convergences and differences between these movements, which form the building blocks and obstacles for establishing a different kind of economy in Bolivia.
Resumen
Este texto tiene como objetivo ubicar a la economía comunitaria y solidaria en Bolivia dentro del contexto actual de transformación epistemológica profunda, de cambios políticos significativos y de continuidad en la orientación de las políticas económicas y sociales. Para eso, reconstituye cuatro trayectorias históricas. La primera se refiere al sindicalismo agrario e indígena ; la segunda, al movimiento de economía solidaria y comercio justo ; la tercera, a la interpretación por la Iglesia católica del mensaje de caridad y solidaridad ; y la cuarta, a la organización de mujeres de sectores populares. Se distinguen los puntos donde estas trayectorias se juntan en una misma visión del bien común, de los donde pelean por su interpretación e incluso se ubican dentro de mundos radicalmente diferentes, constituyendo tantos potencialidades y obstáculos para la construcción de otra economía en Bolivia.
Parties annexes
Bibliographie
- Albó X., 2002, Pueblos índios en la política, Cuaderno de investigación, n° 55, La Paz, Plural.
- Boltanski L., Thévenot L., 1991, De la justification : les économies de la grandeur, Paris, Gallimard.
- Charlier S., 2011, « “Empoderamiento” des femmes par l’économie populaire solidaire : participation et visibilité des femmes en Bolivie », in Guérin I., Hersent M., Fraisse L. (dir.), Femmes, économie et développement : de la résistance à la justice sociale, Paris, érès, IRD.
- Choque Quispe M. E., 2007, « Equidad de género en las culturas aymaras y qhichwa », Machaca.cebem.org/documents/capacitacion_2007_equidad_genero.pdf [dernier accès le 19 janvier 2015].
- Choque Quispe M. E., Mamani C., 2003, « Reconstrucción del Ayllu y derechos de los pueblos indígenas : el movimiento Indio en los Andes de Bolivia », in Ticona E. (dir.), Los Andes desde los Andes : Aumaranaka, Qhichwanakana Yatxatawipa, Lup’iwipa, La Paz, Yachaywasi.
- CIOEC, 2006, Propuesta para la asamblea constituyente, La Paz, CIOEC.
- Farah I., Salazar C., 2007, La desigualdad entre mujeres, La Paz, universidad Mayor de San Andrés, Postgrado en ciencias del desarrollo.
- García Linera A., Chávez León M., Monje Costas P., 2004, Sociología de los movimientos sociales en Bolivia : estructuras de movilización, repertorios culturales y acción política, La Paz, Diakonia, Oxfam et Plural Editores.
- Hillenkamp I., 2012, La economía solidaria ¿ un camino de emancipación para las mujeres de la ciudad de El Alto ? El Alto, Bolivie, Centro de promoción de la mujer Gregoria Apaza.
- Hillenkamp I., 2013, L’économie solidaire : entre marché et démocratie, Paris, Genève, Karthala, GIP.
- Ired, 1999, Peuples et pouvoirs : organisations populaires en marche ; Afrique, Amériques, Asie, Paris, L’Harmattan.
- MacLean K., 2013, « Chachawarmi : Rhetorics and Lived Realities », Bulletin of Latin American research, vol. 33, p. 76-90.
- Michaux J., Gonzalez M., Blanco E., 2003, « Territorialidades andinas de reciprocidad : la comunidad+, in Temple D. et al., Las estructuras elementales de la reciprocidad, La Paz, Plural.
- Moller E., 1986, El cooperativismo como proceso de cambio : de la comunidad tradicional a la cooperativa moderna, La Paz, Editorial Los Amigos del Libro.
- Plataforma permanente multisectorial para la economía solidaria y el comercio justo en Bolivia, 2007, Propuesta de economía solidaria y comercio justo en Bolivia, La Paz.
- Rivière G., 2004, « Bolivia : el pentecostalismo en la sociedad aimara del Altiplano », in Spedding, A. (dir.), Gracias a Dios y a los Achachilas : ensayos sobre la sociología de la religión en los Andes, La Paz, Iseat-Plural.
- Rousseau S., 2011, « Indigenous and feminist movements at the constituent Assembly in Bolivia », Bulletin of Latin American research review, vol. 46, p. 5-28.
- Salazar C., Jiménez E., Wanderley F., 2009, Migración, cuidado y sostenibilidad de la vida, La Paz, Plural.
- Ticona Alejo E., 2003, « El “Thakhi” entre los Aimara y los Quechua o la Democracia en los Gobiernos Comunales », in Ticona Alejo E. (dir.), Los Andes desde los Andes : Aymaranakana, Qhichwanakana Yatxatawipa, Lup’iwipa, La Paz, Yachaywasi.
- Wanderley F., 2009, Crecimiento, empleo y bienestar social ¿ Por qué Bolivia es tan desigual ? La Paz, Cides-UMSA, Plural Editores, IRD.
- Wanderley F., 2013, ¿ Qué pasó con el proceso de cambio ? Ideales acertados, medios equivocados y resultados trastrocados, La Paz, Cides-UMSA.