Résumés
Résumé
Du xviiie au xxe siècle, les Napo Runa, groupe autochtone de l’Amazonie équatorienne, ont été les victimes de nombreuses oppressions coloniales. Les acteurs coloniaux et les ethnohistoriens qui étudièrent les archives ont identifié la fuite et le sabotage comme les formes de résistance anticoloniale privilégiées par les Runa. Ces derniers, en revanche, racontent que leurs ancêtres utilisèrent également des techniques chamaniques pour lutter contre les acteurs coloniaux. Je commente ces récits en montrant que certains d’entre eux, qui furent recueillis durant le xxe siècle, sont en continuité avec le discours actuel des Runa sur le chamanisme. Je défends l’idée que nous devrions revisiter l’ethnohistoire de la région en prenant au sérieux ces récits, qui ont généralement été écartés des analyses historiques.
Mots-clés :
- Chamanisme,
- Napo Runa,
- résistance anticoloniale,
- ethnohistoire,
- tradition orale
Abstract
From the xviiith to the xxth century, the Napo Runa, an indigenous group from the Ecuadorian Amazon, were the victims of numerous colonial oppressions. Colonial actors and ethnohistorians who studied the archives identified flight and sabotage as the forms of anti-colonial resistance favoured by the Runa. The latter, on the other hand, say that their ancestors also used shamanic techniques to fight against the colonial actors. I comment on these accounts by showing that some of them, which were collected during the xxth century, are in continuity with the current discourse of the Runa on shamanism. I defend the idea that we should revisit the ethnohistory of the region by taking seriously these accounts that have generally been dismissed from historical analyses.
Keywords:
- Shamanism,
- Napo Runa,
- anti-colonial resistance,
- ethnohistory,
- oral tradition
Resumen
Entre los siglos XVIII y XX, los Napo Runa, grupo indígena de la Amazonía ecuatoriana, fueron víctimas de numerosas opresiones coloniales. Los actores coloniales y los etnohistoriadores que estudiaron los archivos identificaron la huida y el sabotaje como las formas de resistencia anticolonial elegidas por los Napo Runa. Estos últimos, en cambio, dicen que sus antepasados utilizaron también técnicas chamánicas para luchar contra los actores coloniales. Comento estos relatos mostrando que algunos de ellos, que fueron recopilados durante el siglo XX, están en continuidad con el discurso actual de los Napo Runa sobre el chamanismo. Sostengo que deberíamos revisar la etnohistoria regional tomando en serio estos relatos, los que generalmente han sido excluidos de los análisis históricos.
Palabras clave:
- chamanismo,
- Napo Runa,
- resistencia anticolonial,
- etnohistoria,
- tradición oral
Parties annexes
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