Résumés
Résumé
Chez les Amérindiens, les sacs étaient faits pour conserver des objets personnels destinés à des usages quotidiens ou rituels, et ce dans toute l’Amérique du Nord orientale. D’anciennes mentions du xviie siècle parlent de récipients tissés en fibres végétales et de sacs faits d’une peau entière de mammifère. Les plus anciens sacs préservés et documentés, faits de cuir façonné, que l’on trouve dans des collections euro-américaines privées ou publiques, datent de la seconde moitié du xviiie siècle. Malheureusement, ces exemplaires n’ont pas été très bien étudiés. Au mieux, les sacs ont été décrits dans des catalogues et attribués sans documentation satisfaisante – si ce n’est de brèves mentions concernant des périodes plus récentes. On comprend encore mal l’historique du processus de collecte, les types de fabrication et les fonctions matérielles et, ce qui est le plus important, l’identification des variantes régionales et tribales, les styles artistiques des artisanes, ainsi que les changements observés dans le temps. La présente recherche répond à certaines de ces questions, notamment à propos d’un ensemble de sacs de cuir façonné, très proches quant à leur style, qui datent d’avant 1850 et sont attribués aux Hurons-Wendats.
Mots-clés :
- Hurons-Wendats,
- culture matérielle,
- sacs,
- artisanat,
- collections muséologiques
Abstract
Pouches and bags were made to store personal belongings for everyday and ritual purposes throughout eastern North America. Early accounts from the 17th century mention containers woven of plant fibers and bags using the skin of entire mammals. The oldest, preserved and documented pouches made of shaped leather, found in private and public Euroamerican collections, date back to the second half of the 18th century. Unfortunately, these examples have not been studied very well. At best, the pouches have been depicted in catalogs and attributed without providing proper documentation, only casual mention in scientific discourses, which focus on much later dates. Moreover, the collection histories, types of construction and materials, functions, and most important the identification of regional and tribal variations, women’s artistic styles and observed changes over time remain poorly understood. The research of this paper has answered some of these questions for a group of pouches stylistically closely related, that are made of shaped leather, date prior to 1850, and are attributed to the Huron-Wendat.
Keywords:
- Huron-Wendat,
- material culture,
- pouches,
- crafts,
- museum collections
Resumen
Entre los Amerindios de todo el oriente de la América del Norte, las bolsas eran confeccionadas para conservar objetos personales destinados a usos cotidianos o rituales. Antiguas menciones del siglo XVII hablan de recipientes tejidos en fibras vegetales y de bolsas hechas de una sola pieza de piel de mamífero. Las más antiguas bolsas preservadas y documentadas, hechas de cuero labrado, que se encuentran en las colecciones euroamericanas privadas o públicas, datan de la segunda mitad del siglo XVIII. Desafortunadamente, estos ejemplares no han sido muy bien estudiados. En el mejor de los casos, han sido descritos en catálogos y atribuidos sin documentación satisfactoria —incluso con sólo menciones breves los que corresponden a períodos más recientes. Todavía se comprenden poco el histórico del proceso de recolección, los tipos de fabricación, las funciones materiales y, más importante aún, la identificación de las variantes regionales y tribales, los estilos artísticos de los artesanos, así como los cambios observados en el tiempo. La presente investigación responde a algunas de estas cuestiones, principalmente en referencia a un conjunto de bolsas de cuero labrado, muy semejantes en estilo, que son anteriores a 1850 y que son atribuidas a los Hurón-Wendat.
Palabras clave:
- Hurón-Wendat,
- cultura material,
- bolsas,
- artesanía,
- colecciones museológicas
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Parties annexes
Remerciements
Au cours de l’été 2012, les membres de la nation huronne-wendate de Wendake ont organisé un congrès international consacré à leur propre culture. Des membres de plusieurs communautés huronnes-wendates de toute l’Amérique du Nord, dont les Wyandots de l’Oklahoma, du Kansas et du Michigan, de même que des chercheurs universitaires en archéologie, en anthropologie culturelle, en histoire et en linguistique, se sont déplacés pour participer au congrès. C’est un privilège que d’avoir été invité à participer à cet événement pour y présenter un exposé sur la culture matérielle, dont cet article est la forme révisée. J’aimerais remercier tous ceux qui ont rendu ce projet possible et exprimer ma reconnaissance pour leur hospitalité et leur générosité, qui ont fait de ma visite une expérience mémorable. Je remercie en particulier les personnes qui m’ont si généreusement aidé en cours de recherche : Rosemarie Barthel, Peter Bolz, Christian F. Feest, Rachel Hand, Jonathan C. Lainey, Thomas Psota, ainsi que mon oncle Hans J. Stolle, professeur émérite associé à la Western Michigan University, qui a bien voulu relire le texte de cet article.
Note biographique
Nikolaus Stolle a récemment complété une thèse de doctorat en anthropologie culturelle intitulée Talking Beads: the History of Wampum as a Value and Knowledge Bearer from its Very First Beginnings until Today, à la Goethe Universität de Francfort-sur-le-Main en Allemagne. Ce travail de recherche de base est présentement en reformulation pour fins de publication. Nikolaus Stolle effectue également des recherches sur la guerre chez les autochtones de l’est de l’Amérique du Nord, de 1600 à 1850. Il s’intéresse à l’art, à l’histoire, à la culture matérielle, à la religion et aux processus de changement culturel chez les autochtones d’Amérique.
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