Résumés
Résumé
Aujourd’hui, lorsque les touristes s’émerveillent devant la majesté des parcs nationaux américains, très peu réalisent que les nations se sont vu interdire le droit de résidence et d’usage de leur territoire ancestral. Pourtant, sur les trois cent soixante-sept unités du National Park Service (NPS), en éliminant les monuments de la Guerre civile ou les sites plus urbains, les quatre-vingt-cinq parcs restants se situent tous à proximité, au sein ou autour de différentes réserves amérindiennes. Cet article s’attache d’abord à resituer le contexte idéologique du double système, mis en place à la fin du XIXe siècle, de sanctuaires de nature sauvage et de réserves amérindiennes. Il retrace ensuite les concessions récentes du NPS, confronté à la souveraineté tribale et à la revitalisation des traditions culturelles, dans lesquelles les environnements naturels reprennent tout leur fondement identitaire. La situation navajo est plus particulièrement développée : la réserve, entourée par vingt et un parcs, offre en effet un cas exemplaire de la complexité des relations entre NPS et Amérindiens.
Abstract
Today, when visitors admire the majesty of American national parks, very few realize that Natives were removed from their ancestral territory and their traditional use was banned. Yet, among the three hundred sixty seven units of the National Park Service (NPS), without considering the Civil War or urban monuments, the eighty five remaining ones are all located closely, within or around different Indian reservations. This article relates first the ideological context that underlaid, at the end of the nineteenth century, the creation of a double system of wilderness sanctuary and Indian reservation. Then, the article retraces the recent efforts to incorporate native values in parks management, as the NPS is confronted by tribal sovereignty and the revitalization of cultural traditions in which natural environments re-anchor the sense of identity. The case of the Navajo reservation, surrounded by twenty one parks, is more specifically developed, offering a striking example of the complex relationships between parks and Natives.