Les intrigues carnavalesques, appelées aussi « mi-carêmes » ou « mascarades » (suite) Carnival “intrigues”, also known as “mi-carêmes” or “masquerades” (continued)

Résumé

La présente étude constitue la suite d’un article publié par Françoise Lempereur dans Rabaska (vol. 18, 2020, p. 115-128), article qui a défini et décrit les traditions individuelles ou collectives appelées dans le monde francophone « mascarades », « mi-carêmes » ou « intrigues ». Ces pratiques carnavalesques utilisent masques, ruses et contrepèteries pour divertir la communauté locale ou pour en dénoncer les dysfonctionnements. Dans cette seconde partie, une réflexion est menée sur la pertinence d’une analyse spatiale du phénomène de l’intrigue, sur l’inscription et l’évolution du carnaval dans notre société contemporaine et sur l’avenir incertain des dénonciations de dysfonctionnements internes aux communautés sociales et des vertus de complicité qu’elles comportent.

Abstract

This study is the continuation of an article published by Françoise Lempereur in Rabaska (vol. 18, 2020, p. 115-128), where the author defined and described individual or collective traditions called in the French-speaking world “masquerades”, “mi-carêmes” or “intrigues”. These carnival practices include masks, tricks and counterfeits designed to entertain the local community or to denounce its dysfunctionality. This second article includes a reflection on the relevance of a spatial analysis of the “intrigue” phenomenon, on the integration and evolution of carnival in contemporary society and on the uncertainty surrounding possible future denunciations of internal dysfunctionality, thus resulting in complicit attitudes in today’s communities.