Résumés
Résumé
L’objectif de ce texte est de tenter de comprendre la persistance du phénomène de la croyance aux miracles dans un monde dominé par la science et la technologie. Le texte comprend cinq parties. Au cours de la première partie, nous présentons quelques sondages concernant la croyance aux miracles ainsi qu’une définition des miracles. Puisque la prière est au coeur du processus miraculeux, l’analyse de son efficacité fait l’objet de la deuxième partie. Nous examinons par la suite le fonctionnement du processus miraculeux en s’inspirant de ce qui se passe à Lourdes. Dans la quatrième partie, nous nous interrogeons sur la possibilité de concilier science et religion. La dernière partie comprend trois sections : quatre critiques méthodologiques concernant l’efficacité de la prière, l’importance des notions de hasard et de probabilités nécessaires à la compréhension de la notion de miracle et la présentation de six hypothèses alternatives de nature médicale aux explications des miracles reconnus par l’Église.
Mots-clés :
- Miracle,
- guérison,
- efficacité de la prière,
- science,
- religion
Abstract
The objective of this text is to try to understand the widespread belief in the existence of miracles in a world otherwise dominated by science and technology. This paper is divided into five parts. Firstly, we present various surveys which encompass the question of the belief in miracles, while also defining the phenomenon per say. In consideration of the fact that the prayer is at the very heart of the miraculous process, the analysis of its efficiency is discussed in the second part of the text. Subsequently, we examine the functioning of the seemingly inexplicable events by referring to the miracles which would have occurred in the town of Lourdes. In the fourth part, we ponder on the possibility of reconciling science and religion. Finally, the last part of this text is constituted of three subsections: four methodological criticisms regarding the efficiency of prayer, an overview of the apparent failure to assess the notions of randomness and probability when attempting to understand the origin of miracles, and lastly, we present six hypotheses in an effort to offer an alternative to the explicatory models provided by the Church.
Keywords:
- Miracle,
- healing,
- effectiveness of prayer,
- science,
- religion
Parties annexes
Bibliographie
- Ader, R. et Cohen, N. (1993). Psycho-neuroimmunology: Conditioning and stress. Annual Review of Psychology, 34, 53-85.
- Amiotte-Suchet, L. (2007). Le miracle des coeurs. La production d’un lien socioreligieux chez les pèlerins de Lourdes. Esprit critique, 10 (1). Repéré à http://www.espritcritique.fr/publications/1001/esp1001article06.pdf
- Anderson, G. (2008). Miracles, divine healings and angels: Beliefs among U.S. adults 45+ with Hispanic oversample. Repéré à http://assets.aarp.org/rgcenter/general/miracles_08.pdf
- Baril, D. (2011). Science et miracle. L’Église catholique en pleine contradiction. Le Québec Sceptique, 74, 35-37.
- Barrett, S. et Jarvis, W.T. (1993). The health robbers: A close look at quackery in America. Amherst, NY: Prometheus Books.
- Barrette, C. et St-Arnaud, J.-G. (2013). Lettres ouvertes. Correspondance entre un athée et un croyant. Montréal, Québec : Médiaspaul.
- Beaulieu, J. (Mai, 2012). Quand le « naturel » est plus dangereux que le « chimique ». L’actualité médicale, p.70.
- Bell, J. et McFadden, G. (2014). Viruses for tumor therapy. Cell Host & Microbe, 15(3), 260-265.
- Benedetti F., Amanzio, M. et Maggi. G. (1995). Potentiation of placebo analgesia by proglumide. The Lancet, 346, 1231.
- Benson, H., Dusek, J.A., Sherwood, J.B., Lam, P., Bethea, C.F., Carpenter, W… Hibberd, P.L. (2006). Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients: A multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer. American Heart Journal, 151 (4), 934-942.
- Bibby, R. (2007). The boomer factor: What Canada’s most famous generation is leaving behind. Lethbridge, AB: Bastian Book.
- Boehm, T (2011). Design principles of adaptive immune systems. Nature Reviews Immunology, 11(5), 307-317.
- Bond, T.G. (1998). Fifty years of formal operational research: The empirical evidence. Archives de psychologie, 64, 221-238.
- Bonneau, C. et Delport, A. (2014). Un monde sous influence religieuse. Science & Vie, 265 (Hors-série), 64-73.
- Bouflet, J. (2008). Une histoire des miracles : du moyen âge à nos jours. Paris, France : Seuil.
- Bricmont, J. (2000). Science et religion : L’irréductible antagonisme. Agone, 23, 131-151.
- Bricmont, J. (2005). Préface. In A.Sokal (Ed.), Pseudosciences et postmodernisme. Adversaires ou compagnons de route (pp. 7-38). Paris, France : Odile Jacob.
- Bronner, G. (2007). Coïncidences. Nos representations du hazard. Paris, France : Vuibert.
- Brorson, J.R. et Brewer, K. (1988). St Paul and temporal lobe epilepsy. Journal of Neurology, Neurosurgery, and Psychiatry, 51, 886-887.
- Chabris, C.F. et Simons, D.J. (2009). The invisible gorilla. How our intuitions deceive us. New York, NY: Broadway Paperbacks.
- Chibnall, J.T., Jeral, J.M. et Cerullo, M.A. (2001). Experiments on distant intercessory prayer. Archives of Internal Medicine, 161, 2529-2536.
- Chiron, Y. (2000). Enquête sur les miracles de Lourdes. Paris, France : Librairie Académique Perrin.
- Claverie, E. (2008). Le monde de Lourdes. Paris, France : Gallimard.
- Coley, W.B. (1891). II. Contribution to the knowledge of Sarcoma. Annals of Surgery, 14(3), 199-220.
- Comings, D.E. (2008). Did man create gods? Is your spiritual brain at peace with your thinking brain? Duarte, CA: Hope Press.
- Corre, M. (2012). Lourdes, les coulisses du miracle. Le Monde des Religions, 54, 22-24.
- Coumans, V. (2002). Notes sur l’ergotisme en Brabant au Moyen Âge, particulièrement à Oplinter, Revue Belge de Philosophie et d’Histoire, 80(4), 1125-1141.
- Couturier, L. (1994). Mentir pour guérir. Sciences et Avenir, 567, 20-24.
- Crothers BA, Booth CN, Darragh TM, Zhao, C., Souers, R.J., Thomas, N. et Moriarty, A.T. (2014). False-positive Papanicolaou (PAP) test rates in the College of American Pathologists PAP education and PAP proficiency test programs: Evaluation of false-positive responses of high-grade squamous intraepithelial lesion or cancer to a negative reference diagnosis. Archives of Pathology and Laboratory Medicine, 138(5), 613-619.
- Dawkins, R. (2008). Pour en finir avec Dieu. Paris, France : Robert Laffont.
- Devinsky, O. et Lai, G. (2008). Spirituality and religion in epilepsy. Epilepsy & Behavior, 12, 636-643.
- d’Orsi, G. et Timper, P. (2006). ‘‘I heard voices…’’ From simiology, a historical review, and a new hypothesis on the presumed epilepsy of Joan of Arc. Epilepsy and Behaviour, 9 (1), 152-157.
- Duffin, J. (2007). The doctor was surprised; or, how to diagnose a miracle. Bulletin of the history of Medecine, 81(4), 699-729.
- Duffin, J. (2009). Medical miracle: Doctors, saints, and healing in the modern world. New York, NY: Oxford University Press.
- Eagleman, D. (2013). Incognito. Les vies secrètes du cerveau. Paris, France : Robert Laffont.
- Economica. (2004). Rapport mondial sur le développement humain. La liberté culturelle dans un monde diversifié. Repéré à http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr_2004_fr.pdf
- Élie, M.-P. (Octobre 2010). Canonisé par la science. Québec Science, 49(2), 26-31.
- Ellens, (2008). Miracles, God, science, and psychology in the paranormal (3 volumes). Westport, CT: Praeger.
- Eschapasse, B. et Omnès, J. (Septembre 2008). Les surprises des archives. Historia, 49-53.
- Fecteau, D. (1997). L’effet placebo. Le pouvoir de guérir. Montréal, QC : Éditions de l’Homme.
- Flamm, B.L. (2006). One big SEEP: Another major study confirm that distant prayers do not heal the sick. Skeptical Inquirer, 30(4), 5-6.
- Freixa i Baqué, E. (1991). Peut-on conditionner les réponses immunitaires? Psychologie médicale, 23(2), 123-128.
- Foote-Smith, E. et Bayne, L. (1991). Joan of Arc. Epilepsia, 32(6), 810-815.
- Fozza, C., Bellizzi, S., Bonfigli, S., Campus, P.M., Dore, F. et Longinotti, M. (2004). Cytogenetic and hematological spontaneous remission in a case of acute myelogenous leukemia. Europeen Journal of Haematology, 73(3), 219-222.
- France, A. (1894). Le Jardin d’Épicure. Paris, France : Calman-Lévy.
- Galton, F. (1872). Statistical inquiries into the efficacy of prayer. Fortnightly Review, LXVIII, 125-135.
- Gauvrit, N. (2009). Vous avez dit hasard? Entre mathématiques et psychologie. Paris, France : Belin pour la science.
- Ghosha, P. (2006) The Mystery of Mother Teresa & Sainthood. Kolkata, India: Dey’s.
- Gould, S.J. (2002). Rocks of ages: Science and religion in the fullness of life. New York, NY: Ballantine.
- Gribben, J.G. (2010). How I treat CLL up front. Blood, 115(2), 187-197.
- Hall, H. (2014). Faith healing: Religions freedom vs. child protection. Skeptical Inquirer, 38(4), 42-46.
- Hamilton, D. (1986). The monkey gland affair. London, UK: Chatto and Windus.
- Hanahan, D. et Weinberg, R.A. (2011). Hallmarks of cancer: The next generation. Cell, 144(5), 646-674.
- Harris, R. (2000). Lourdes. Body and spirit in the secular age. New-York, NY: Penguin books.
- Harrison, G.P. (2012). 50 popular beliefs that people think are true. Amherst, NY: Prometheus Books.
- Hines, T. (2003). Pseudoscience and the paranormal (2e éd.) New York, NY: Prometheus Book.
- Hrobjartisson, A. et Gotzche, P.C. (2001). Is the placebo powerless? An analysis of clinical trials comparing placebo with no treatment. New England Journal of Medicine, 344(21), 1594-1602.
- Hitchens, C. (2007). Dieu n’est pas grand. Paris, France : Belfond.
- Hodge, D.R. (2007). A systematic review of the empirical literature on intercessory prayer. Research on Social Work Practice, 17, 174-187.
- Hume, D. (1748). An enquiry concerning human understanding. Repéré à http://classiques.uqac.ca/classiques/Hume_david/enquete_entendement_humain/Enquete_entende_humain.pdf
- Keener, C. (2011). Miracles: The credibility of the new testament accounts (2 volumes). Grand rapids, MI: Baker Academic.
- Kosmin, B. et Keysar, A. (2013). Religious, Spiritual and Secular: The emergence of three distinct worldviews among American college students. Repéré à http://commons.trincoll.edu/aris/files/2013/10/ARIS-2013_Students-Oct-01-final-draft.pdf
- Lambert, M.-J. (1976). Spontaneous remission in adult neurotic disorders: A revision and summary. Psychological Bulletin, 83 (1), 107-119.
- Landsborough, D. (1987). St.Paul and temporal lobe epilepsy. Journal of Neurology, Neurosurgery, and Psychiatry, 50 (6), 659-664.
- Larivée, S. (1986). Le développement du schème des corrélations chez les adolescents et les jeunes adultes. Revue des Sciences de l’Éducation, XII(2), 233-250.
- Larivée, S. (2007). Les étapes du développement cognitif. La « puberté cognitive ». In S. Larivée (Ed.), L’intelligence, Tome I. Les approches biocognitives, développementales et contemporaines (p. 192-218). Montréal, Québec : ERPI.
- Larivée, S. et Baruffaldi, M. (1993). La science au-dessus de tout soupçon. Enquête sur les fraudes scientifiques. Montréal, Québec : Méridien.
- Larivée, S. et Turcotte, G. (2009). Étude sur la prière pour autrui : critiques méthodologiques, épistémologiques et éthiques. Revue québécoise de psychologie, 30 (1), 233-252.
- Larivée, S., Baribeau, J. et Pfliger, J.-F. (2008). L’utilisation du cerveau : le mythe du « 10 % ». Dans S. Larivée (dir.), Le QI, ses déterminants et son avenir (p. 683 – 709). Québec, Québec : MultiMondes.
- Larivée, S., Sénéchal, C. et Chénard, G. (2013). Les côtés ténébreux de Mère Teresa. Sciences religieuses, 42, 319-345.
- Laurentin, R. (2002). Lourdes. Récit authentique des apparitions. Paris, France : Lethielleux.
- Levine, J.D., Gordon, N.C. et Fields, H.L. (1978). The mechanism of placebo analgesia. The Lancet, 2, 654-657.
- Maldamé, J.-M. (2013). Le miracle face à la science, repéré le 9 octobre 2013 à http://biblio.domuni.eu/articlestheo/miracle/index.htm
- Mangiapan, T. (1983). Une enquête à propos de la composition des pèlerinages. Recherche sur Lourdes hier et aujourd’hui, 42, 75-82.
- Mangiapan, T. (2010). Guérisons de Lourdes : étude historique et critique depuis l’origine jusqu’en 1990. Paris, France : NDL.
- Mansfield, C.J., Mitchell, J. et King, D.E. (2002). The doctor as God’s mechanic? Beliefs in the Southeastern United States. Social Science and Medicine, 54 (3), 399-409.
- Master, K.S., Spiemans, G.I. et Goodson, J.T. (2006). Are there demonstrable effects of distant intercessory prayer? A meta-analysis review. Annals of Behavioral Medicine, 31(1), 21-26.
- Matzinger, P. (2002). The danger model: A renewed sense of self. Science, 296, 301-305.
- Métayer, M. (2013). Ces paradoxes qui nous habitent. Québec, QC : Presses de l’Université Laval.
- Micali, G., Lacarrubba, F., Nasca, M.R., Ferraro, S. et Schwartz, R.A. (2014). Topical pharmacotherapy for skin cancer: part II. Clinical applications. Journal of American Academy of Dermatology, 70(6), 979-1012.
- Mordillat, G. et Prieur, J. (1999). Jésus contre Jésus. Paris, France : Seuil.
- Mukherjee, S. (2011). The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer. New York, NY: Scribner.
- Nickell, J. (1998). Looking for a miracle: Weeping, icons, relics, stigmata, visions & healing cures. Amherst, NY: Prometheus Books.
- Nickell, J. (2013). The science of miracles: Investigating the incredible. New-York, NY: Prometheus Books.
- Ogorzelec-Guinchard, L. (2014). Le miracle et l’enquête. Les guérisons inexpliquées à l’épreuve de la médecine. Paris, France : Presses Universitaires de France.
- Omnès, J. (2009). L’autre Lourdes : Enquête et regards insolites sur la cité mariale. Villeurbanne, France : Golias.
- Ouellette, J. (2004). Les croyants, selon les sondages. Le Québec sceptique, 55 , 21-23.
- O’Regan, B. et Hirshberg, C. (1993). Spontaneous remission: An annotated bibliography. Petaluma, CA: Institute of Noetic Sciences.
- Orr, R.D. (2007). Responding to patient beliefs in miracles. Southern Medical Journal, 100 (12), 1263-1267.
- Paul, G. (2008). The remote prayer delusion: clinical trials that attempt to detect supernatual intervention are as futile as they are unethical. Journal of Medical Ethics, 34: e18, doi:10.1136/jme.2007.023432.
- Paul, G. et Zuckerman, P. (2007). Why the gods are not winning. Edge. Repéré à http://edge.org/3rd_culture/paul07/paul07_index.html
- Pawlikowski, J. (2007). The history of thinking about miracles in the west. Southern Medical Journal, 100 (12), 1229-1235.
- Perrier, J. (2008). Lourdes : le miracle depuis 150 ans. Neuilly-Sur-Seine, France : Michel Lafon.
- Piaget, J. et Inhelder, B. (1951). La genèse de l’idée de hasard chez l’enfant. Paris, France : Presses universitaires de France.
- Plamondon, E. (2013). PommeS. Montréal, Qc : Le Quartanier Éditeur.
- Prakash P (2003, 18-19 octobre) La béatification de Mère Teresa. Le Devoir, p. A6.
- Ragle, B. (2006). Prayerful science. More on the relationship between prayer and healing. Skeptic, 12 (4), 11.
- Roman, M., Hubbard, R.A., Sebuodegard, S., Miglioretti, D.L., Castells, X. et Hofvind, S. (2013). The cumulative risk of falsepositive results in the Norwegian Breast Cancer Screening Program: Updated results. Cancer, 119(22), 3952-3958.
- Roux, G. (2011). Le miracle Bernadette Soubirous http://www.signesetsens.com/psychobiographie-bernadette-soubirous-le-miracle-de-bernadette-soubirous.html
- Sachot, M. (1997). L’invention du Christ. Paris, France : Odile Jacob.
- Sanctuaire Notre-Dame de Lourdes. (2013). Les miraculés de Lourdes. Repéré à http://fr.lourdes-france.org/approfondir/guerisons-et-miracles/liste-des-miracules
- Shannon-Missal, L. (2013). Americans’ Belief in God, Miracles and Heaven Declines. Repéré à http://www.harrisinteractive.com/NewsRoom/HarrisPolls/tabid/447/ctl/ReadCustom%20Default/mid/1508/ArticleId/1353/Default.aspx
- Shermer, M. (2002). Why people believe weird things: Pseudoscience, superstition, and other confusions of our time. New York, NY: A.W.H. Freeman.
- Shermer, M. (2004, août). Miracle on Probability Street. Scientific American. Repéré à http://www.michaelshermer.com/2004/08/miracle-on-probability-street/
- Shermer, M. (2012). The believing brain: From ghosts and gods to politics and conspiracies---How we construct beliefs and reinforce them as truths. Macmillan, CA: Kindle Edition.
- Silverman, S. (july 1987). Medical ‘‘Miracles’’: Still mysterious despite claims of believers. Scientific American, p. 5-7. [Newsletter of the Sacramento Skeptics Society, Sacramento, CA]
- Silvestri , G.A., Knittig, S., Zollet, J.S. et Nietert, P.J. (2003). Importance of faith on medical decisions regarding cancer care. Journal of Clinical Oncology, 21 (7), 1379-1382.
- Skrabanek, P. et McCormick, J. (1990). Follies and fallacies in medicine. Amherst, NY: Prometheus Book.
- Sloan, R.P. (2006). Blind faith: The unholy alliance of religions and medicine. New York, NY: St- Martin Press.
- Stanovich, K.E. (2009). How to think straight about psychology. Columbus, OH: Allyn & Bacon.
- Stempsey, W.E. (2002). Miracles and the limits of medical knowledge. Medicine, Health Care and Philosophy, 5, 1-9.
- Subotinik, L. (1972). Spontaneous remission. Fact or artefact? Psychological Bulletin, 77 (1), 32-48.
- Swinburne, R. (1970). The concept of miracle. London, UK: Macmillan.
- Taylor, H. (2003). The religious and other beliefs of Americans 2003. Harris Poll, 11.
- Tavel, M.E. (2014). The placebo effect: The good, the bad, and the ugly. The American Journal of Medicine, 127, 484-488.
- Theillier, P. (2001). Et si on parlait des miracles. Paris, France : Presses de la Renaissance.
- Theillier, P. (2008a). D’où viennent les miracles de Lourdes? Comment sont-ils contrôlés? Repéré à http://news.catholique.org/analyses/20437-d-ou-viennent-les-miracles-de-lourdes
- Theillier, P. (2008b). Lourdes : des miracles pour notre guérison. Paris, France : Presse de la Renaissance.
- Tosoian, J.J., JohnBull, E., Trock, B.J., Landis, P., Epstein, J.I., Partin, A.W… et Carter, H.B. (2013). Pathological outcomes in men with low risk and very low risk prostate cancer: Implications on the practice of active surveillance. Journal of Urology, 190(4), 1218-1222.
- Trimble, M. et Freeman, A. (2006). An investigation of religiosity and the Gastaut – Geschwind syndrome in patients with temporal lobe epilepsy. Epilepsy and Behaviour, 9 (3), 407-414.
- Ulett, B. (1996). An alternative medicine or marginal healing. St-Louis, MO: Warren H. Green.
- Vernin, N. (Septembre 2008). Lourdes, quand tout a commencé. Historia, 46-48.
- Vesely, M.D., Kershaw, M.H., Schreiber, R.D. et Smyth, M.J. (2011). Natural innate and adaptive immunity to cancer. Annual Review of Immunology, 29, 235-271.
- Vincent, K., Roy, D.C. et Perreault, C . (2011). Next-generation leukemia immunotherapy. Blood, 118(11), 2951-2959.
- White, H. (2016). Agony and Ecstasy. Were Saint Paul’s Christian beliefs a symptom of epileptic personality disorder? Skeptic, 21 (2), 38-43.
- Woodward, K. L. (2001). The book of miracles: The meaning of the miracle stories in Christianity, Judaism, Buddhism, Hinduism, and Islam. New-York, NY: Touchstone.