FR :

Cet article s’intéresse à la construction contingente de subjectivations politiques situées à l’intersection de diverses formes de domination ainsi que de diverses pratiques sociales émancipatrices. Cherchant à dépasser une aporie constitutive du champ de l’intersectionnalité oscillant entre sujet et structure, le texte cherche à aborder des positions de sujet généralement « invisibilisées », sans les « déduire » directement des structures de la domination, mais aussi sans les individualiser ou les diluer dans un cumul désordonné de particularismes. En se basant sur un corpus de récits d’actions directes spontanées ayant eu lieu en Amérique latine au cours des deux dernières décennies, l’article cherche à montrer comment ces actions contestataires transgressives sont porteuses de subjectivations politiques intersectionnelles transversales permettant la convergence stratégique de positions divergentes ainsi que l’expression publique de positions invisibles et inaudibles jusqu’alors. L’analyse de ces positions permet non seulement de mieux comprendre les actions collectives et les motivations de leurs participants, mais également d’entreprendre, à partir de cette perspective épistémologique de la marge, une analyse intersectionnelle des structures de la domination.

EN :

This article focuses on the contingent construction of political subjectivations located at the intersection of various forms of domination as well as various emancipatory social practices. Seeking to overcome a constitutive aporia of intersectionality, between subject and structure, the text seeks to address “invisibilized” subject’s positions without inferring them directly from structures of domination, and without individualizing them or diluting them in a disordered accumulation of specificities. Based on a corpus of narratives from spontaneous direct actions that took place in Latin America over the past two decades, the article tries to show how these transgressive protest actions can be interpreted as transversal intersectional political subjectivations enabling the strategic convergence of divergent positions and the public expression of positions, which were invisible and inaudible until the protests. The analysis of these positions not only gives a better understanding of collective actions and participants’ motivations, it also leads to undertake an intersectional analysis of the structures of domination from the epistemological perspective of the margins.

FR :

Ce texte s’intéresse aux travaux féministes récents qui ont porté sur les questions de différence, notamment aux courants de l’analyse intersectionnelle et du féminisme postcolonial. La première partie du texte propose une synthèse des textes canoniques de ces deux courants et fait état des résistances présentes au sein des féminismes de la francophonie à l’endroit d’une analyse décentrée d’un sujet-femme universel. La deuxième partie aborde le projet politique du féminisme postcolonial et montre comment ce genre d’analyse permet de rendre compte de l’influence des legs coloniaux sur les rapports de pouvoir présents au sein des féminismes de la francophonie.

EN :

This text discusses recent feminist works on issues of difference, notably intersectional analysis and postcolonial feminism. The first part of the text presents some of the canonical texts of these two currents and exposes some of the resistance found within Francophone feminisms towards an analysis that is decentred from a universal subject-woman. The second part discusses the political project of postcolonial feminism and shows how such an analysis uncovers the influence of colonial heritage on power dynamics found within Francophone feminisms.

FR :

En prenant appui sur les théories de l’intersectionnalité et postcoloniales, cet article se propose d’explorer les nouvelles grammaires de l’injustice sociale lorsqu’on prend au sérieux le caractère coextensif du capitalisme, du sexisme et du racisme conçus comme systèmes sociaux globaux et de dégager la signification des luttes sociales qui se développent contre ces injustices. Dans la première partie, en prenant appui sur les analyses de Young concernant les diverses facettes de l’injustice et sur celles de Renault qui propose une problématisation théorique de l’injustice, il est fait mention des procédés de domination/assujettissement qui confortent ces injustices. La deuxième partie s’appuie sur la notion de subjectivation politique développée par Rancière pour soutenir que les mouvements de luttes contre l’injustice ne peuvent se réduire à des mouvements identitaires, même s’ils sont susceptibles de recourir à ce que Spivak qualifie « d’essentialisme stratégique », et relèvent plutôt d’une volonté de rendre le monde véritablement commun. C’est d’ailleurs ce qui explique le recours au langage des droits pour construire ce monde commun en tentant d’échapper aux logiques de la domination.

EN :

Building on intersectionality and postcolonial theories, this paper attempts to develop a vision of social injustices that takes into account the intersection of comprehensive social systems such as capitalism, sexism and racism and to characterize social struggles against those injustices. The first part, bringing together Young’s analysis of the various faces of injustice and Renault’s theoretical investigation of injustice in contemporary societies, seeks ways to evaluate processes of domination that reinforce those injustices. The second part, using Rancière’s idea of political subjectivation, argues that social movements struggling against those injustices cannot be labeled merely as identity politics, even if they can develop some kind of “strategic essentialism.” This research views them rather as ways to make the world truly common, that is, shared by everyone on the basis of equality. In conclusion, the article highlights the potential of appealing to rights in building this common world and trying to avoid dominations.

FR :

Les travaux de Pierre Bourdieu ont montré, à l’échelle de la société française, que les groupes économiquement dominants conservaient leur domination en partie parce que leur capital culturel était présenté comme une condition d’accès objectivement nécessaire aux fonctions dirigeantes de l’espace social français. La présente étude apporte des éléments qui tendent à prouver que ces conclusions peuvent être transposées dans l’espace social international. Prenant pour objet principal les Nations Unies, l’étude fait ressortir que le capital culturel propre aux États économiquement dominants (le groupe occidental) est largement surreprésenté au sein de ses dirigeants. Elle montre que cette conclusion peut s’appliquer également à quelques grandes organisations non gouvernementales. L’étude termine en exposant dans quelle mesure le fait de choisir des dirigeants internationaux parmi les personnes qui possèdent du capital culturel occidental constitue une discrimination à l’égard des autres groupes sociaux de la planète.

EN :

According to Pierre Bourdieu, one way for the economically dominant groups to maintain their domination in the French society was to promote their own cultural capital as an objective condition to access social, political and economic leadership. This study shows that Bourdieu’s conclusions can be partially transposed into the international sphere. It focuses on the United Nations and demonstrates how the cultural capital of the economically dominant group (the group of Western States) is largely over-represented among its leaders. The study also analyses some important non-governmental organizations and establishes that the leaders often share that same trait. It concludes by showing the extent to which choosing international leaders among peoples with Western cultural capital discriminates against the other social groups of the planet.