Résumés
Résumé
Nous nous proposons dans cet article d’interroger, à la lumière de la conception henryenne de l’art telle qu’elle s’expose dans Voir l’invisible, le rapport que cette modalité particulière de l’expression entretient avec la « vie », qui est toujours vie de l’artiste. Il s’agira pour ce faire d’interroger l’antique notion de « Mimèsis », et de proposer le sens véritable (et paradoxal) qu’il faut accorder à l’« imitation » dans l’art : le propre de l’imitation étant de ne pas faire oublier qu’elle est une imitation. Mais nous nous proposerons ainsi de déterminer ce qu’il en est de la « naissance » de l’artiste : l’artiste est celui qui « naît » véritablement, tel qu’en lui-même dans sa singularité, du fait de communier avec la vie de cela même qu’il représente.
Mots-clés :
- art,
- phénoménologie,
- visible,
- invisible,
- Mimèsis
Abstract
We propose in this article to question, in the light of the Henryenne conception of art as it is exhibited in Voir l’invisible, the relationship that this particular modality of expression maintains with the « life », which is always life of the artist. This will involve questioning the ancient notion of “Mimèsis”, and proposing the true (and paradoxical) meaning that must be accorded to “imitation” in art : the characteristic of imitation is not to make people forget that it is an imitation. But we will thus propose to determine what is the status of the artist’s “birth” : the artist is the one who is truly “born”, as in himself in his singularity, from the fact of communing with the life of that very thing which he represents.
Keywords:
- art,
- phenomenology,
- visible,
- invisible,
- Mimèsis
Parties annexes
Bibliographie
- Altieri, Antoine (2019). « L’art est la manière », Revue d’Histoire et de Philosophie religieuse, Presses universitaires de Strasbourg.
- Aristote (1990), Poétique, trad. Michel Magnien, Paris, Le Livre de Poche.
- Aristote (1999), Physique, trad. Pierre Pellegrin, Paris, GF.
- Arp, Jean (1966). Jours effeuillés — Poèmes, essais, souvenirs — 1920-1965, Paris, Gallimard.
- Chalumeau, Jean-Luc (2011), Les théories de l’art, Paris, Vuibert.
- Danto, Arthur (1989 [1981]) La Transfiguration du banal, Trad. Hary-Schaeffer, Paris, Seuil, (Préface de Jean-Marie Schaeffer).
- D’Indy, Vincent (1911). Beethoven, Paris, Henri Laurens Éditeur.
- Henry, Michel (1996). C’est moi la vérité, Seuil, Paris.
- Henry, Michel (2019 [2005]). Voir l’invisible. Sur Kandinsky, Coll. « Quadrige », Paris, PUF.
- Husserl, Edmund 2008. Idées directrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique, trad. Ricoeur, Paris, Gallimard, Coll. « Tel ».
- Kandinsky, Wassily Wassilyevich (2019 [1954]). Du spirituel dans l’art, et dans la peinture en particulier, Coll. « folio essais », trad. N. Debrand et B. du Crest, Paris, Denoël (1re édit. 1989 pour la traduction française).
- Klee, Paul (1985). Théorie de l’art moderne, Coll. « folio essais », Paris, Gallimard.
- Levinas, Emmanuel (2001) Totalité et Infini, Paris, Le Livre de Poche (Biblio Essais 4120).
- Ménasé, Stéphanie (2003). Passivité et création — Merleau-Ponty et l’art moderne, Paris, PUF.
- Merleau-Ponty, Maurice (1964). Le Visible et l’invisible, Paris, Gallimard.
- Merleau-Ponty, Maurice (1988)., Résumé de cours à la Sorbonne (1949-1952), Grenoble, Cyanara.
- Nietzsche, Friedrich (2000). La généalogie de la morale, trad. Wotling, Paris, Le Livre de Poche.
- Panofsky, Erwin (2015 [1955]). L’oeuvre d’art et ses significations, Coll. « folio essais », trad. Marthe et Bernard Teyssèdre, Paris, Gallimard.
- Sauvanet, Pierre (2004). Éléments d’esthétique, Paris, ellipses.
- Schaeffer, Jean-Marie (2015), L’Expérience esthétique, Paris, Gallimard (NRF Essais).
- Wittgenstein, Ludwig, (2005) Tractatus logico-philosophicus, trad. Granger, Paris, Gallimard.