FR :

Le courant pédagogique de la philosophie pour enfants tel qu’il s’est construit, depuis les années 1970, vise à instituer une éducation philosophique des enfants de 4 à 17 ans, en vue de développer la faculté de pensée au sein d’un espace de dialogue de nature politique. Dans cette perspective, Ann Margaret Sharp a créé le concept de caring thinking, en tant que dimension ontologique de la pensée animée par un souci politique du Bien, d’Autrui et du Monde. Cet article propose une analyse de ses travaux sur cette notion (entre 1980 et 2009), en vue d’étudier le lien entre le caring thinking et l’éthique du care, et de cibler leurs diverses résonances et les discordances.

EN :

The pedagogical current of Philosophy for Children as it has been developed since the 1970s aims at instituting a philosophical education of children 4 to 17 years of age with a view to developing the faculty of thought within a space of political dialogue. To this end, Ann Margaret Sharp has forged the concept of caring thinking as an ontological dimension of human thought animated by a political concern for the Good, for Others and for the World. This article sets forth an analysis of Sharp’s work on this notion (between the 1980s and 2009) in order to examine the link between caring thinking and the ethics of care, and to shed light on the resonances and discordances existing between these two currents of thought.

ES :

La corriente pedagógica de la Filosofía para Niños tal como se ha construido desde la década de 1970 tiene como objetivo establecer una educación filosófica para niños de 4 a 17 años, con miras a desarrollar la facultad de pensar dentro de un espacio de diálogo de naturaleza político. En esta perspectiva, Ann Margaret Sharp creó el concepto de caring thinking, como una dimensión ontológica del pensamiento humano impulsada por una preocupación política del Bien, del Otro y del Mundo. Este artículo ofrece un análisis del trabajo de Sharp sobre esta noción (entre la década de 1980 y 2009), con miras a estudiar el vínculo entre el pensamiento del cuidado y la ética del cuidado, y apuntar a las resonancias y discrepancias que aparecen entre estas dos escuelas de pensamiento.

FR :

Dans cet article, nous posons la question de la capacité de la pratique du dialogue philosophique (PDP) à aider les adolescents en souffrance psychique. Nous exposons d’abord la spécificité de ce public et la pertinence d’une posture axée sur la vulnérabilité et le développement des capacités. En nous appuyant sur des données empiriques, nous proposons ensuite un modèle de restauration capacitaire des adolescents par la PDP, qui semble procurer un soin se comprenant sur trois axes: capacitaire, relationnel et philosophique. Ces résultats ouvrent la voie pour la considération de la PDP comme démarche de care.

EN :

This article examines the ability of the practice of philosophical dialogue to help adolescents experiencing psychological suffering. We begin by discussing the specificity of this population and the relevance of a stance focused on vulnerability and capacity-building. Based on empirical data, we then propose a model of restoration of adolescents’ capacities through philosophical dialogue, which appears to provide care along capacity, relational and philosophical dimensions. The results suggest a care approach.

ES :

En este artículo, nos cuestionamos sobre la capacidad de la práctica del diálogo filosófico (PDP) para ayudar a los adolescentes que padecen de sufrimiento psíquico. Primero exponemos la especificidad de este público y la relevancia de una postura centrada en la vulnerabilidad y el desarrollo de capacidades. Apoyándonos en datos empíricos, proponemos un modelo de restauración de la capacidad de los adolescentes por PDP, que parece proporcionar un cuidado que comprende tres ejes: aptitud, relacional y filosófico. Estos resultados dejan ver un proceso de cuidado (care).

FR :

Les pratiques de discussion philosophique avec les enfants poursuivent deux objectifs qui peuvent apparaître comme entrant en tension: prêter attention à la parole des enfants (ce qui constitue une forme de care) et développer la pensée critique. Dans cet article, je défends l’idée que l’attention peut au contraire contribuer à développer la pensée critique, si elle est considérée non seulement dans sa dimension de bienveillance, mais aussi dans sa dimension épistémique. À travers l’analyse d’ateliers menés dans le cadre d’une enquête de terrain, je montre que la pratique de la philosophie avec les enfants met en oeuvre cette double conception de l’attention. Je propose ainsi de considérer la discussion philosophique avec les enfants comme une pratique de care intellectuel.

EN :

Practices involving philosophical discussion with children pursue two objectives that may appear to be in tension, namely paying attention to what children say (which is a form of care) and developing critical thinking skills. This article argues that attention can, on the contrary, help develop critical thinking, if it is considered not only in its affective dimension, but also in its epistemic dimension. Drawing on analysis of workshops conducted as part of a field investigation, I show how the practice of using philosophy with children brings into play this twofold conception of attention. I thus propose to consider philosophical discussion with children as a practice of intellectual care.

ES :

Las prácticas de discusión filosófica con niños persiguen dos objetivos que pueden parecer en tensión: prestar atención a las palabras de los niños (lo que constituye una forma de cuidado -care-) y desarrollar el pensamiento crítico. En este artículo defiendo la idea de que la atención puede, por el contrario, contribuir al desarrollo del pensamiento crítico, si se considera no sólo en su dimensión de benevolencia, sino también en su dimensión epistémica. A través del análisis de talleres realizados como parte de una encuesta de campo, muestro que la práctica de la filosofía con niños implementa esta concepción dual de la atención. Por lo tanto, propongo considerar la discusión filosófica con los niños como una práctica de cuidado (care) intelectual.

FR :

Comment former et observer le caring thinking à l’oeuvre dans la philosophie pour enfants? Pour travailler cette question difficile, nous souhaitons explorer un courant philosophique récent: l’écologie critique contemporaine. Notre objectif est d’étudier comment une éthique du care issue de ce courant pourrait être mobilisée pour faciliter la compréhension et la valorisation du caring thinking lors des ateliers de philosophie pour enfants. Pour ce faire, nous illustrons notre propos par l’analyse d’une formation universitaire à la philosophie pour enfants où des étudiant·e·s apprennent et pratiquent des communautés de recherche durant une année entière. À partir de la perspective de l’écologie critique contemporaine, nous observons ainsi les différentes manifestations du care entre les participants à l’intérieur et à l’extérieur des discussions.

EN :

How can we foster and observe the caring thinking at work in philosophy for children? To answer this difficult question, we wish to explore a recent philosophical trend, namely contemporary critical ecology. Our objective is to study how an ethics of care stemming from this current could be mobilized to help shed light on and promote caring thinking during philosophy workshops for children. To do so, we analyze university training on philosophy for children in which university students learn and research communities for an entire year. From the perspective of contemporary critical ecology, this makes it possible to observe the different manifestations of care between participants within and outside these discussions.

ES :

¿Cómo entrenar y observar el caring thinking puesto en marcha en filosofía para niños? Para trabajar esta difícil cuestión, deseamos explorar una corriente filosófica reciente: la ecología crítica contemporánea. Nuestro objetivo es estudiar cómo una ética del cuidado (care) proveniente de esta corriente, podría ser movilizada para facilitar la comprensión y la valorización del caring thinking durante los talleres de filosofía para niños. Para ello, ilustramos nuestro punto analizando una formación universitaria en filosofía para niños donde los estudiantes aprenden y practican comunidades de investigación durante todo un año. Desde la perspectiva de la ecología crítica contemporánea, observamos así las diferentes manifestaciones de cuidado (care) entre los participantes dentro y fuera de las discusiones.

FR :

Durant la période estivale, l’arrêt d’un enseignement en littératie entraîne un recul des apprentissages. Ainsi, cette étude vise à analyser les effets de différents contextes sur les acquis en lecture durant cette période. Les résultats démontrent que les élèves, ayant effectué des activités de lecture dans un contexte de camp de jour, ont maintenu leurs acquis alors que ceux ayant lu à un animal dans un contexte de refuge animalier ont connu des améliorations sur le plan de la précision et de la fluidité en lecture; tandis que la vitesse de lecture des élèves du groupe contrôle a diminué. Conséquemment, les activités de lecture dans un contexte structuré (camp de jour) et semi-structuré (refuge animalier) ont démontré que lire durant les vacances estivales favorisait le maintien des apprentissages par les élèves.

EN :

During the summer months, when literacy instruction ceases, learning declines. This study sets out to identify the effects of different contexts on reading skills during this period. The results show that students who completed reading activities in a day camp setting maintained their skills, while those who read to an animal in an animal shelter setting experienced improvements in reading accuracy and fluency; in contrast, the reading speed of students in the control group decreased. Consequently, reading activities in structured (day camp) and semi-structured (animal shelter) settings show that reading during summer vacation is conducive to maintaining student learning.

ES :

Durante el período de verano, la interrupción de la alfabetización (enseñanza de la lectoescritura) conduce a una disminución del aprendizaje. Por lo tanto, este estudio tiene como objetivo identificar los efectos de diferentes contextos en el rendimiento lector durante este período. Los resultados muestran que los alumnos que realizaron actividades de lectura en un contexto de talleres de verano mantuvieron su aprendizaje. Aquellos que “leyeron a un animal”, en un contexto de refugio de animales, experimentaron mejoras en términos de precisión y fluidez en la lectura; mientras que la velocidad lectora de los estudiantes del grupo control disminuyó. En consecuencia, las actividades de lectura en un contexto estructurado (talleres de verano) y semiestructurado (refugio de animales) han demostrado que la lectura durante las vacaciones de verano ayuda a los estudiantes a mantener su aprendizaje.

FR :

Se confronter à des émotions dans l’apprentissage et savoir les réguler constitue un défi pour tout apprenant·e, y compris pour l’étudiant·e universitaire confronté·e à la préparation de ses premiers examens. Au sein de cette période, cet article investigue a) ce qui fait naître des émotions académiques chez les 23 étudiant·e·s primo-arrivant·e·s interrogé·e·s et b) leurs théories personnelles sur ces émotions et leur régulation. L’analyse de contenu réalisée suggère que a) le modèle de Scherer (2001) est pertinent à utiliser pour comprendre la source des émotions académiques générées à cette période; b) les étudiant·e·s diffèrent dans leur vision des émotions comme fonctionnelles ou non pour l’apprentissage. En outre, ils ou elles considèrent que la régulation de celles-ci s’apprend et dépend du contexte.

EN :

Confronting emotions in learning and knowing how to regulate them is a challenge for all learners, including university students that must prepare for their first exams. Within this period, this article investigates a) what triggered academic emotions in the 23 newly arrived students who were interviewed and b) their personal theories about these emotions and their regulation. The content analysis conducted suggests that (a) the Scherer (2001) model is relevant as a means to understand the source of academic emotions generated during this period; b) students differ in their view of emotions as being functional or non-functional for learning. Moreover, they consider that the regulation of these emotions is learned and depends on the context.

ES :

Enfrentar las emociones en el aprendizaje y saber regularlas es un reto para cualquier aprendiz, incluso para los universitarios que se enfrentan a la preparación de sus primeros exámenes. Dentro de este período, este artículo investiga a) lo que hace surgir las emociones académicas en 23 estudiantes entrevistados recién ingresados a la universidad y b) sus teorías personales sobre estas emociones y su regulación. El análisis de contenido realizado sugiere que a) el modelo de Scherer (2001) es relevante para comprender el origen de las emociones académicas generadas durante este período; b) los estudiantes difieren en su visión de las emociones como funcionales o no para el aprendizaje. Además, consideran que la regulación de estas se aprenden y dependen del contexto.

FR :

Cette contribution se fonde sur une partie des données collectées par une méthode mixte, auprès de 1 838 élèves, dans les écoles primaires publiques de Kigali participant à notre recherche portant sur l’expérience scolaire. L’analyse qualitative par théorisation ancrée appuyée par les analyses statistiques a permis de dégager trois profils différenciés de l’expérience scolaire des enfants interrogés: les élèves très mobilisés par l’école, les élèves désinvestis sur le plan scolaire et les élèves en situation de vulnérabilité, mais mobilisés par l’école. La discussion permet de mettre en valeur que ces profils sont fondés sur des logiques de comportements permettant de comprendre le poids des contraintes familiales et scolaires et mettent en exergue le rôle de l’élève et le sens qu’il donne à l’école et à l’acte d’apprendre.

EN :

This contribution is based on a portion of data collected through a mixed-methods approach involving 1,838 students in public elementary schools in Kigali participating in our research on school experience. The qualitative grounded theory analysis supported by statistical analyses suggests three differentiated profiles of the school experience of the children interviewed: students highly engaged in school, students academically disengaged, and students in a vulnerable situation but engaged in school. The discussion highlights the fact that these profiles are based on behavioural logics that make it possible to understand the weight of family and school constraints and highlight the role of student and the meaning he or she gives to school and to the act of learning.

ES :

Esta contribución se basa en parte de los datos recopilados mediante un método mixto, de 1.838 estudiantes de escuelas primarias públicas en Kigali que participan en nuestra investigación sobre la experiencia escolar. El análisis cualitativo por teorización anclada apoyada en los análisis estadísticos permitió identificar tres perfiles diferenciados de la experiencia escolar de los niños encuestados: los alumnos muy movilizados por la escuela, los alumnos desvinculados a nivel escolar y los alumnos en situación de vulnerabilidad, pero movilizados por la escuela. La discusión destaca que esos perfiles se basan en lógicas de comportamiento que posibilitan comprender el peso de las presiones familiares y escolares y destacan el rol del alumno y el sentido que este le da a la escuela y al acto de aprender.