Pegenaute, L. (dir.) (2001) : La traducción en la Edad de Plata, Barcelona, Promociones y Publicaciones Universitarias, 331 p.

L’Espagne poursuit sa ruée vers l’histoire. Voilà un nouvel ouvrage collectif consacré à la traduction en Espagne qui n’embrasse qu’une infime parcelle d’un patrimoine immense. Un avant-goût de cette longue et faste histoire de la traduction en Espagne que nous préparent Francisco Lafarga et ses collaborateurs pour 2004… L’âge d’argent ? Une période de l’histoire méconnue des non hispanophiles. Une période qui dépasse à peine le demi-siècle : elle s’étend de 1868 à 1936 selon les auteurs les plus généreux, de 1902 à 1936 selon les plus avares. Quoi qu’il en soit, elle comprendrait trois générations d’écrivains, connues en Espagne sous le nom de génération de (18)98, celle de (19)14 et enfin celle de (19)27. La première comprend les écrivains de la fin du xix^e siècle et les « modernistes » ; elle apparaît à la suite de la perte de Cuba, de Porto Rico et des Philippines qui marque la fin de la puissance coloniale espagnole et la prise de conscience de l’isolement du pays. La deuxième est celle du début du xx^e siècle, soit les « novencistas » et la troisième, celle des « avant-gardistes ». L’ouvrage réunit une grande partie des communications, revues et corrigées, d’une rencontre sur la traduction à l’âge d’argent, tenue en juin 2000 à l’Université Pompeu Fabra de Barcelone. Il y est bien évidemment et abondamment question de traductions espagnoles de textes étrangers (Joyce, Krause, Verlaine, Shakespeare, Dickens, Supervielle, Poe et Shaw entre autres), mais la compilation comprend aussi deux travaux portant sur des traductions d’auteurs espagnols en Allemagne et aux États-Unis. Les langues du volume sont variées puisque treize articles paraissent en espagnol, cinq en catalan et un en anglais. Bien que présentées par ordre alphabétique des auteurs, les études qui constituent ce volume sont décrites et regroupées par l’éditeur en plusieurs blocs thématiques. Le premier bloc met en rapport le fait traductif et le climat culturel de l’époque. Amparo Hurtado étudie ce fait traductif au sein de la revue Residencia, dont vingt numéros sont parus entre 1926 et 1934. La revue, véhicule de l’européanisation de la vie intellectuelle espagnole, était « universitaire, de nature pluridisciplinaire et à vocation multilingue » (p. 137). Miguel Ángel Vega explique, quant à lui, comment la traduction de L’idéal de l’humanité de Krause par Sanz del Río (1860) a contribué à l’implantation du « krausisme » en Espagne vers la fin du xix^e siècle ; il suggère même l’existence d’une « école krausiste de la traduction » dont il rend amplement compte. Le groupe suivant, constitué de six articles, traite de la réception de la traduction de textes étrangers en Espagne mais deux études sont consacrées à la réception d’auteurs espagnols traduits à l’étranger. Eleana Losada se penche sur Eça de Queiroz, l’un des plus grands romanciers portugais, connu pour son anticléricalisme. La plupart des traductions, y compris celles de Valle-Inclán, sont « manipulées, idéologiquement biaisées et littérairement épouvantables » (p. 172). Ensuite, à partir de concepts tels que « transculturisation » (Ortiz), et « hybridation » et « réaccentuation » (Bakhtine), Amalia Rodríguez examine les traductions de Poe par Baudelaire, Mallarmé et Cortázar. John Beattie se penche sur la réception de Joyce et Marcel Ortín sur celle de Dickens, tous deux en Catalogne. Quant à Martin Fisher et Luis Pegenaute, ils abordent la réception, le premier de Platero y yo en Allemagne et le second du théâtre de la fin du xix^e aux États-Unis. Quatre études relatives à la traduction du théâtre en Catalogne font partie du troisième bloc. Enric Gallén porte son attention sur les oeuvres dramatiques au sein …