Littérature et histoire du christianisme ancien

La dernière livraison du quatrième volume du grand lexique augustinien apporte une nouvelle moisson d’articles. Outre les écrits d’Augustin, du De providentia dei au De rhetorica et aux Retractationes, on y trouve, pour n’en mentionner que quelques-unes, les notices sur la providence, les Psaumes (« Psalmi »), le beau et la beauté (« Pulchritudo, Pulchrum »), le carême à l’époque d’Augustin (« Quadragesima, quadraginta dies »), le genre littéraire des questions-et-réponses (« Quaestiones et responsiones »), la raison, intellect ou λόγος (« Ratio »), la Règle dite d’Augustin, le concept de religion, les reliques des martyrs (« Reliquiae [martyrum] »), la résurrection, la rhétorique, la révélation, la ville de Rome dans l’Antiquité tardive et à l’époque d’Augustin, la prêtrise et le sacerdoce (« Sacerdos, sacerdotium »), les notions de sacrement (« Sacramentum ») et de sacrifice. Le fascicule se termine par un index des lemmes du quatrième volume du Lexikon et des auteurs des quelque 250 notices qu’il renferme. Paul-Hubert Poirier Comme l’indique la préface, signée par Robert Dodaro et Christoph Müller, ce premier double fascicule du cinquième volume de l’Augustinus-Lexikon, qui s’ouvre, en frontispice, sur une reproduction du Saint Augustin de Philippe de Champaigne, laisse entrevoir la fin de l’entreprise, puisque ce volume, renfermant les lemmes allant de « Sacrificium offerre » à « Zosimus », sera le dernier du dictionnaire. Comme le rappelle encore la préface, la version papier du dictionnaire a aussi son pendant électronique, le AL-online, qui permet d’exploiter plus facilement et plus intégralement les richesses d’un instrument de travail unique dont l’intérêt dépasse largement Augustin pour s’étendre à l’Antiquité tardive dans son ensemble, qu’il s’agisse de l’histoire des mots et des idées ou de celle des institutions et des realia. Pour les oeuvres d’Augustin, le double fascicule présente le De Sancta virginitate, le Contra secundinum Manicheum, le De sententia Iacobi (à propos de Jc 2,10), le De sermone domini in monte, des sermons (ad Caesariensis ecclesiae plebem, Contre sermonem Arrianorum), et surtout l’énorme corpus des quelque 570 Sermones ad populum, dont le début de la notice qui leur est consacrée, due à François Dolbeau, clôt la livraison inaugurale de ce fascicule. Signalons aussi quelques notices qui ont particulièrement retenu notre attention : celles portant sur le salut (« Saluatio, saluator, salus »), la sainteté (« Sanctus, sanctificatio sanctitas »), la sagesse (« Sapiens, sapientia »), le schisme (« Schisma, schimastici »), le concept d’« école » (« Schola »), Augustin et les écrivains (« Scriptores graeci/iudaei/latini »), l’Écriture (« Scriptura sacra/sancta/diuina »), les sens et les réalités sensibles (« Sensibilia, sensus »). Paul-Hubert Poirier Le deuxième fascicule du volume 5 de l’Augustinus-Lexikon donne d’abord la fin du long et important article de François Dolbeau consacré aux Sermones ad populum. Suivent cinquante-et-une notices et le début de celle qui est consacrée aux tempora (christiana). Cinq notices portent sur des oeuvres d’Augustin : l’Ad Simplicianum, les Soliloquia, le Speculum, à l’authenticité discutée mais en faveur de laquelle semble pencher P.-M. Bogaert, le De spiritu et littera et le De symbolo ad catechumenos. Deux concernent des contemporains d’Augustin : l’évêque de Milan Simplicianus et le proconsul païen Symmaque. Le lexique conceptuel occupe naturellement une place importante, de « servitus - libertas » à « symbolum ». Mentionnons particulièrement les articles consacrés à « spiritus » et aux couples « signum - res » et « similitudo - dissimilitudo ». Deux formules augustiniennes sont également traitées : « sero te amavi » et « si fallor, sum ». Paul-Hubert …