« Nous sommes les gardiens du Paradis » Maîtrise des ressources et autonomie alimentaire à Rapa (archipel des Australes, Polynésie française) “We Are the Guardians of Paradise” Resource Management and Self-sufficiency in Rapa (Australes Archipelago, French Polynesia)

Résumé

L’isolement de l’île de Rapa et la volonté de sa population d’en préserver les ressources propres, terrestres comme maritimes, pour en faire le support d’interactions sociales intenses, font de la sobriété partagée un mode de vie à même d’en assurer la pérennité, à travers la réalisation d’une utopie communautaire rurale concrétisée autour d’un projet partagé de souveraineté alimentaire par la mise en oeuvre d’une communauté intentionnelle de vie (Tönnies, 1977 ; Lallement, 2019). Ce projet s’appuie sur la maîtrise des ressources alimentaires, et s’illustre sur le terrain par un fort taux d’autoproduction alimentaire, et un système alimentaire largement collectif (Serra-Mallol, 2018), faisant de Rapa une modalité de la communauté intentionnelle de type sociétaire.

La communauté de Rapa a su mettre en oeuvre une utopie concrète et réaliste (Bregman, 2017) en préservant au travail son statut d’oeuvre émancipatrice (Arendt, 1983). La vie quotidienne y est rythmée par une sociabilité différente faite d’entraide, d’échanges spontanés de services, autour de valeurs partagées d’égalité et de solidarité. Cet exemple de communauté intentionnelle pose la question du statut des modalités de relations et d’interactions entre les humains et avec leur environnement, ainsi que celle des dispositifs axiologiques de la recherche d’un bien-vivre individuel et collectif, d’une « vie bonne » (Taylor, 1998 ; Rosa, 2018), basée sur une sobriété volontaire pour préserver un modèle en opposition à un modèle « extérieur » subi perçu comme source d’inégalités sociales et économiques.

Mots-clés :

• sobriété,
• communauté intentionnelle,
• utopie,
• souveraineté alimentaire,
• environnement,
• Océanie

Abstract

The isolation of the island of Rapa and the willingness of its population to preserve its own resources, both terrestrial and maritime, in order to make them the support of intense social interactions, make shared sobriety a way of life that can ensure its sustainability, through the realization of a rural community utopia concretized around a shared project of food sovereignty through the implementation of an intentional community of life (Tönnies, 1977; Lallement, 2019). This project is based on the control of food resources, and is illustrated in the field by a high rate of food self-production, and a largely collective food system (Serra-Mallol, 2018), making Rapa a modality of the intentional community of the societal type.

The Rapa community has managed to implement a concrete, realistic utopia (Bregman, 2017), while preserving the emancipatory status of work (Arendt, 1983). Daily life here is punctuated by a different kind of sociability based on mutual aid, spontaneous exchanges of services, and shared values of equality and solidarity. This example of an intentional community raises the question of the status of the modalities of relations and interactions between humans and with their environment, as well as that of the axiological devices of the quest for an individual and collective “good life” (Taylor, 1998 ; Rosa, 2018), based on voluntary sobriety to preserve a model in opposition to a suffered "external" model perceived as a source of social and economic inequalities.

Keywords:

• sobriety,
• intentional community,
• utopia,
• food sovereignty,
• environment,
• Oceania