Cosmopolites enracinés et militants transnationaux Rooted cosmopolitans and transnational activists

Résumé

Les cosmopolites enracinés forment aujourd’hui une partie importante des groupes et des individus impliqués dans le militantisme social. S’appuyant sur les changements technologiques, l’intégration économique et les réseaux culturels, ce phénomène trouve son expression la plus frappante dans la mobilisation de jeunes militants à des manifestations organisées hors de leur propre pays, ce qu’on nomme le militantisme transnational. À partir de la définition relationnelle (et non cognitive) du cosmopolitisme, plusieurs figures du « cosmopolitisme enraciné » sont présentées, qui correspondent à autant de formes distinctes de militantisme transnational.

Abstract

A large segment of those individuals and groups involved in social activism is composed of rooted cosmopolitans. Following technological changes, economic integration and cultural networks this phenomenon is most apparent in transnational activism, which is the mobilisation of young activists for actions outside their own country. Starting from a relational rather than discursive definition of cosmopolitanism, several versions of the rooted cosmopolitan, corresponding to particular types of transnational activism, are described.

Notes

• [1] Cet article est la traduction de Tarrow, 2005 : 35-56). Une version italienne est paru dans Rassegna Italiana di Sociologica, 2, avril-juin 2005 : 221-248, et nous remercions cette revue pour sa permission de traduire ce texte.
• [2] Voir <http://en.wikipedia.org/wik/ Rootless_cosmopolitan>.
• [3] On en trouvera une bonne introduction dans Vertovec et Cohen, 2002, surtout dans le chapitre de Jeremy Hollinger (2002) figurant dans cet ouvrage.
• [4] Je remercie Nathan Lillie de m’avoir autorisé à citer la thèse du doctorat qu’il a obtenu en 2003 de la New York State School of Industrial and Labor Relations.
• [5] Ces données amicalement fournies par Donatella della Porta proviennent d’un article qu’elle prépare avec Mario Diani, intitulé « Contro la guerra senza se ne ma : Le proteste contro la guerra in Irak ». On trouvera d’autres comptes rendus du programme de recherche de M^me della Porta sur les mouvements européens de paix et de justice mondiale dans Della Porta et Mosca, 2003 ; et Della Porta, 2004.
• [6] Je remercie Nancy Foner d’avoir porté cette citation à mon attention et pour les précieuses observations sur le nouveau et l’ancien transnationalisme immigrant qu’on trouve dans son ouvrage Transnationalism Then and Now (2001). À noter que Speranza utilise le mot « colonie » au sens de communauté immigrante et non pour désigner une société colonisée par un pays étranger.
• [7] Je remercie Benedict Anderson de m’avoir rappelé cette différence, qui ne m’a paru évidente qu’après son intervention.
• [8] Alejandro Portes et Luis Eduardo Guarnizo ont dirigé cette étude portant sur trois pays. De 1996 à 2000, les auteurs et leurs collaborateurs ont mené à bien trois phases de collecte de données en Colombie, en République dominicaine et au Salvador. Pour chaque phase relative aux trois populations cibles, la collecte a été effectuée dans deux localités d’établissement et le pays d’origine, suivant les mêmes outils d’enquête et d’échantillonnage. Pour les résultats du projet à ce jour, voir le site Web du Center for Migration and Development at Princeton au <http://cmd.princeton.edu/papers.html>.
• [9] Je remercie Roger Waldinger de m’avoir rappelé ce point dans le cadre d’un entretien privé.
• [10] Je n’ai pas consulté ici l’énorme documentation relative aux politiques sur l’immigration et aux communautés immigrantes d’Europe. Le cas le mieux documenté est sans doute celui des Kurdes. Pour une excellente initiation au transnationalisme migrant hors des États-Unis, voir Ostergaard-Nielsen, 2001, et les documents réunis dans Al-Ali et Koser, 2002.
• [11] Observation tirée d’un entretien privé sur une version antérieure de ce texte.