Résumés
RÉSUMÉ
En s'appuyant sur l'individualisation croissante des carrières de vie, il s'agit dans le présent article de poser la question de la dissolution de la jeunesse ou des jeunesses en tant que catégories unifiées d'expériences, relevant d'un processus identique de socialisation. Le constat d'une différenciation des attitudes et des comportements juvéniles serait à comprendre comme tendance à la différenciation « absolue », c'est-à-dire comme singularisation des trajectoires et des biographies, ce processus venant se juxtaposer aux effets d'âge, de classe, de culture et de sexe. Il apparaît ainsi que, pour nombre de jeunes, il n'y a plus de centre unique de l'expérience, de fil conducteur biographique en garantissant la cohésion et le sens. Dans cette perspective — et à la lumière de certains modes d'être et d'agir — il n'y aurait plus une jeunesse (homogène) ni des jeunesses (sous-groupes hétérogènes), mais des jeunes (irréductibles).
ABSTRACT
Paying attention to the increasing individualisation of life's pathways, this article explores the reasons for the fragmentation of youth as a category of shared experience, flowing from a single socialisation process. Observed differentiation of attitudes and behaviours among young people can be understood as a movement toward "absolute" difference, that is an individualisation of trajectories and biographies. This process is juxtaposed to the effects of age, class, culture and gender. Thus, for many young people there no longer is a unique centre to the experience, a biographical thread guaranteeing cohesion and meaning. This perspective, informed by ways of being and acting, leads to the conclusion that no longer is there a homogenous youth, nor even heterogeneous sub-groups of youth. There are only young people.
RESUMEN
Este artfculo, apoyândose en la individualizaciôn creciente de las carreras de vida, se interroga sobre la disoluciôn de la juventud, o de las juventudes, como categorîas unificadas de experiencias, dependientes de un proceso idéntico de socializaciôn. Habria que entender la constatation de que existe una differentiation de las actitudes y de los comportamientos juveniles como una tendencia a la diferenciaciôn "absoluta", es decir como una singularizaciôn de las trayectorias y de las biograffas ; este proceso se vendria a yuxtaponer a los efectos de edad, de clase, de cultura y de sexo. Para muchos jôvenes, no parece haber ya un ûnico centro de experiencia, ni hilo conductor biogrâfico que garantice la cohesion y el sentido de este. En esta perspectiva - y a la luz de ciertos modos de ser y de actuar - y a no habria una juventud (homogénea), ni juventudes (sub-grupos heterogéneos), sino jôvenes (irréductibles).