FR :

L’Action française fut un mouvement idéologique et intellectuel marquant de l’histoire politique de la Troisième République. Elle défendait, au moyen d’une rhétorique nationaliste et antirépublicaine, l’idée d’une restauration de la monarchie en France sur les ruines d’une démocratie qu’elle estimait viciée et délétère. Durant la Grande Guerre, elle mit cependant en veilleuse son combat royaliste et se recentra sur son patriotisme. Cette volte-face n’a cependant été que très peu abordée de front dans l’historiographie du mouvement. Le présent article vise à y remédier par l’examen du parcours politique de l’Action française à partir de l’analyse des chroniques à saveur politique publiées dans son quotidien entre 1914 et 1918. Malgré son adhésion de principe à la trêve politique que fut l’Union sacrée, l’Action française ne délaissa pas pour autant son procès idéologique du régime républicain et la valorisation de son projet royaliste.

EN :

L’Action française was a significant ideological and intellectual movement in the French Third Republic’s political history. With its nationalist and antirepublican rhetoric, it advocated the idea of the restoration of the French monarchy to replace the democratic government, which it considered deleterious. However, it put its royalist agenda on hold during the Great War and refocused on its patriotism. Though significant, this turnaround has nonetheless received little attention in the movement’s historiography. This article aims to examine L’Action française’s political journey and ideological evolution based on an analysis of politically-flavored columns published in its daily newspaper between 1914 and 1918. Despite adhering in principle to the political truce brought by the Union Sacrée, it never gave up on its ideological criticism of the republican regime and the promotion of its royalist agenda.

FR :

Pourquoi l’avancement d’une carrière ecclésiastique, au début du XV^e siècle, peut-il nécessiter l’octroi de dispenses? C’est à partir de cette problématique que nous entendons analyser une supplication adressée par Gilles Vrieleghem à la Pénitencerie apostolique en date du 16 mai 1411. Cette lettre est rédigée à la suite du concile pisan lors de la déposition des deux autres pontifes, Pedro de Luna et Angelo Correr et de l’élection d’un nouveau pape, Martin V. Le changement d’obédience de son diocèse force l’impétrant à s’adresser à la Pénitencerie pour s’assurer de la validité de ses dispenses précédemment reçues et pour garantir la jouissance sereine de ses bénéfices.

L’usage de l’expression « peut nécessiter » est une nuance importante. Tous les candidats pour la cléricature ne doivent pas être forcément dispensés s’ils ne contreviennent pas au droit canon. Ce « flottement », qui implique un certain risque pour l’impétrant de perdre le contrôle de ses bénéfices, sera étudié à travers le cas de Gilles Vrieleghem. Ce dernier est considéré comme irrégulier à cause de sa naissance illégitime. Nous allons éclairer, avec l’exemple de ce prêtre et d’autres clercs, la nécessité pour toute personne irrégulière en vertu du droit canon d’obtenir des dispenses. Celles-ci deviennent obligatoires si le candidat souhaite accéder à la cléricature ou gravir les échelons hiérarchiques.

EN :

Why advancing a career in the church, in the early 15th century, may require the granting of dispensation? It is from this issue that we intend to analyze a source, which is a supplication by Gilles Vrieleghem addressed to the Apostolic Penitentiary dated May 16, 1411. This letter was written after the Council of Pisa, the dethronement of the two other popes, Pedro de Luna and Angelo Correr, and the election of a new pope, Martin V. His diocese changed allegiance which then forced him to address the Penitentiary to ensure the validity of the exemptions previously approved and to ensure the enjoyment of his benefits. The use of the term “may require” is an important distinction. All candidates should not be necessarily exempt if they do not violate canon law. This “wavering”, which involves a certain risk for the suppliant to lose possession of his benefits, will be studied through Gilles Vrieleghem’s case. He is considered irregular, a consequence of his illegitimate birth. We will demonstrate, with the example of this priest and other members of the clergy, the need for any irregular person in regards with the canon law to obtain exemptions. These exemptions are required if the candidate wishes to gain access to the clergy or to climb the hierarchical ladder.

FR :

Entre 1920 et 1940, les Franco-Américains de la Nouvelle-Angleterre, plus spécifiquement ceux de deuxième génération, vivront un processus d’acculturation accéléré. Évoluant dans un contexte social, économique, culturel et historique en forte transition, ce groupe subira des transformations majeures et il amorcera un déclin à plusieurs niveaux. Dans ce contexte particulier, les risques pris par l’immigrant en terre américaine, tant en termes identitaire qu’économique, sont bien réels. Pour illustrer cette situation, la production littéraire d'auteurs franco-américains de deuxième génération, dont Jack Kerouac, sera un matériau privilégié dans cet article.

EN :

Between 1920 and 1940 in New England, the Franco-Americans experienced an important transformative acculturation, specifically those of the second generation. Evolving in a very particular social, economic, cultural, and historical context, this group will undergo major changes. In this particular context, the risks taken by immigrants in America, both in terms of identity and economic perspectives, are real. This situation will be partially seen through the lens of second-generation Franco-American writers such as Jack Kerouac.

FR :

Avec le remplacement grandissant du scénarimage par l’infographie comme outil privilégié dans la préparation d’une production filmique, la prévisualisation 3D assure la conformité de cette oeuvre à la vision du réalisateur en plus d’en confirmer la faisabilité, et ce hors des contraintes traditionnelles du plateau de tournage. Par une mise en contexte historique et structurelle, le texte explique comment cette nouvelle prévisualisation, tout en favorisant une gestion efficace des risques existants, contribue toutefois à créer de nouveaux risques par sa capacité à représenter avec une grande exactitude visuelle le film à venir.

EN :

As computer graphics are now replacing storyboards as a key preparation tool in the early phases of film production, synthetic previsualization ensures compliance to the director's vision while confirming the film’s practical feasibility, a process taking place outside of the traditional constraints of the film set. Through an historical and structural context, the text explains how this new form of previsualization, while promoting effective management of existing risks, also contributes in creating new risks by its ability to represent with great visual accuracy the upcoming film.

FR :

La notion de risque occupe une place fondamentale dans les créations artistiques soucieuses des manifestations politiques qui les bordent, les transforment et qu'elles engendrent. Il s'agit en ce sens de comprendre le risque à travers les rapports qui viennent lier esthétique et politique, en faisant du même coup appel à la philosophie, à la sociologie, aux communications et à l'histoire. Dans cette perspective, le risque sera d'abord abordé sous ses dimensions intersubjectives : risque d'affronter le chaos, risque de destruction sans bornes, voire même d'autodestruction, mais aussi risque d'égocentrisme et d'incompréhension. Par la suite, une attention soutenue sera accordée au risque inhérent au hasard, à l'imprévisibilité constitutive des effets politiques de l'oeuvre : risques de récupération, d'instrumentalisation propagandiste ou pédagogique, etc. Ainsi, nous tenterons de voir, à travers cet essai, en quoi le risque vient périlleusement lier art et communication, et donc comment une compréhension des risques encourus en art comme en politique peut contribuer aux diverses démarches d'émancipation.

EN :

The notion of risk occupies a fundamental place in artistic creations concerned by the political manifestations that surround them, transform them, and that they engender. Therefore, this article aims to understand risk through the relations between aesthetics and politics, by calling upon disciplines such as philosophy, sociology, communications and art history. From this perspective, risk will be first approached under its intersubjective dimensions. Subsequently, an important attention will be given to the risk inherent in haphazard, in the constitutive unpredictability of the political effects of the artwork. Finally, we will try to assess, through this essay, how risk perilously links art and communication, and thus how the understanding of the risks incurred in art as well as in politics can contribute to the various processes of emancipation.

FR :

De 1973 à 1990, le régime militaire d’Augusto Pinochet modifia divers secteurs de la société chilienne par la mise en place de mécanismes de contrôle autoritaire et de politiques économiques néolibérales. Le secteur de l’éducation n’échappa pas à ces transformations. Dès le lendemain du coup d’État, la dictature introduisit dans le milieu scolaire chilien plusieurs réformes qui eurent des impacts majeurs sur les conditions de travail des professeurs de l’enseignement secondaire. Étant un groupe socioprofessionnel composé majoritairement de partisans de la gauche politique et de l’Unité populaire (1970-1973), les professeurs furent perçus par le régime militaire comme un risque potentiel à l’application adéquate de réformes néolibérales dans le système d’éducation chilien. Il sera donc démontré dans l’article suivant que la détérioration des conditions de travail des enseignants au secondaire découla de la perception du professorat chilien par l’État militaire, lequel considérait ce groupe socioprofessionnel comme un facteur de risque et de menace à l’implantation de son projet éducatif.

EN :

From 1973 to 1990, the Pinochet military regime changed various sectors of the Chilean society through the implementation of authoritarian control mechanisms and neoliberal economic policies. The Chilean education system did not avoid these transformations as the Chilean dictatorship introduced several reforms which had a major impact on the working conditions of high school teachers. As a group predominantly formed by left-wing supporters of the Popular Unity Party (1970-1973), teachers were perceived by the military regime as a potential risk to the proper implementation of neoliberal reforms in the education system. It will be demonstrated in the following article that the deterioration of high school teachers’ working conditions was a consequence of the dictatorship’s perception towards this group, which was seen as a risk and a threat to the implementation of its educational project.

FR :

Être femme et pacifiste après la Grande Guerre relève du risque ; risque d’être incomprise, risque d’être ignorée ou d’être vue comme cherchant à bouleverser les rôles sexués. Contrairement aux Britanniques et aux Américaines, les femmes françaises n’obtiennent pas le droit de vote après la Première Guerre mondiale et restent exclues des affaires politiques et internationales en raison de leur sexe. Cela n’empêche pas la création d’un mouvement de femmes pour la paix qui cherche à se faire entendre sur les questions internationales. Les journaux et les revues féminines deviennent des domaines d’action à l’intérieur desquels les femmes peuvent échanger et dialoguer entre elles. À partir d’une analyse de la revue féminine et pacifiste « La Mère Éducatrice », nous nous intéresserons à la façon dont ces femmes perçoivent et participent aux affaires mondiales de l’immédiat de l’après-guerre jusqu’à l’échec de la Conférence du Désarmement de 1932.

EN :

After the Great War, there were risks involved in being a woman and a pacifist; the risk of being misunderstood, the risk of being ignored or even to be seen as someone trying to change gender roles. Unlike the British or the Americans, French women did not obtain the right to vote after the First World War and continued to be excluded from political and international affairs because of their sex. This did not prevent the creation of a women’s movement for peace seeking to be heard on international issues. Women’s journal and magazines became fields of actions within which women could exchange and discuss with each other. Analyzing the feminine and pacifist journal “La Mère Éducatrice”, this article will focus on how women perceived and participated in world affairs from the immediate post-war era to the failure of the Disarmament Conference of 1932.

FR :

La période iconoclaste byzantine est considérée à tort comme une période de recul politique et intellectuel. En effet, du XVIII^e siècle jusqu’à aujourd’hui, les historiens ont fait perdurer le discours négatif des sources grecques dans l’historiographie, de sorte que notre conception de cette période n’a pratiquement pas changé depuis le IXe siècle : les empereurs iconoclastes Léon III (717-741) et Constantin V (741-775) sont principalement reconnus pour avoir instauré la doctrine iconoclaste et mené une campagne de destruction massive des images religieuses et de persécution de leurs défenseurs (majoritairement des moines). Cette lecture, suite aux derniers développements historiographiques, est complètement battue en brèche, et Léon III et Constantin V sont aujourd’hui accrédités comme d’excellents généraux et administrateurs. Cet article s’inscrit pleinement dans cette ligne directrice et propose de nuancer l’image des empereurs afin de faire ressortir leur rôle politique et militaire dans la restauration de l’Empire byzantin à la suite des invasions arabes au VII^e siècle.

EN :

The iconoclastic controversy is erroneously considered as a period of political and intellectual regression. In fact, from the 18^th century to today, historians have carried on negative speeches about Greek sources in historiography such that our perception of this period has almost not been altered since the 4^th century : the iconoclastic emperors Leo III (717-741) and Constantine V (741-775) are mainly recognized to have established the iconoclastic doctrine which lead to a massive destructive campaign of religious images and persecution of their defenders (mainly monks). This literature, following the latest historiographical developments, has recently been criticized and Leo III and Constantine V are today portrayed as excellent generals and administrators. This article solely focuses in this line of thought and proposes to reconsider the image of these emperors in order to highlight their political and military roles in the restoration of the Byzantine Empire following the Arab invasions of the 7^th century.

FR :

Cet article propose l’étude des discours sur le risque représenté par la présence en Espagne d’une population de baptisés vivant selon les principes de l’islam : les Morisques. Les débats sur la conversion, puis l’expulsion des Morisques d’Espagne tentaient d’évaluer le danger qu’ils pouvaient représenter. Danger spirituel pour ceux en charge de la santé des âmes, danger d’attirer la colère divine sur le royaume en raison de leur présence, danger qu’ils s’allient avec les ennemis de l’Espagne. Au contraire, ceux qui s’opposèrent à l’expulsion des Morisques argumentaient qu’on risquait la colère divine pour n’avoir pas eu foi en leur conversion prochaine, ou qu’il s’ensuivrait un appauvrissement de l’Espagne. Le texte de l’expulsion des Morisques décrétée en 1609 par le roi Philippe III résume bien les divers aspects du débat.

EN :

This article proposes to study discourses on the risk of the presence in Spain of a baptized population living like Muslims – the Moriscos. Debates about the conversion of Moriscos, followed by their expulsion, tried to evaluate the danger they could represent. A spiritual danger for those who have the responsibility of taking care of souls, a danger of divine punishment for their presence, a danger they could make an alliance with the enemies of Spain. On the contrary, those who opposed the expulsion of Moriscos said there was a risk of God’s wrath for not believing in their future conversion, or that it could damage the Spanish economy. The text of the expulsion of Moriscos, decreed in 1609 by King Philip III, summarizes the different aspects of the debate.

FR :

La mission chrétienne ne fut pas toujours tournée vers l’intégralité de l’Europe. On ne voulait à la base qu’évangéliser les peuples ayant appartenu à l’Empire romain. Cependant, il advint que le champ apostolique s’élargit, entre autres vers la Livonie au XII^e siècle. Conséquemment, il est justifié de se demander ce qui poussa les missionnaires à partir vers ces contrées. Pour expliquer ce phénomène, il faut d’abord définir les risques encourus par ceux-ci lors des missions, qu’ils soient environnementaux ou humains. Puis, il faut expliquer ce qui, dans l’évolution du christianisme, poussa ces hommes à évangéliser les autres.

EN :

The Christian mission did not always have the pretension to embrace all Europe. At the beginning, only the people who once belonged to the Roman Empire were to be evangelized. However, the apostolic territory expanded, including towards Livonia in the XII^th century. Consequently, it is justified to wonder what urged the missionaries to these countries. To explain this phenomenon, it is necessary at first to define the risks incurred by these apostolic agents during the missions, whether the risks are environmental or human. Then, we have to explain what, in the evolution of Christianity, motivated these men to pursue the evangelization of pagans.