FR :

En 1849, l’incendie du parlement met fin au statut de capitale de Montréal mais ouvre également une nouvelle ère politique. Si les événements tragiques qui surviennent ont fortement marqué la mémoire et l’histoire canadiennes, cet incendie va toutefois permettre la consolidation du « gouvernement responsable ». Alors que le nouveau gouvernement est fragile et critiqué de toutes parts et que les Tories font un raffut du diable, une vaste campagne d’adresses et d’assemblées est mise en place. Elle a pour effet de souder une nouvelle communauté politique canadienne autour du gouvernement en proclamant son soutien au gouverneur général et son allégeance à la reine Victoria, scellant alors le réarrangement des pouvoirs au sein de l’Empire britannique.

EN :

In 1849, the burning of the Parliament put an end to Montreal’s statute as capital but opened a new political era. Although these tragic events had a strong impact on Canadian memory and history, the fire also consolidated the “responsible government”. While the new government was still weak and criticized from all quarters, and Tories were fuelling unrest in town, a large campaign of speeches and meetings was set up. It helped consolidate a new Canadian political community around the government by proclaiming its support to the Governor General and its allegiance to Queen Victoria, consequently sealing the reorganization of powers within the British Empire.

FR :

Depuis sa fondation au XVII^e siècle, et ce, jusqu’au XIX^e siècle, la communauté et la nation de Kahnawake ont été régies par leurs propres lois et gouvernées par leurs propres dirigeants. Lors des dernières décennies du XIX^e siècle, la législation fédérale a cependant dépouillé les chefs de Kahnawake de plusieurs de leurs pouvoirs et ainsi renforcé la position du Département des affaires indiennes. Cet article examine les pressions extérieures qui ont causé la dégradation de la gouvernance territoriale à Kahnawake, menant à une crise du bois au cours des années 1870. Il soutient que ces pressions extérieures ont généré un contexte dans lequel les dirigeants locaux n’ont plus été en mesure de gouverner efficacement et qui fut à la source d’une confusion considérable quant à savoir qui était réellement en charge et quelles lois étaient appliquées. Les Mohawks ont compris que leur nation était sérieusement mise en péril et ont usé de différentes stratégies afin de tenter de maintenir leurs propres lois et gouvernements.

EN :

From its founding in the seventeenth century until the nineteenth century, the community and nation of Kahnawake operated according to its own laws, and was governed by its own leaders. But by the latter decades of the nineteenth century, federal legislation had stripped Kahnawake leaders of many of their powers and strengthened the position of the Department of Indian Affairs. This article explores the external pressures that caused a breakdown in land governance in Kahnawake and led to a wood crisis in the 1870s. It argues that external pressures created a context in which local leaders could no longer govern effectively, and where there was considerable confusion about who was in charge and which laws would be enforced. Mohawks understood that their nationhood was under serious threat and used various strategies to attempt to maintain their own laws and government.

FR :

L’auteur poursuit une réflexion historique sur les pères et la paternité au Québec entre 1900 et 1960, inspirée par l’historiographie internationale dans ce domaine et alimentée par quatre corpus des sources distincts et complémentaires. S’inscrivant dans le cadre de cette réflexion et de cette recherche plus larges, son propos ici vise dans un premier temps à offrir une esquisse rapide d’un schéma en trois « modèles » successifs – le père pourvoyeur, le père éducateur et le nouveau père – qui structurent, selon sa lecture, l’historiographie des pères au Québec depuis le XIX^e siècle. Par la suite, il propose le concept des « visages de la paternité » comme nouvelle grille d’analyse, empruntée aux historiens John Demos et Robert Rutherdale, qui favorise une interprétation plus riche, plus nuancée et moins linéaire de cette histoire. Au final, l’auteur puise dans deux corpus de sources, à savoir les récits de vie et les annonces publicitaires, pour démontrer à partir de quatre exemples (le père spirituel, le père disciplinaire, le père prévoyant et le père sportif) à quel point ce concept des visages permet de faire avancer la discussion. C’est dire en même temps qu’il est nécessaire et très possible de situer les pères québécois par rapport à une gamme de rôles, d’attentes et de responsabilités dynamique dans le temps, variable dans l’espace social ou géographique et beaucoup plus vaste et complexe que généralement reconnue.

EN :

The author draws here on his exploration into the history of fathers and fatherhood in Quebec between 1900 and 1960, a project inspired by the international literature in the field and sustained by four distinct and complementary sets of primary sources. Framed within this broader initiative, the article begins with a sketch of a standard sequence of three successive « models » – the breadwinner, the teacher, and the new father – that structures, in his reading, most of the literature on Quebec fathers since the 19^th century. With that in place, he proposes the ‘faces of fatherhood’ as a new conceptual framework, borrowed from historians John Demos and Robert Rutherdale, that can foster a richer, more nuanced, and less linear interpretation of the paternal experience over time. In the end, drawing on two sets of primary sources (life writing and commercial advertising), the author uses the examples of four specific « faces » – the spiritual father ; the disciplinarian father ; the farsighted father ; and the father as sportsman – to demonstrate the power of this concept to move the discussion forward. It is quite possible and indeed necessary, in other words, to situate Quebec fathers with respect to a much wider and more complex range of roles, expectations, and responsibilities than is generally allowed in the literature, incorporating detailed attention to change over time and to variations by geographic and social location.

FR :

Cette étude s’intéresse à la formation des partis politiques et à l’origine de la cohésion partisane à la Chambre d’Assemblée du Bas-Canada entre 1791 et 1840. Pour ce faire, elle présente une analyse systématique de tous les votes tenus en Chambre en utilisant différents indices de loyauté. L’analyse cherche à évaluer les deux principales thèses qui ont été avancées pour expliquer le développement des partis politiques au Bas-Canada, soit les divisions entre les groupes ethniques ou politiques. Nos résultats démontrent que l’ethnicité est la principale source de division entre les députés lors des premières législatures et que c’est plutôt l’opposition entre les réformistes constitutionnels et les conservateurs favorables à l’ancien régime qui explique les divisions entre les députés lors des deux dernières législatures.

EN :

This paper analyzes the development of political parties and the origin of party loyalty in the legislative Assembly of Lower Canada between 1791 and 1840. To do so, it conducts a systemic analysis of the legislative behaviour of the Members of Parliament (MPs) with various loyalty indexes. The study aims to assess the validity of two common theories found in the literature to explain the development of political parties in Lower Canada. Results suggest that ethnicity is the most salient issue of division among MPs in the first Parliaments, and that constitutional issues (reformists against conservatives) are the primary causes of conflict in the last two Parliaments.

FR :

De 1675 à 1763, la colonie de Nouvelle-France est administrée par un intendant qui délègue dans les villes une partie de ses pouvoirs à des subdélégués. Ayant toute sa confiance et commis pour l’informer et exécuter ses ordres sur « toutes sortes d’affaire », ils agissent aussi bien en ville qu’à la campagne, diffusant l’autorité et la justice de l’intendant dans toute la province. Plus que la domination des notables urbains en milieu rural, nos travaux montrent à quel point le réseau de l’intendant s’adapte aux localités, notamment par le recrutement des subdélégués.

EN :

Between 1675 and 1763, to assist in the colony’s governance, the intendant of New France was appointing sub-delegates in the towns. He delegated part of his powers to these officers whom he trusted to inform him and execute his orders concerning “all sorts of affairs”. Deployed over the entire territory, urban and rural, these sub-delegates extended the intendant’s authority and jurisdiction throughout the province. Our research shows that, in addition to a dominance of urban notables in rural areas, the intendant’s administrative strategies were adapted to local circumstances, notably through the recruitment of sub-delegates.

FR :

Cet article explore les représentations de la consommation véhiculées par la Ligue ouvrière catholique au Québec, entre 1939 et 1954, en s’intéressant particulièrement aux influences du genre, de la classe sociale et de la religion. Basée principalement sur le dépouillement des deux journaux de la Ligue, Le Mouvement ouvrier (1939-1944) et Le Front ouvrier (1944-1954), l’analyse met en lumière le fait que de saines pratiques de consommation doivent servir à résoudre ce qui est pensé alors comme une crise des valeurs morales et matérielles des familles ouvrières. Le discours sur la consommation, forgé principalement par la section féminine de la Ligue, est destiné aux femmes considérées comme les principaux agents de changement dans les pratiques de consommation familiales.

EN :

This paper analyzes the representations of consumerism by the Ligue ouvrière catholique in Quebec between 1939 and 1954 through the lens of gender, class and religious. Based on a close reading of the Ligue’s newspapers Le Mouvement ouvrier (1939-1944) and Le Front ouvrier (1944-1954), the analysis seeks to illustrate the importance of sound consumer practices in solving what was perceived at the time as a moral and material crisis for working-class families. Developed by the women’s Ligue membership, the discourse was targeted at housewives, seen as the key agents of change in their families.